打造新時(shí)代民族歌劇藝術(shù)精品

——眾家暢談紅色題材劇目《松毛嶺之戀》

編者按：福建省文化廳出品,、福建省歌舞劇院創(chuàng)作演出的原創(chuàng)民族歌劇《松毛嶺之戀》，由王保衛(wèi)編劇,、盧榮昱作曲,、靳苗苗執(zhí)導(dǎo)、中央歌劇院青年女高音歌唱家王慶爽等擔(dān)綱主演,。該劇呈現(xiàn)了紅軍長(zhǎng)征前夕波瀾壯闊的歷史,，展現(xiàn)了閩西蘇區(qū)人民不屈不撓的奮斗歷程。該劇已被文化部列入2017“中國(guó)民族歌劇傳承發(fā)展工程”重點(diǎn)扶持劇目之一。該劇在革命老區(qū)——福建龍巖長(zhǎng)汀縣首演,，之后在南京舉辦的第三屆中國(guó)歌劇節(jié)上亮相,，場(chǎng)場(chǎng)爆滿，獲得專家學(xué)者和觀眾的普遍認(rèn)可和廣泛好評(píng),。

2017年10月21日,，福建省文化廳在北京召開第十四期“火花茶會(huì)”福建省藝術(shù)精品策劃論證會(huì),，對(duì)《松毛嶺之戀》從人物、歌詞,、音樂,、美術(shù)、細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)等各個(gè)方面進(jìn)行專題探討,，提出進(jìn)一步打磨提升的意見和建議,。文化部藝術(shù)司副司長(zhǎng)、巡視員明文軍,，福建省文化廳廳長(zhǎng)石建平,，文化部音樂舞蹈雜技處處長(zhǎng)黃小駒，原中國(guó)歌劇舞劇院副院長(zhǎng)黃奇石,，原解放軍藝術(shù)學(xué)院政委喬佩娟,，福建省文化廳藝術(shù)處處長(zhǎng),、福建省戲劇家協(xié)會(huì)主席吳新斌及福建省歌舞劇院相關(guān)人員出席會(huì)議。2017年12月31日,，又在南京召開“第三屆中國(guó)歌劇節(jié)參演劇目《松毛嶺之戀》座談會(huì)”,，眾多專家級(jí)特約評(píng)論員及主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)出席會(huì)議，暢談?dòng)^感?，F(xiàn)將第十四期“火花茶會(huì)”與會(huì)者發(fā)言,，以及“第三屆中國(guó)歌劇節(jié)參演劇目《松毛嶺之戀》座談會(huì)”上的專家評(píng)議摘要一并刊載，以饗讀者,。

石建平（福建省文化廳廳長(zhǎng)）：

民族歌劇《松毛嶺之戀》在文化部藝術(shù)司的直接指導(dǎo)和推動(dòng)下,，各項(xiàng)工作不斷推進(jìn)，福建省對(duì)該劇寄予厚望,，將全力以赴做好人力物力財(cái)力等全方位的保障工作,，爭(zhēng)取將民族歌劇《松毛嶺之戀》打造成新時(shí)代的藝術(shù)精品，打造成福建擴(kuò)大文化影響,、藝術(shù)精品創(chuàng)作的品牌之作,、高峰之作,。借此“火花茶會(huì)”的機(jī)會(huì)，策劃謀劃,、議本悟本,，廣泛聽取文化部藝術(shù)司及各位專家的意見，進(jìn)一步扎實(shí)做好該劇的文本,、音樂等基礎(chǔ)性工作,，使其進(jìn)一步得以完善與提升。

孫礫（福建省歌舞劇院院長(zhǎng)）：

歌劇《松毛嶺之戀》入選2017“中國(guó)民族歌劇傳承發(fā)展工程”9部重點(diǎn)扶持劇目,，部分其他劇目已開排演出,。9月專家研討會(huì)后，在關(guān)峽,、黃奇石等專家的直接指導(dǎo)下,，確定了本子整體脈絡(luò)框架。10月14日開始下地排練,，并在具體排練過程中,，根據(jù)實(shí)際情況對(duì)部分段落微調(diào)、刪減,，最后演出時(shí)間約為1小時(shí)50分鐘至55分鐘左右,。根據(jù)文化部藝術(shù)司建議，將演出地點(diǎn)定在松毛嶺,，首輪匯報(bào)演出時(shí)間暫定11月20日,、21日。10月底開始劇組就將赴松毛嶺體驗(yàn)生活,、舞臺(tái)合成及演出等等,。音樂方面，關(guān)峽老師細(xì)致指導(dǎo),，由盧榮昱,、李文平具體實(shí)施創(chuàng)作,；指揮為中國(guó)歌劇舞劇院指揮家張崢,。在文化部、福建省文化廳的關(guān)心指導(dǎo)下,，福建省歌舞劇院將全力以赴將該劇打磨成立得住的經(jīng)典,。

明文軍（文化部藝術(shù)司副司長(zhǎng)、巡視員）：

中國(guó)歌劇節(jié)定于2017年12月20日舉辦,，9部劇入選2017“中國(guó)民族歌劇傳承發(fā)展工程”,，在新創(chuàng)作的6部劇中，除湖南《英雄戀歌》之外,，《松毛嶺之戀》是最后演出的,，進(jìn)度不算快，但進(jìn)度不快,，主要是要服從質(zhì)量,，希望在一個(gè)月時(shí)間內(nèi),，嚴(yán)把質(zhì)量關(guān),，立起一臺(tái)好戲,。福建文化廳高度重視，廳長(zhǎng)親自抓,，算是“一把手”工程,，這也給我們很大的信心。民族歌劇工作機(jī)制分為三個(gè)部分,，一是政府職能部門管保障,、意識(shí)形態(tài)，二是專家團(tuán)管質(zhì)量,、藝術(shù)方向，三是院團(tuán)作為主體管落實(shí)、實(shí)施,。因此希望專家根據(jù)當(dāng)前文面上能夠感覺到的問題,，針對(duì)不足之處,，實(shí)事求是地提出意見,。

