李耕國畫藝術(shù)管窺

文/陳?吉

在上世紀(jì)50～60年代,，李耕的人物畫、陳子奮的花鳥畫和李碩卿的山水畫赫赫有名,，是福建的3位代表性中國畫家,。“文革”前國家出版了一本介紹全國100名著名畫家的畫冊,，福建入選的3人就是福州的陳子奮,、莆田的李耕和泉州的李碩卿,。

李耕（1885-1964年），福建仙游人,初名實(shí)堅,后改名耕,，字硯農(nóng),，號一琴道人、大帽山人等,，堂號菜根精舍,。出生于一個民間繪畫世家，幼年從父學(xué)習(xí)中國畫,，繪丹青繡像,、寺廟壁畫。擅長古典人物,、山水,、花鳥，兼通書法,、詩文,、金石、雕塑,、弦琴等,。1925年，與著名書畫家李霞,、陳子奮等在福州創(chuàng)辦福建省現(xiàn)代史上第一個藝術(shù)團(tuán)體——龍珠畫社,。1959年經(jīng)福建省人民政府批準(zhǔn)成立李耕國畫研究所，成為我國首例為在世畫家命名的專業(yè)機(jī)構(gòu),。盡管李耕先生于1964年逝世,，但李耕國畫研究所成立以來，丹青好手輩出,，莆仙一帶逐漸形成了“李耕畫派”,，有人又把李耕、李霞,、黃羲為代表的畫派稱為“閩中畫派”,。生前歷任福建文史館研究員、福建省政協(xié)委員,、仙游縣政協(xié)副主席,，中國美協(xié)會員、福建美協(xié)副主席,。

新中國美術(shù)奠基者之一,、著名美術(shù)評論家蔡若虹先生稱贊“李耕是我國畫壇首屈一指的大師，畫技獨(dú)特,，自成一派”,，李耕藝術(shù)是“國之瑰寶,、畫壇之光”。那么,，李耕先生的藝術(shù)到底如何獨(dú)特,，何以能自成一派，以至弘一法師把他與齊白石并稱為“北齊南李”呢,？

,。李耕先生身處中國“數(shù)千年未有之大變局”的時代，無論是政治,、經(jīng)濟(jì),、文化乃至生活方式、社會價值取向都處于西風(fēng)東漸的躁動不安中,，歷經(jīng)數(shù)千年傳承的中國書畫藝術(shù)也面臨著如何賡續(xù)傳統(tǒng)繼往開來的時代命題,。時勢造英雄，以徐悲鴻,、林風(fēng)眠,、蔣兆和等為代表的一大批探索洋為中用中西合璧的大家，以及以齊白石,、黃賓虹,、潘天壽等代表的堅守中國書畫傳統(tǒng)推陳出新的巨匠，殊途同歸,，共同開創(chuàng)出中國書畫藝術(shù)史上一個前所未有的新局與高峰。在這個時期,，雖然每個成功的藝術(shù)家,，會探索形成一個自己獨(dú)有的風(fēng)格與面貌，但總體而言,，都在師夷和學(xué)古中各有取舍,。李耕先生就是學(xué)古而不泥古的成功典范。這既是先生藝術(shù)成長經(jīng)歷所驅(qū)使,，也是其藝術(shù)精神特質(zhì)之必然,。作為清末民初的“草根”畫家，在中西文化碰撞交替的潛變暗流,，僻居閩中一隅的李耕先生很難第一時間感中西合璧風(fēng)氣之先,，但卻得到了深厚綿延的中國民間書畫傳統(tǒng)和審美意趣的浸潤滋養(yǎng)，尤其是從揚(yáng)州八怪之一的黃慎等福建先賢的藝術(shù)成就與精神境界中取法追摹,，更上層樓,，通過對中國古典人物畫多方面的傳承積淀與個性化的追尋，卓然自成一家,。蔡若虹先生稱其藝術(shù)為“我國古典人物之傳統(tǒng)流傳至今,，保持最完整者”,，正源于此。而弘一法師將他與齊白石并稱為“北齊南李”,，也是出于對他們同出“草根”的藝術(shù)經(jīng)歷,、堅守傳統(tǒng)的藝術(shù)追求與同臻化境的藝術(shù)成就的總體比較而得出。

,。1928年,，李耕先生的《彌勒佛》《東坡笠履圖》《秋雨歸帆》等作品在中法繪畫聯(lián)展中被評為第一名，徐悲鴻為此在《申報》發(fā)表畫評：“有以奇拙勝者,，首推李君耕,，揮毫恣肆，可以追蹤癭瓢,，其才則中原所無”,，可謂一語中的。李耕先生畫人物,、山水,、花卉、翎毛,，尤以古典人物畫名重當(dāng)時并蜚聲后世,。其人物畫多取材于民間故事、神話傳說,，多用工筆鐵線描或游絲描表現(xiàn),，線條挺勁秀拔，瀟灑飄逸,。無論是人物造型還是筆線張弛,，都深受黃慎影響，然墨色之豐富,、意氣之縱橫,，猶有過之，可謂青出于藍(lán)而勝于藍(lán),。李耕先生30歲后,，由工筆逐漸向?qū)懸獍l(fā)展，大處放縱不羈,，寫意傳神,，造形夸張盡得其趣；細(xì)處刻意求工,，絲毫不茍,，筆觸細(xì)膩而不板滯，常常寥寥數(shù)筆即令人物神形畢現(xiàn),。根據(jù)《1949年后已故著名書畫家作品限制出境鑒定標(biāo)準(zhǔn)（第一批2001年）頒布》的文件規(guī)定,，李耕先生的作品被定為精品不準(zhǔn)出境,，這也從側(cè)面反映了李耕國畫藝術(shù)的水準(zhǔn)與價值。

