把一生獻(xiàn)給藝術(shù)和人民——《柯賢溪》創(chuàng)作札記

文/李培德

泉州數(shù)百年來一直是個“戲窩子”,，至今全市有十幾個公辦專業(yè)劇團(tuán)，還有近百個民間職業(yè)劇團(tuán),，它們常年在城鄉(xiāng)演出,，在娛樂多樣化的今天，請戲看戲仍然是群眾的一個重要活動,。戲曲滿足了人民文化生活需要,，而人民養(yǎng)育了戲曲。

泉州群眾熱愛戲曲,，有人追捧,、迷戀某個演員，一聽說該演員在哪鄉(xiāng)哪村演出,，即使是十里八里二十三十里之外,，也要步行、騎車,、開車去看他（她）演出,，為之捧場、癡狂,、送禮,，這種戲迷，民間稱其為“戲箱”,。有的“戲箱”在其偶像演員出場時,，往臺上扔紅包贊賞；有的“戲箱”請自己喜愛的演員吃點(diǎn)心,，或送紅包,、金戒指、金鏈子等,，有的羞于當(dāng)面送禮,，就將金戒指埋在一碗點(diǎn)心里送給心愛的演員,；還有的“戲箱”是做生意的老板，因?yàn)橄矏勰硞€演員,，愛屋及烏,，將整個劇團(tuán)的演員請去自己的倉庫里，每人都送一份商品作禮物,。過去交通不便，戲班經(jīng)常住在村里,，“戲箱”與演員風(fēng)流韻事也時有傳聞,。“戲箱”的事,，過去常見,，如今漸少，但也仍有,。

這樣的戲曲熱土,，長出藝術(shù)之花，結(jié)出豐碩果實(shí),，產(chǎn)生許多享譽(yù)海內(nèi)外戲曲藝術(shù)家,，其中一個就是晉江高甲戲的柯賢溪。

我早就聽柯賢溪,，近年看了一些有關(guān)他的書和資料,，便再也放不下，想將他寫成一個戲,。

柯賢溪出生于1908年,，少時失怙家貧，十來歲便挑擔(dān)下海挖蠔賣蠔,，不能糊口,，11歲時進(jìn)戲班學(xué)戲，有一碗飯吃,。舊社會戲班學(xué)戲的基本上是窮苦人家孩子,，班主猶如家長，管教十分嚴(yán)厲,，打罵常事,。能不能成材，既靠吃得苦勤練功,，還要有天份,。柯賢溪不僅刻苦,，而且善于學(xué)習(xí)模仿和創(chuàng)造,，學(xué)藝有成,，年輕時便成為好角色，尤其在丑行上特別突出,，成為眾多戲班爭相聘用的演員,。1935年，他應(yīng)華僑社團(tuán)邀請到菲律賓演出,，引起轟動,，被稱為“丑王”，為戲院帶來可觀票房,，合同期滿,，戲院老板以高薪、美女要留他,，還派人監(jiān)視他,，不讓他離開。但他心念故鄉(xiāng),，悄悄買了船票回到家鄉(xiāng),。

以柯賢溪的藝術(shù)造詣，在閩南這個“戲窩子”,，無論在哪個劇團(tuán)都是主要演員,，收入也不會少。但是,，戲曲并不是世外桃源,，而與時代社會密切相關(guān)，在舊社會,，他經(jīng)歷了戲曲市場興盛,、冷清、禁戲,、失業(yè),；新中國成立后，河山重整,，戲曲重生,，他經(jīng)歷了劇團(tuán)組建、當(dāng)團(tuán)長,、全省高甲戲會演被譽(yù)為“高甲第一丑”,、晉京演出受到中央領(lǐng)導(dǎo)接見、當(dāng)上全國文代會代表,；“文革”期間被作為“黑戲頭目”打倒,，開除出劇團(tuán)回鄉(xiāng)勞動，到學(xué)校敲鐘、養(yǎng)豬,；“文革”后得到平反,，重回劇團(tuán)創(chuàng)作演出和致力于高甲戲傳承與發(fā)展。

柯賢溪一生悲喜苦樂,，豐富多彩,，我從中分析這個人物幾個突出的個性特點(diǎn)。

柯賢溪把一生奉獻(xiàn)給藝術(shù),。他當(dāng)初進(jìn)戲班學(xué)戲,，是為了謀個飯碗，掙錢養(yǎng)家,，然而他卻似乎是為戲曲而生,，他不僅有天賦，能刻苦,，善學(xué)習(xí)，會創(chuàng)造,，而且熱愛戲曲藝術(shù),，把一生獻(xiàn)給藝術(shù)，他因?qū)λ囆g(shù)的摯愛而取得突出成就,，也因?qū)λ囆g(shù)的摯愛而飽受坎坷悲苦,，最終仍然因?yàn)閷λ囆g(shù)的摯愛而再創(chuàng)輝煌，晚年致力于教授弟子,，傳承藝術(shù),，成為人人景仰的一代藝術(shù)大師。他創(chuàng)造的高甲戲丑角系列及其表演藝術(shù),，不僅為高甲戲的發(fā)揚(yáng)光大和傳承發(fā)展,，而且為豐富中國戲曲丑行藝術(shù)寶庫，作出重大貢獻(xiàn),。2008年高甲戲柯派表演藝術(shù),，被列入國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目名錄。