黃奇石（劇作家,、詞作家,，原中國(guó)歌劇舞劇院副院長(zhǎng)）：

采取穩(wěn)扎穩(wěn)打的方式，文本,、作曲,、排練工作按部就班，工作流程上個(gè)人認(rèn)為還是值得肯定的,。劇目總的框架,、戲路順暢，人物設(shè)置也干凈,。黨的十九大報(bào)告提出要歌頌黨,、歌頌英雄,、歌頌先烈，這部劇在這個(gè)方面很強(qiáng)烈,，我對(duì)這部劇目寄予很大的希望,。這部劇人物很少,，但可以排得很有標(biāo)志性,，英雄史詩(shī)的這種格調(diào),，包括人物造型,、唱隊(duì)的安排等等，都要依靠導(dǎo)演的創(chuàng)作排練加以提升,。我主要談幾點(diǎn)意見：

一、從本子上來說,，仍然還是長(zhǎng),，歌劇的文本基本保持一萬(wàn)字左右,，否則就過長(zhǎng)了,。

二、一頭一尾老太太的出現(xiàn),，這是編劇設(shè)計(jì)的形式感、意識(shí)流,、回?cái)?，我個(gè)人認(rèn)為這種方式現(xiàn)在已經(jīng)不流行了，而且多余?，F(xiàn)在序幕很好,，很強(qiáng)烈，但是老太太突然出現(xiàn)回憶,，把戲給攪了,；包括尾聲的老太太，以及眾人的大合唱,，與第七場(chǎng)的合唱重復(fù),。所謂“鳳頭豹尾豬肚子”，戲要開得快,、收得快,，又留下余地。我建議可以先把劇目立起來,，根據(jù)實(shí)際效果考慮是不是要?jiǎng)h改,。

三、作為一部抒情歌劇,，內(nèi)心思念等等東西比較多,，但如果從頭到尾僅僅停留在“思念”這個(gè)層次，作為戲劇來說顯然是不夠的,，應(yīng)該有所推進(jìn),、有所發(fā)展，建議在排練過程中,，掌握女主角賴阿妹的內(nèi)心情感,，離別的思念、生死不明的思念,、建衣冠冢的思念,，內(nèi)心抒發(fā)上的矛盾、糾葛,、哀怨是不同的,，唱段與唱段之間要發(fā)展。阿妹的艱苦勤儉持家還要適當(dāng)體現(xiàn),，不僅是思念,，縫制三十套衣服，她撫孤的艱辛等等,。大段的唱詞在音樂布局上可能不太合理。

四,、部分唱詞不符合人物個(gè)性，比如瞎婆婆的“都說道共產(chǎn)黨像朝陽(yáng)”“紅旗獵獵迎朝霞”等等,，不像瞎婆婆的語(yǔ)言，而且太長(zhǎng),。“軍號(hào)響,，紅旗揚(yáng)，好兒郎,，上戰(zhàn)場(chǎng),。”這類的合唱句好,，講節(jié)奏,、而且要短，但還有些合唱曲太長(zhǎng),，也不太像合唱,。第三場(chǎng)阿妹生子段落，“這是相愛的結(jié)晶,，這是信仰的回報(bào)……”詞風(fēng)完全變化了,，民歌風(fēng)沒有了，變成了詩(shī)人的書生腔,?！澳憧芍较碌睦葮蛞压诩t軍名？”中的“冠”也不符合,。

五,、另外，紅軍的“養(yǎng)女”這個(gè)部分,，我認(rèn)為是有情動(dòng)人的地方,，不一定要濃墨重彩，但前面這個(gè)戲沒有做出來,，沒有做足,。還有比如第二場(chǎng)結(jié)尾，阿根那段詞多余,，可以用舞劇的處理方式,，隊(duì)伍走了,，不要說話,。第五場(chǎng)賴阿妹“耳邊虎狼叫，眼前刺刀寒……”唱段,，本來群眾性的場(chǎng)面應(yīng)有合唱或和唱,，因此排練中要考慮群眾性的場(chǎng)景，不能僅是女主角一個(gè)人在臺(tái)上演唱,。第五場(chǎng)眾人批評(píng)阿狗的段落,，反復(fù)的對(duì)話像話劇，實(shí)際上群眾一小段唱就可以解決了,。阿妹的“你怎么可以忘恩義,？你怎么可以去投敵？”唱段太長(zhǎng),，本來就是虛的事情,，觀眾都知道是怎么回事，劇中人還要唱,，這也是一個(gè)忌諱,，因此此處收得要快。第六場(chǎng)文學(xué)本中要明確不是“遐想”就是“夢(mèng)境”,。阿妹對(duì)阿根的怨恨,，比如第六場(chǎng)“阿根哥……你你你……你怎么可以這樣對(duì)捱呀！”阿妹應(yīng)該是從來沒有怨過丈夫的,，這段可以緊縮,?！八湍闼偷教焯瞄T，玉帝見你讓三分,。天庭若敢對(duì)你唔公平,，你就革命學(xué)那猢猻弼馬溫?！钡鹊冗@類神話化的語(yǔ)句,，沒有必要。

六,、阿狗的角色表演要賦予其非常美的“丑角”,，外在丑內(nèi)在美，就像《巴黎圣母院》的“卡西莫多”,。

喬佩娟（原解放軍藝術(shù)學(xué)院政委,、歌唱家）：

聽了黨的十九大報(bào)告，覺得這真是個(gè)好戲,，題材重要,，方向正確，歌頌黨,，歌頌人民,。中國(guó)共產(chǎn)黨偉大光榮正確的歷史，是從艱難困苦,、流血犧牲中闖過來的,，而這部戲恰恰就是寫的這個(gè)主題。中國(guó)共產(chǎn)黨的基礎(chǔ)是老百姓,，這個(gè)戲恰恰就是寫的老百姓與共產(chǎn)黨的血肉聯(lián)系,。我認(rèn)為當(dāng)前我們需要這樣的文藝作品，在大好形勢(shì)下讓后代珍惜當(dāng)下來之不易的生活,，不能忘記過去,，忘卻歷史。這個(gè)劇目的展現(xiàn)會(huì)給人們帶來很大的震動(dòng),。藝術(shù)作品中正面,、悲壯地表現(xiàn)革命斗爭(zhēng)中的流血犧牲的戲是有，但像這部戲這樣集中表現(xiàn)得不多,，所以這部戲特別重要,，它完全正面清楚地展現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨與人民群眾的血肉聯(lián)系。目前的劇本所展現(xiàn)的歷史,，沒有這段經(jīng)歷就沒有我們共產(chǎn)黨紅軍長(zhǎng)征,，就沒有我們的未來，這個(gè)戲的政治意義,，與中央及十九大報(bào)告所提倡的完全吻合,。這樣的作品在歌劇舞臺(tái)上呈現(xiàn),，它政治上影響力以及對(duì)民族歌劇發(fā)展道路上所起到重要的作用是很可貴的。這個(gè)戲就是一幅壯麗的畫卷,，就像天安門前紀(jì)念碑的歷史,，用歌劇形式在舞臺(tái)上展現(xiàn)的就是既是偉大正確又是流血犧牲的歷史，打入人的心靈,。最好的辦法就是趕緊立上舞臺(tái),，在舞臺(tái)展現(xiàn)的基礎(chǔ)上發(fā)現(xiàn)問題,，再修改,，壓縮,。