,。雖然常畫神佛鬼怪,，但終其根本，李耕先生是個寫實(shí)主義的藝術(shù)家,。先生筆下的神仙,、佛祖、菩薩,、鐘馗,，無一不寄托著他借古諷今取類托喻的省思與態(tài)度，他賦鬼神以人格,，寄鐘馗以希望,，嬉笑怒罵，皆成文章,。觀李耕先生的畫作,，讓人不由想起著名詩人艾青的名句：“為什么我的眼里常含著淚水，因為我對這片土地愛得深沉,！”舊社會,，先生經(jīng)常和徒弟們鬻畫他方，生活動蕩,，他曾自撰一幅春聯(lián)：“有畫難換米,，無薪只焚琴”，可見其中的酸辛與無奈,！但他無時不刻不在用手中的畫筆,，抒發(fā)自己對國家民族的憂思與摯愛?？谷諔?zhàn)爭中，先生畫蘇武牧羊,、岳母刺字等,，寄托其熱愛祖國的赤子之心，也盡展其富貴不能淫,、貧賤不能移,、威武不能屈的崇高氣節(jié)。畫面上的蘇武手持漢節(jié),，佇望南天,，背景是“風(fēng)雪滿胡天”的北海，筆法剛強(qiáng)有力,，筆筆硬朗像鐵釘,。他自己說這叫“鐵釘筆”,，鐵骨錚錚之氣與其奇崛傲岸之風(fēng)互為表里。先生也曾像蔣兆和先生畫《流民圖》一樣畫了一幅《難民圖》,，并題詩記事：“偶寫秋山楓葉丹,，中原風(fēng)景不摧殘。渡頭多少椎秦客,，莫作流氓一例看”,，錐心之痛、感慨之深,、詰問之銳,，反映出先生深明大義愛憎分明的熾熱情感?？梢哉f,，舊社會的雨雪風(fēng)霜磨煉了先生樸質(zhì)堅毅的性格，也鑄就了先生蒼勁奇崛的藝術(shù)氣格,。新中國成立后,，黨和國家給予李耕先生崇高的政治和社會地位，面對“今朝更好看”的大好山河,，先生也煥發(fā)出前所未有的創(chuàng)作激情,。他用歷經(jīng)磨煉、豐富多彩的畫筆,，繪制了許多動人畫卷,，歌頌黨、歌頌社會主義,。他畫歡騰飛舞的巨龍,，歡慶東方文明古國的翻身解放；他畫愚公移山,，贊頌勞動人民戰(zhàn)天斗地建設(shè)社會主義祖國的沖天干勁,；他畫蘇東坡夜探石鐘山，贊揚(yáng)黨深入實(shí)際調(diào)查研究的好作風(fēng),；他畫華陀,、李時珍，宣揚(yáng)祖國高超絕妙的醫(yī)術(shù),。1960年,，李耕先生與陳子奮、李碩卿在北京舉辦福建省著名畫家聯(lián)展,，深受好評,；同年為人民大會堂國賓廳繪制了巨幅屏風(fēng)畫《松青鶴白東方紅》《松鶴遐齡》等作品。1964年，一代古典人物畫家李耕因病醫(yī)治無效,，與世長辭,，終年八十，他在離世前一個多小時里,，還一口氣畫了《濟(jì)顛》《彌勒》《伏虎》《搔癢》《呵欠》五幅珍品獻(xiàn)給人民,。習(xí)近平總書記在文藝座談會上說，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中很多思想理念和道德規(guī)范,，不論過去還是現(xiàn)在,，都有其永不褪色的價值。李耕這種心懷天下,、憂國憂民的高尚人格,，對傳統(tǒng)文化充滿熱愛、對繪畫藝術(shù)執(zhí)著追求的文化自信值得所有人學(xué)習(xí),。

陳吉,，福建省文化廳副廳長，福建省藝術(shù)指導(dǎo)委員會副主任,、美術(shù)書法專業(yè)委員會主任,。

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參考文獻(xiàn):

【1】洪惠鎮(zhèn)《李耕與中國古典人物畫》，《國畫家》2017年第5期,。

【2】凌春迎《禪機(jī)妙理悟人生——李耕人物畫題畫詩的情感內(nèi)蘊(yùn)》,，《福州大學(xué)學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版）》2014第6期。

【3】翁振新,、翁東翰《理性與選擇——文化視野中的李耕繪畫藝術(shù)》,，《福建藝術(shù)》2012年第1期。

【4】黃志強(qiáng)《李耕古典人物畫藝術(shù)》,，廈門大學(xué)出版社2014年版,。