柯賢溪對藝術(shù)的熱愛,，源于他對人民的熱愛,。群眾愛看戲，更愛看他的戲,，人們稱他為“ 羅溪”,，“ ”，閩南語,，有幽默,、滑稽、詼諧、風(fēng)趣,、逗樂等含義,，但人們這樣稱呼他，卻還含有親切,、喜歡之意,。柯賢溪始終與群眾打成一片,，他不擺架子,、耍大牌，他把藝術(shù)生命建立在城鄉(xiāng)舞臺上,，扎根于廣大人民群眾之中,，他即使當(dāng)上兩屆全國文代會代表、中國劇協(xié)理事,、省文聯(lián)委員,、省政協(xié)委員、晉江政協(xié)常委,，依然以一個普通演員身份,，工作不論輕重，角色不分主次,，出演主角之外,，拉幕、裝景,、替角,、跑龍?zhí)祝瑯訕佣伎献?。他退休之后仍然跟著劇團(tuán)跑,，七八十歲還活躍在舞臺上，觀眾忘不了他,，見到他就要求看他的戲,，大戲不行，就演一折酬謝觀眾,，每到一處都演上一折,。海外鄉(xiāng)親回國探親，也要看他表演,，與他合影帶往海外引以為榮,。人民群眾熱愛他，是因?yàn)樗麩釔廴嗣?，把自己的一生和藝術(shù)奉獻(xiàn)給人民,。他還把對人民的熱愛擴(kuò)大到愛鄉(xiāng)愛國愛黨,，他拒絕海外高薪聘請而毅然回國；他落難時因海外報紙報道他擺攤賣蔗,，擔(dān)心有損國家聲譽(yù)而收攤不賣,；他得到平反后立即將僅有的六元錢補(bǔ)交黨費(fèi)。他有一種正氣,，一種積極的信念和心態(tài),，他在落難時也困惑、迷茫,、痛苦,，但他不因自己曾受到不公正對待而耿耿于懷、怨恨終生,，他心中有黨和國家與人民,，平反后能放下包袱，積極投身和奉獻(xiàn)于文藝事業(yè),，服務(wù)人民,。

有大愛者，必有大德,?？沦t溪一生對人友善，對同事患難與共,，他不與人爭名奪利，但同事喜歡他,，擁護(hù)他,。他一生沒有與特定的個人有重大恩怨，沒有特別敵對自己的人,。他遭受的坎坷悲苦,，是特定歷史時期和社會環(huán)境造成的，在舊社會有戲霸,、腐敗官府,、動蕩社會，在“文革”時有批斗,、迫害他的人,，在藝術(shù)界有妒賢忌能、爭名奪利者,。在劇本中,，為了戲劇結(jié)構(gòu)的需要，我虛構(gòu)了一個人物——林春旺,，將不同時期造成柯賢溪坎坷悲苦的各種因素集中到林春旺身上,，構(gòu)成戲劇矛盾，推動劇情發(fā)展。與這個對立面的矛盾,，卻不是柯賢溪的錯,，而是別人借機(jī)借勢來迫害他。但他對迫害過他的人,，他也能夠不計前嫌,，諒人之過。

柯賢溪是個孝順慈愛的人,。對母親盡孝，與妻子恩愛,，對子女養(yǎng)育教導(dǎo)。他娶了戲班里挑戲籠的工人老張之女張莊為妻,，看中的是張莊的賢惠,，讓妻子在家奉養(yǎng)寡母,。張莊病逝后，他與陳玉燕再婚,。陳玉燕也是個賢惠婦人,，奉養(yǎng)婆婆,，照顧柯賢溪,，把張莊所生子女與自己所生子女一樣撫養(yǎng),。文獻(xiàn)對陳玉燕記載不多,，但我把她作為重要人物來寫,，通過敷演夫妻兩人同甘共苦,、相依相惜的恩愛之情,，為要不要出國,、受批斗后要不要放棄藝術(shù)的爭執(zhí),，陳玉燕貧病而逝，柯賢溪以戲祭妻的哀痛等,，以更好地表現(xiàn)主題和柯賢溪的抉擇與內(nèi)心情感,。

柯賢溪一生沒有污點(diǎn),，也沒有不可救藥有害生活和事業(yè)的缺點(diǎn)。在藝術(shù)界和廣大群眾之中,，口碑很好,。他在舊社會就已成名，但他不像舊社會的一些藝人那樣,，酗酒、抽大煙,、嫖妓,、納妾,、風(fēng)流,，這些他都沒有。他有一個業(yè)余愛好是打麻將,，也賭一點(diǎn)錢,，但并未深陷其中毀家蕩產(chǎn)不能自拔，他更多的是與同事鄰居打麻將來點(diǎn)小刺激,，而他總是輸多贏少,，因此人們喜歡與他打麻將，他還樂在其中,，不計較。

柯賢溪是一個真正德藝雙馨的藝術(shù)大師,。但我閱聞他生平的事跡雖不少,，事件記述卻都比較簡略，具體細(xì)節(jié)和情感活動描述不多,，因此，我確立一條主線,，以他對藝術(shù)的熱愛和奉獻(xiàn)之情為主，融入他愛鄉(xiāng)愛國愛黨愛人民愛家的高尚品德和情操,，選取他人生中一些重要節(jié)點(diǎn)和事件為基礎(chǔ),，重新編排塑造，加入和虛構(gòu)一些人物,、情節(jié),、細(xì)節(jié),，以及情感表現(xiàn)，寫成一個劇本,。

柯賢溪享壽94,，幾乎經(jīng)歷了20世紀(jì)中國戲曲興衰發(fā)展的每個階段。

斯人已逝,，但他創(chuàng)造的藝術(shù)和高尚品德永存,。人們對他懷念不已,，他的“柯派”表演藝術(shù)在傳承。他一生演戲給別人看,，給人們帶來無限的歡樂和感嘆,。如今,，以他為主人公為他寫一出戲,，也許是對他最好的懷念,！

李培德,，泉州市社會科學(xué)界聯(lián)合會主席,，副教授。