序幕非常動(dòng)人,，那一段詞很好，在音樂聲中講述這段歷史,，可以用畫外音方式展現(xiàn)，把觀眾一下帶到規(guī)定的歷史情境中,。第一場(chǎng)這種形式挺好，刻不容緩的場(chǎng)面,，人民支援戰(zhàn)爭(zhēng)，寫出了人民與戰(zhàn)爭(zhēng)的關(guān)系,，紅軍是靠人民來支援的,；第二場(chǎng)阿根阿妹互訴衷腸的部分要稍微緊湊,、壓縮,，更加嚴(yán)謹(jǐn)；第三場(chǎng)前方戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面與后方人民的呼應(yīng)。

這部劇表現(xiàn)松毛嶺戰(zhàn)役對(duì)中國(guó)革命所產(chǎn)生的歷史作用及其重大犧牲,，我認(rèn)為這部劇要大寫“悲”,，充分表現(xiàn)人民的流血犧牲,；同時(shí)又寫“壯”,，激發(fā)人們對(duì)過去歷史的思考,。阿妹有很多樸素的語(yǔ)言，動(dòng)人的表述,，但另一方面,，她的身上應(yīng)該讓人想起趙一曼,、江姐,、劉胡蘭的形象，除了她對(duì)紅軍的樸素的感情,，還應(yīng)該寫出她覺悟的一面,。這部劇在表現(xiàn)群眾對(duì)紅軍懷念和思念的感情時(shí)，要表現(xiàn)其“壯”,，演出效果才會(huì)更好,，讓群眾從流血犧牲中得到一種悟性，更激發(fā)起群眾前進(jìn)的動(dòng)力,。這應(yīng)該是一部悲壯的歌劇,，松毛嶺的人民流血犧牲為紅軍開辟了長(zhǎng)征的道路。

現(xiàn)在這幾個(gè)人物寫得可以,，特別是林阿狗在犧牲前的這一幕比原來寫得好,，這個(gè)人物立起來了，但要注意不要滑稽,，要讓他對(duì)敵人的欺騙更自然,，更有真實(shí)性。阿妹這個(gè)人物,，立得住了,，但我始終覺得稍微軟了些，表述上過于纏綿的東西,，如何在唱詞和表現(xiàn)上把這個(gè)人物寫得力度再大一點(diǎn),。她應(yīng)該是一個(gè)在革命歷程中作出巨大犧牲的中國(guó)老區(qū)農(nóng)民婦女，就像《紅嫂》一樣,。這個(gè)人物要讓觀眾看了以后永遠(yuǎn)不會(huì)忘記，人民在革命戰(zhàn)爭(zhēng),、在中國(guó)共產(chǎn)黨的光輝歷史中所做出的重大貢獻(xiàn),；而且他們不僅是人民，他們就是共產(chǎn)黨,，共產(chǎn)黨是靠他們來組成的,。因此這個(gè)人物要寫得稍微強(qiáng)一點(diǎn)。劇情的結(jié)尾還要再琢磨,，兒女要將阿妹接到城里,，俗套一般化,，感覺沒有戲了。

黃小駒（文化部藝術(shù)司音樂舞蹈雜技處處長(zhǎng)）：

一,、人物名字要確定,，以免造成觀眾誤解；另外林思紅與林思軍名字太相似,，讓人覺得像兄妹倆,，為了更加突出思紅是女紅軍留下的遺孤，建議跟從女紅軍的姓氏,。二,、序幕可由老太太先出來講述，再接戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面,。三,、阿狗有一段對(duì)阿妹感情的演唱，比如“想妹唔敢想,，欲望墊桌腳,。阿狗雖非大丈夫，但也知曉倫理道,，兄弟之妻唔可欺,，承諾守信唔動(dòng)搖……”，我認(rèn)為阿狗對(duì)阿妹的感情寫得太直白,，應(yīng)該更含蓄,，否則后面阿狗與姆媽（瞎婆婆）爭(zhēng)執(zhí)的部分，就會(huì)讓人感覺動(dòng)機(jī)不純,。因此,，我認(rèn)為阿狗不一定要參與爭(zhēng)執(zhí)，如果要參與,，那么前后感情的語(yǔ)言就要更加注意,。阿狗可以對(duì)阿妹的這種感情應(yīng)該是微妙的，不應(yīng)該點(diǎn)明,。同時(shí)阿狗有些唱詞,，比如“十年阿妹多煩惱。眼看鮮花變作草”還要斟酌,，我認(rèn)為在阿狗的眼里,，正因?yàn)榈却抛尠⒚蔑@得更加美好。四,、在情節(jié)設(shè)置合理性方面，我認(rèn)為思軍想接阿妹回城，然后告知阿根犧牲的消息這段戲,，我認(rèn)為可以變成兩個(gè)戲,，第一個(gè)戲是思軍曾經(jīng)想接阿妹回城，但阿妹不愿意,，堅(jiān)持要留下等待阿根,；下一段思軍再次回來,，是父親已經(jīng)犧牲的消息被證實(shí),。因?yàn)樽鳛閮鹤觼碚f，是否真的會(huì)隱瞞母親,，讓母親等待這么多年,。如果要有兒子思軍的隱瞞，那么他的隱瞞要有一段內(nèi)心戲的唱段表現(xiàn),，說清楚為什么要隱瞞的矛盾和苦衷,。

明文軍（文化部藝術(shù)司副司長(zhǎng)、巡視員）：

劇目創(chuàng)作很重要的一點(diǎn)是演員排演過程要扎下去,；同時(shí)本次首輪演出在長(zhǎng)汀劇場(chǎng),，排演期間要經(jīng)常請(qǐng)老百姓來看，不斷提意見,，不斷修改,。剛才專家極負(fù)責(zé)任、極富激情地把這個(gè)本子目前的主旨,、立意,、格調(diào)、細(xì)節(jié)都談了,，供你們參考,。大方面的東西別動(dòng)，小細(xì)節(jié)的地方再慢慢琢磨修改,。

我對(duì)這個(gè)本子也還不滿足,。我認(rèn)為《松毛嶺之戀》的“之戀”，不是寫松毛嶺的戀愛,，“戀”是一種信念,，一種堅(jiān)守。這種“堅(jiān)守”是對(duì)人的堅(jiān)守,，對(duì)地的堅(jiān)守，最后是對(duì)信仰的堅(jiān)守。前面的故事情節(jié),、戲劇矛盾、戲劇沖突都可以了,，我的不滿足主要是后面部分,，人民群眾當(dāng)家做主,，人民群眾建設(shè)偉大國(guó)家,，人民群眾的美好生活是自己干出來的，這個(gè)寓意和主旨目前表現(xiàn)還不足,，特別是那句話“我男人啊,，是去干咱們老百姓自己的事兒去了”，如果表達(dá)出“我是老百姓,，我自己的事兒我要自己干,，我男人能干，我男人做出榜樣了,，我也要干”這樣的意思,，這個(gè)人物就會(huì)體現(xiàn)不同的立意和主旨。

這個(gè)本子不好寫,，因?yàn)檫@是一個(gè)真實(shí)的故事,，有人物原型。但是歷史題材,、真實(shí)故事講究“大事不虛，小事不拘”,。換句話說,，必須要有自己的想象能力，目前故事編得太弱,，因此依靠大量的詠嘆,，想把故事說清楚。我總體的想法是前面還可以再壓縮,，后面還要再伸展,。最終提煉出信念永恒，人民是偉大的,，共產(chǎn)黨的建立和不斷發(fā)展是因?yàn)楣伯a(chǎn)黨在老百姓心里是永恒的,，并且一代一代傳下去。目前把兒女寫到城市生活,，還要再斟酌考慮,。根據(jù)這個(gè)主題寓意,，可以讓兒子還是農(nóng)民，還在松毛嶺這片土地上堅(jiān)守著,，體現(xiàn)出一個(gè)傳承的問題,。

音樂的定位是帶有板腔體式的，帶有濃郁福建特色的中國(guó)民族交響樂,，符合中國(guó)的審美,。

沈承宙（武漢歌舞劇院原副院長(zhǎng)）：

這是一部非常感人的歌劇，首先是題材好,，福建革命根據(jù)地是延續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)的,，老區(qū)的人民是最早犧牲，卻是最后改善生活的,。老區(qū)人民的犧牲和奉獻(xiàn)太需要被歌頌,，也讓當(dāng)下的人們知道今天的幸福生活是怎么來的。其次,，結(jié)構(gòu)完整的故事,，鮮明的人物，地方特色的音樂,，方言的使用,，以及對(duì)生死處理的對(duì)比等等，都非常好,。

有幾點(diǎn)建議：第一,，表演風(fēng)格統(tǒng)一問題，這部劇有歌劇演員,、舞蹈,、還有合唱，最后都要向歌劇的方向趨同,。第二,，一幕三場(chǎng)，阿根與阿妹的隔空對(duì)唱,，阿根可以把軍帽脫掉,，否則離得太遠(yuǎn)，燈光也暗,，演員的臉都看不清了,。第三，阿財(cái)戲份過多,，有點(diǎn)蓋過阿根,。第四，有一段唱詞里有“必要時(shí)”,，這不是當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)厝藗兊恼Z(yǔ)言,，也不是人物的語(yǔ)言,。第五，阿妹送兒子參軍的戲,，拉到舞臺(tái)前面來,，否則觀眾會(huì)看不明白,。第六,，思軍告知阿妹父親犧牲，阿妹不應(yīng)該是把烈士證一下塞給思軍,，這烈士證就像是阿根的命,，要捧在心上的，這個(gè)段落阿妹的表現(xiàn)怎么讓人更加感動(dòng),，還需要主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)仔細(xì)斟酌,。

馮柏銘（中央軍委政治工作部歌劇團(tuán)一級(jí)編劇）：

這部劇的二度創(chuàng)作加分,，這是很難得的,，看得出這是一個(gè)完整且配合默契的團(tuán)隊(duì)，同時(shí)也善于吸收意見,，我認(rèn)為是從一開始到現(xiàn)在進(jìn)步最大的劇目,。劇本抓住每一個(gè)動(dòng)情的環(huán)節(jié)一步步往里面添加內(nèi)容，不斷積累情感,，最后迸發(fā)出來,，十分打動(dòng)人。這部劇是民族的,，是歌劇的,，具有史詩(shī)的凝重感。提幾點(diǎn)建議：一是剛才有專家說的,，幾種表現(xiàn)形式和手法,，怎么融合得更好；二是這部戲講的是閩西革命根據(jù)地,，講的是松毛嶺,，怎么更好地體現(xiàn)出福建根據(jù)地的特別之處，展示出地域性的特色,；三是中間還是有中場(chǎng)休息更好,。

劉麟（中央民族樂團(tuán)一級(jí)編?。?/p>

這是一部充滿英雄主義精神、具有濃郁的地域特色,、好聽好看感人至深的史詩(shī)性的歌劇,。建議：第一,，劇中部分語(yǔ)言不符合人物語(yǔ)言的要微調(diào)，比如“堅(jiān)貞與期待”等等,。第二,，序幕的動(dòng)效和語(yǔ)言，是話劇式的,，好處是便于交代情節(jié),，但是還是不要放棄音樂，充分利用音樂和敘事合唱,。第三,，一幕要再濃烈。第四,，一幕三場(chǎng),，而且在激戰(zhàn)的情況下，缺一段阿根的抒情詠嘆調(diào),；另外阿根與阿財(cái)?shù)某伪壤⒄{(diào),，使阿根這個(gè)人物更加圓滿。第五,，二幕應(yīng)該是安魂曲,，中國(guó)民謠式的安魂曲，最后在祭奠阿根的時(shí)候,，安魂曲再現(xiàn),，作為人物的主題音樂。

項(xiàng)筱剛（中國(guó)音樂學(xué)院音樂學(xué)研究所副研究員）：

優(yōu)點(diǎn)有：一是阿妹的詠嘆調(diào)寫的很美,，比如“阿根哥，你在哪”,，繼承了民族歌劇重視向戲曲音樂,、民間歌曲學(xué)習(xí)的傳統(tǒng),，充滿中國(guó)戲曲層層遞進(jìn)的張力,；二是勸改嫁段落，是近來罕見的三重唱片段,，將歌劇戲點(diǎn)推向高潮,；三是話劇加唱的度把握較好；四是反面人物沒有“臉譜化”,。缺點(diǎn)主要有：一是“陰盛陽(yáng)衰”,，感覺不到男一號(hào)的存在；二是樂隊(duì)部分略顯薄弱,；三是缺宣敘調(diào),。

臧云飛（陸軍政治部文工團(tuán)藝術(shù)指導(dǎo)）：

拿衣服那段戲非常感人,，建議不要用哭腔，另外空?qǐng)龅臅r(shí)間太長(zhǎng)了,，還有兒女也不應(yīng)該是抱在一起,，這時(shí)候他們最關(guān)心的應(yīng)該是他們的母親，他們應(yīng)該是趴在門上,，關(guān)心母親怎么樣了,。另外，村里人在哪里,，政府在哪里,？雖然后面那段送葬的片段也很好，但是在這里我就想到村里人呢,，至少應(yīng)該有個(gè)村干部什么的。音樂起來,，村里人都來了,，以此表現(xiàn)出一種對(duì)烈士的崇敬。還有,，阿根重現(xiàn)的那個(gè)段落,，阿妹似乎也感覺到自己回到了年輕的時(shí)候，所以阿妹應(yīng)該是“立”起來唱,，而不是佝僂著,。阿財(cái)要帶白匪去找游擊隊(duì)的這個(gè)段落，總不會(huì)是帶著到山里逛逛就能找到的吧,，游擊隊(duì)在哪里,，沒有交代，前面應(yīng)該要有事件,，游擊隊(duì)?wèi)?yīng)該與村里人有交往,。另外，方言“捱”用得太多了,。

王湖泉（中國(guó)歌劇院一級(jí)導(dǎo)演）：

歌劇序曲非常重要,，序幕開篇沒必要用畫外音，采用投影視頻或文字展現(xiàn)即可,。歌劇樣式和方向性是準(zhǔn)確的,，歌劇表演中演員是主體，采用真人演出比較好,，比如合唱隊(duì)有時(shí)候放在幕后,，感染力不夠強(qiáng)，還是在臺(tái)上直接表演更好,。有一段樹在舞臺(tái)上的移動(dòng),，應(yīng)該有其功能性和語(yǔ)匯感,，為什么要這么移動(dòng)，是有設(shè)計(jì),、有講究的,。另外，歌劇中舞蹈演員的使用,，其目的應(yīng)該是表現(xiàn)戲劇而不是舞蹈,。婆婆、阿妹和阿財(cái)?shù)娜爻獙懙酶?。人物關(guān)系方面,，讓人感覺阿財(cái)是否喜歡上了她的嫂子，戲多了,；男主角后面應(yīng)該有一段詠嘆調(diào),。舞美燈光方面，阿妹回憶的部分,，主表演區(qū)和副表演區(qū)的燈光處理要注意區(qū)分,。另外阿妹拿衣服那個(gè)場(chǎng)景，應(yīng)該設(shè)置在舞臺(tái)中間,。這部劇最感人的行動(dòng)線,，就是那三十套衣服，要怎么更好地表現(xiàn)出做衣服,，怎么表現(xiàn)等待,、堅(jiān)守？比如可以進(jìn)行寫意的處理,，衣服從上面掛下來等等,，更直觀也更加震撼。

李元華（中國(guó)歌劇舞劇院一級(jí)演員）：

這部劇的主創(chuàng)和演員,，具有很強(qiáng)的團(tuán)隊(duì)精神,，表現(xiàn)出了大氣、正氣,、神氣,。希望作為跨界的導(dǎo)演，要更加遵循中國(guó)歌劇,、中國(guó)傳統(tǒng)文化中“寫意”的特點(diǎn),。這部戲共有兩條線，戰(zhàn)爭(zhēng)與情感,，戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面表現(xiàn)不夠強(qiáng)烈,，戰(zhàn)士們也應(yīng)該表現(xiàn)出是有智有勇的。音樂配器太重，手段不夠豐富,。歌劇音樂的靈魂是演奏,，同時(shí)演員要用聲音來塑造角色。

羊鳴（中國(guó)歌劇研究會(huì)首席顧問）：

音樂方面小調(diào)性太多,，容易讓人審美疲勞,；音響太強(qiáng)，建議不要輕易用高音,，會(huì)破壞美感,；音響話筒設(shè)備要還真，展示演員真實(shí)的聲音,。

王道誠(chéng)（中國(guó)歌劇研究會(huì)副秘書長(zhǎng)）：

《松毛嶺之戀》是福建省文化廳,、福建省歌舞劇院主抓的當(dāng)代革命題材，非常具有政治眼光,，這部劇從創(chuàng)作,、制作到首演的成功，是你們堅(jiān)守文化自覺,，堅(jiān)守文化自信,，真正貫徹踐行習(xí)總書記關(guān)于堅(jiān)持創(chuàng)作以人民為中心，謳歌時(shí)代,、謳歌英雄的一部成功之作，由衷表示祝賀,?！端擅珟X之戀》不僅謳歌了紅軍的英雄，也同時(shí)謳歌了人民群眾的英雄,，比如阿財(cái),、阿妹，他們都是平民英雄,，但他們?cè)诟锩鼩v史的長(zhǎng)河中,，我們的紅旗回來了，我們的勝利回來了,，我們的新中國(guó)成立了,，但他們的丈夫、父親,、兒女都沒有回來,，像阿妹等來的是丈夫的犧牲。所以,，《松毛嶺之戀》是一首當(dāng)代革命英雄主義和革命浪漫主義最壯美的英雄的贊歌,。

我想提幾點(diǎn)：第一，研究敘述與演唱與戲劇的平衡，現(xiàn)在靠字幕打的內(nèi)容很多,，旁白有必要但也多了,，怎么實(shí)現(xiàn)在演唱和戲劇的進(jìn)展中把要抒發(fā)的內(nèi)容、要向觀眾解釋的內(nèi)容,，用演唱和戲劇人物關(guān)系發(fā)展的手段加以闡述,，而不是展示歷史的畫卷；第二,，希望實(shí)現(xiàn)舞蹈與演唱和戲劇的平衡,，從劇本開始做重新的布局，讓舞蹈替戲劇場(chǎng)面說話,，而不僅僅是在舞臺(tái)上渲染氣氛,；第三，改變阿財(cái)?shù)谋硌轄顟B(tài),，在第一幕的時(shí)候不要那么猥瑣,，因?yàn)樗皇悄孀樱嵉米屓擞悬c(diǎn)擔(dān)心,，他應(yīng)該僅僅是幼小的,、不成熟的，這也使他后面的英雄舉動(dòng)與前面不至于形成太大的反差,。

傅顯舟（北京藝術(shù)研究所研究員）：

與第一屆歌劇節(jié)相比,，福建省歌舞劇院進(jìn)步巨大，樂隊(duì),、演員水平提高很多,。缺點(diǎn)在于：音樂形象方面，第一女主角基本不錯(cuò),，唱腔弱在阿根,、阿財(cái)?shù)囊魳沸蜗蟆Ｒ魳坊A(chǔ)挺好,，大量的民歌,、小調(diào)，地域風(fēng)格濃郁,，是比較典型的民族歌劇,。就是怎么建立音樂形象，是下面需要調(diào)整的,?？臻g怎么利用，前面有序曲,，后面終曲,，把這兩點(diǎn)做好就行,。小調(diào)式太多，頌歌性的大調(diào)式在高潮的地方畫龍點(diǎn)睛,，比如得到丈夫犧牲的消息拉開衣柜,，要有主題再現(xiàn)。說,，是話劇表演的方式,，要讓音樂把戲劇情感的積累完全外化。所以前面一定要加序曲,，前面有準(zhǔn)備,，高潮的時(shí)候音樂再出現(xiàn)。終曲現(xiàn)在也挺好,，但是沒有概括,，形象是要建立、提煉和貫穿的,。也就是畫龍點(diǎn)睛地將幾個(gè)人物音樂形象通過主題提煉貫穿,，鮮明得把他建立起來。反面人物的唱腔也不是很順,，也需要提煉,。

游暐之（《歌劇》雜志主編）：

這是我的家鄉(xiāng)戲，我對(duì)這部劇特別有感情,，劇中很多細(xì)節(jié)的生活狀態(tài),，讓我覺得很真實(shí)和熟識(shí)。在這種情感之外,，我覺得這個(gè)故事非常好,。首先選材的切入點(diǎn)好，在革命戰(zhàn)爭(zhēng)宏大社會(huì)和歷史背景下,，把視角聚焦在一個(gè)弱女子身上，以她無(wú)比的堅(jiān)持,、堅(jiān)韌,、堅(jiān)守，譜寫了一段令人痛徹心扉的愛情絕唱,。女主人公就叫阿妹,，看似無(wú)名無(wú)姓，她其實(shí)代表了閩西老區(qū)的人民,，我們現(xiàn)在的美好生活,，除了犧牲在戰(zhàn)場(chǎng)上的先烈，也不能忘記老區(qū)人民用自己的肩背,，扛起了中國(guó)革命的重任,，我們必須要歌頌他們。音樂親切、流暢,、結(jié)構(gòu)完整,、旋律動(dòng)聽、地域鮮明,，沒有生澀之感,，很多段落如泣如訴、真情流露,，幾乎每一個(gè)人物都有能夠讓人留下記憶的段落,，衷心祝賀本土的作曲家。另外,，每一個(gè)角色演員,，樂隊(duì)、合唱都非常不錯(cuò),。王慶爽在這部劇中是近幾年塑造最成功,、最動(dòng)人的人物，也非常適合她,，她對(duì)人物情感的把握很到位,，在表演中細(xì)節(jié)的處理也是本地演員需要學(xué)習(xí)的。

提幾點(diǎn)個(gè)人想法,，供參考：第一,，演出中方言運(yùn)用前后統(tǒng)一問題。把“我”用成“捱”沒有問題,，觀眾也能理解,，但是演出中演員的表演要統(tǒng)一。第二,，在寫作過程中,，一些字詞的運(yùn)用要符合當(dāng)時(shí)的歷史和語(yǔ)言習(xí)慣，比如“初心”等等,，有些詞太文學(xué)性和書面化,。第三，阿妹祭奠那段讓我出戲,，“為了革命信仰,，苦也甜”等等，這不是她的情感表達(dá),，應(yīng)該由合唱來唱出來,，她就應(yīng)該表達(dá)她對(duì)阿根的思念和相守。第四,，關(guān)于戲劇的邏輯性問題,，阿財(cái)?shù)臓奚嵌斡悬c(diǎn)啰嗦,。村民和阿妹指責(zé)他，他自己唱出一段“你們笑吧……”,，這不是他當(dāng)時(shí)要表達(dá)的,，也不是這部劇要傳達(dá)給觀眾的。阿財(cái)給人感覺一直是懦弱膽小的,，這時(shí)候還要給觀眾留下懸念,。阿財(cái)受指責(zé)，但不多說,，在準(zhǔn)備要離開時(shí),，跟阿妹有隱晦的表達(dá)，后面他的犧牲會(huì)更有沖擊力,。第五,，舞蹈語(yǔ)匯過多的問題，還是要用歌劇的思維來處理,，一定要讓歌劇來表現(xiàn)戲劇?，F(xiàn)在很多合唱作為舞蹈的伴唱，這是我不能接受的,，包括阿妹要送阿根走的時(shí)候,，那幾根樹樁，我覺得沒有必要,，為什么不能讓合唱隊(duì)員出來,，他們就是村民，不僅僅是阿妹送阿根走,，還有其他村里人的送別,。第六，舞臺(tái)調(diào)度方面,，很多場(chǎng)面群眾演員是雕塑式的處理,，這是舞蹈化的處理不是歌劇化的。像西方歌劇,，主角在表演的時(shí)候,，其他群眾是有戲劇動(dòng)作的。比如,，阿妹在猶豫手榴彈要不要拿出來的時(shí)候，群眾是可以有互動(dòng)的,，村民要往外沖之類的,。另外，房屋這個(gè)舞臺(tái)道具的使用,，放在邊角是很大的忌諱,。那是戲劇最高潮的時(shí)候,，要讓所有觀眾體會(huì)阿妹此時(shí)心里的痛。但是門被擋住留下一個(gè)邊,，另一邊的觀眾完全看不到阿妹的戲劇動(dòng)作,，視覺上也很不舒服。第七,，阿妹的服裝三十年來沒有太大變化,，不符合人物特征。尤其是到最后20世紀(jì)60年代了,，要穿什么樣的衣服,，包括兒女30歲的時(shí)候是什么狀態(tài)？還是要從歷史的角度找到當(dāng)年的感覺,。

趙承燕（中國(guó)歌劇研究會(huì)副主席）：

這是一部現(xiàn)實(shí)與浪漫結(jié)合的革命題材民族歌劇,，從歌劇因素的角度來看很大氣，非常有震撼力,。我印象比較深的有兩個(gè)地方,，一個(gè)是阿妹知道阿根犧牲的消息，另一個(gè)是阿財(cái)?shù)淖?。阿妹這段的表現(xiàn)形式上要有節(jié)奏感,，打開柜門，拿出衣服,，心里感覺像在滴血一樣,。她一唱，戲劇性就塌下來,，當(dāng)時(shí)我有一個(gè)想法,，她不要唱，完全按照內(nèi)心節(jié)奏表演,，用小提琴代表她的唱,，我看著就會(huì)流淚。還有阿財(cái)那段,，我也覺得可以把那段唱去掉,，阿妹在指責(zé)阿財(cái)?shù)倪^程中想起手榴彈一下子醒悟去拉阿財(cái)，阿財(cái)只是笑一笑,，什么也沒說,，深深給村民鞠一躬就走了，這樣處理就很討巧,。序幕結(jié)束后阿根與阿妹見面,，有一段宣敘調(diào)，但是感覺特別突然,，是否可以調(diào)整,。阿妹單獨(dú)唱非常好,，我個(gè)人的感覺是，作曲能不能在阿妹與阿根二重唱部分讓兩個(gè)人的聲音更加協(xié)調(diào),。

莫凡（中國(guó)廣播藝術(shù)團(tuán)一級(jí)作曲）：

音樂創(chuàng)作堅(jiān)持閩西山歌的特色,，濃濃的福建民歌，鄉(xiāng)音鄉(xiāng)情,，能被大眾接受,。如一幕二場(chǎng)阿妹送阿根、阿財(cái)唱山歌,；二幕一場(chǎng)阿妹,、阿婆、阿財(cái)?shù)娜爻?，白軍軍官的唱段有性格特色,，周建坤戲雖不多表現(xiàn)不錯(cuò)，阿財(cái)送敵人遠(yuǎn)去唱山歌再現(xiàn),，無(wú)伴奏,，很有表現(xiàn)力；三幕一場(chǎng)女生合唱“太陽(yáng)出來”,，比較親切,；阿妹回憶起阿根的山歌清唱，有特色,；阿妹與不出現(xiàn)的阿根的對(duì)唱,，老年阿妹無(wú)伴奏的哭唱，很動(dòng)情,，有人物感,；王慶爽很有表現(xiàn)力；阿妹取柜子里為阿根三十年做的衣服和鞋是全劇的高潮,，燈光配合很集中,、動(dòng)人；三幕二場(chǎng)的間奏曲有表現(xiàn)力,，嗩吶音色有特點(diǎn),，配合在松毛嶺的多媒體，很悲壯,。劇目創(chuàng)作集中了瞎婆婆一家的遭遇,，尤其寫堅(jiān)守了幾十年的阿妹，親情和愛情都很有生活氣質(zhì),，具有客家人堅(jiān)貞的信念,，敘事交代比較流暢，矛盾沖突在關(guān)鍵時(shí)刻能夠集中于寫人物的情感。新的合唱隊(duì)比之《土樓》的時(shí)候訓(xùn)練得更像一支歌劇合唱隊(duì),，但因?yàn)閿U(kuò)音的問題，還不能體現(xiàn)出合唱隊(duì)音色造型的各種特點(diǎn),。樂隊(duì)也是如此,，進(jìn)步明顯，但擴(kuò)音雖造成了氣勢(shì),，但毀了所有音色變化,，樂隊(duì)擴(kuò)音不好，造成音色損傷,，音響不平衡,。除了擴(kuò)音造成的演出品質(zhì)，在音樂創(chuàng)作上值得探討的是,，抒情性與戲劇性的問題,，如一幕三場(chǎng)，阿妹思念阿根的重點(diǎn)段落,，明明是“只見尸骨流成塘,，只見尸骨滿山崗”，但音樂與和聲卻一直很美,，沒有緊張度,；二幕二場(chǎng)，在生死存亡關(guān)鍵時(shí)刻,，大段抒情唱,，還有小提琴、大提琴solo,，戲劇性有些斷裂,；瞎婆婆被打死，阿妹,、阿財(cái)和眾人好像無(wú)動(dòng)于衷,，如何組織這場(chǎng)矛盾沖突強(qiáng)烈的戲劇應(yīng)該考慮一下。抒情段落何時(shí)出現(xiàn),，如果是時(shí)間似乎凝固了,，只聽見二人的心里交代，燈光應(yīng)該處理下,，否則一臺(tái)人傻站著,，沒有戲。三幕一場(chǎng),，思軍告訴真情,，毫無(wú)準(zhǔn)備。三幕二場(chǎng),，三十年后悼念阿根,，是很感人的戲,，前面是舞蹈場(chǎng)面后面是合唱，體現(xiàn)的是舞蹈思維,。同樣的問題出現(xiàn)在二幕二場(chǎng),，白軍圍著眾鄉(xiāng)親，眾人做同樣的舉手狀舞蹈手勢(shì),。阿妹在三幕二場(chǎng)悼念阿根時(shí),，除了撒酒，唱詞不動(dòng)情,、概念化,，不親切，不打動(dòng)人心,，放棄了最初堅(jiān)持的淳樸格調(diào),。尾聲，字幕呈現(xiàn)長(zhǎng)汀南山鎮(zhèn)烈士英名,，后面很多無(wú)名氏,，讓我感動(dòng)。但尾聲合唱感覺放的錄音,，不可取,。總的來說,，動(dòng)人的素材,，很有基礎(chǔ)的人物，但許多方面尚需精雕細(xì)琢,，目前還有點(diǎn)粗糙,。劇情里寫“門對(duì)墳，墳對(duì)門”,，守望等待,，為什么沒有了呢？要注意細(xì)節(jié),。阿妹為阿根每年做衣服和鞋,，要有行動(dòng)。

陳志音（《音樂周報(bào)》原副總編輯）：

非常好的一部戲,，非常感人的一部戲,。說三點(diǎn)：第一，加強(qiáng)阿根的唱,，把阿財(cái)義舉之前的鋪墊減,，確實(shí)有點(diǎn)啰嗦，但是這個(gè)演員唱得真的太好了。第二,，衣柜放在角落,，太不應(yīng)該了，應(yīng)該把衣柜突出,，在視覺上有沖擊力,。第三，分娩的場(chǎng)面,，不喜歡這么處理。關(guān)起門來,，最后一聲響亮的嬰兒啼哭,，就可以了。

倫兵（《北京青年報(bào)》記者）：

第一次看很同意剛才專家提出的看法,，我想說的是：第一,，戲的選材和制作有遠(yuǎn)見。第二,，這部戲給我最大的感動(dòng)就是“堅(jiān)守”,。

想提幾點(diǎn)希望：第一，音樂上給女主角的高音太多,，整個(gè)音樂應(yīng)該是跌宕起伏的,，有些應(yīng)該是柔情的，但是比較少,。第二,，我希望導(dǎo)演為這個(gè)戲排結(jié)構(gòu)的時(shí)候，要更加歌劇化,，現(xiàn)在這個(gè)戲的舞蹈有點(diǎn)多了,。第三，希望在語(yǔ)言上,、唱詞上要更加接地氣,。第四，阿財(cái)和阿妹的關(guān)系好像沒有理清楚,，阿財(cái)對(duì)自己的嫂子是崇拜也好,，暗戀也好，應(yīng)該有所表達(dá),，甚至在戲劇動(dòng)作有所表達(dá),。第五，音樂的配器有點(diǎn)單調(diào),，一直是銅管在打節(jié)奏,，應(yīng)該更加豐富一些，可以增加一些弦樂的柔情，更加走心,。

蔣力（中國(guó)歌劇院創(chuàng)作室原主任）：

第一,，在第一次導(dǎo)歌劇的導(dǎo)演中，有些很不成功,，沒有向歌劇靠攏,，有些很成功比如本劇的導(dǎo)演，剛才大家說的比較多的是劇中的舞蹈偏多,，因?yàn)樗俏鑴?dǎo)演出生,，這是免不了的。但是我覺得這個(gè)導(dǎo)演接下來一定會(huì)向歌劇化進(jìn)行調(diào)整,。第二,，思紅這個(gè)名字太大膽了，思紅在這部劇里基本上沒起到多大的作用,，到后面基本沒有故事,。第三，結(jié)尾一群紅軍如雕塑般在那邊站立著,，我建議阿根是那些雕塑中的一個(gè),，然后阿妹發(fā)現(xiàn)其中的雕塑就是阿根，不禁上前撫摸,，在撫摸中他敬個(gè)禮,，那樣會(huì)更加感人。第四,，床和房子的比例有點(diǎn)失調(diào),，太大了，應(yīng)該更普通人家,，民居一些,，要不看的有點(diǎn)別扭，還有送兒子去參軍一定就在這個(gè)房間前面,。最后,，節(jié)目單出現(xiàn)的是也是字幕出現(xiàn)的最后一句“松毛嶺的意義是為中央紅軍吹響了二萬(wàn)五千里長(zhǎng)征勝利的號(hào)角”，我覺得這句話非常不妥貼,，長(zhǎng)征剛開始的時(shí)候,，我們沒有想到它的勝利。

滿新穎（南京藝術(shù)學(xué)院教授）：

好戲才有評(píng)論誕生,。這部劇要有人性,、要有思想性，不要掐斷與生活的聯(lián)系,。人不能在情境中沒有戲,，戲要有趣,。這部劇的主要問題是沒有拎清楚兩個(gè)人誰(shuí)是主要人物，配角可以少唱,。戲劇要有結(jié)構(gòu)布局,、節(jié)奏布局，如果全部都是四四拍,、四二拍,，會(huì)太單調(diào)。當(dāng)女主角大段唱段的時(shí)候,，她的心死了,，要有外部動(dòng)作，要有戲,。戲里有太多舞蹈思維,，要有歌劇思維。如托孤那一段,。阿財(cái)?shù)某螞]有韻味，不對(duì)仗,。在音樂的把握上要體現(xiàn)人物性格,，有些地方可以應(yīng)用轉(zhuǎn)調(diào)，注意調(diào)性的穩(wěn)定,。配器上要有戲劇上的效果,。女主的聲音很好，但是人物的表現(xiàn)不要僵化,，要軟一點(diǎn),。

蕭文禮（中央民族樂團(tuán)創(chuàng)作部副主任）：

面對(duì)祖先靈牌的片段，最能體現(xiàn)客家特色,，可以做得更加有儀式感,，不要像趕集一樣，可以做點(diǎn)文章,，突出漫長(zhǎng)的等待比犧牲更痛苦,、更偉大。

喬佩娟（原解放軍藝術(shù)學(xué)院政委,、歌唱家）：

談?wù)勎铱赐赀@部劇后的幾點(diǎn)感受,。第一點(diǎn)，這個(gè)故事所反映的是中國(guó)人民,、福建地區(qū)的人民在中國(guó)革命的歷史中,，在創(chuàng)建中華人民共和國(guó)的歷史中，所做出的重大犧牲,?？戳搜莩鲆院笪矣行判牧?，這個(gè)主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)，有實(shí)力,、有能力,、有才華，而且對(duì)老區(qū)人民抱著深厚的感情,。第二點(diǎn),，這部劇一點(diǎn)不過時(shí)，既是歷史的又是現(xiàn)在的,。歷史展現(xiàn)我們的過去,，展現(xiàn)我們的根，中國(guó)的革命,、今天的幸福生活怎么來的,，現(xiàn)代年輕人為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)是需要這樣一種激勵(lì)和動(dòng)力的。第三點(diǎn),，這部劇確實(shí)改好了,，人物都利索、干凈了,，特別是阿財(cái)這個(gè)人物的改變,，我和有些同志的意見不一樣，小叔和嫂子非談戀愛??？她就是他的媽?！伴L(zhǎng)嫂如母”,，就是這種關(guān)系，一點(diǎn)都不要?jiǎng)訐u,。在阿根犧牲之前,，阿妹母親的這個(gè)感覺表達(dá)不夠。阿財(cái)這個(gè)人物別給他抹黑了,，他就是“愚”“鈍”,，大家不是怕他成叛徒，而是怕他做錯(cuò)事,，從這個(gè)角度來塑造這個(gè)人物,，這樣更好，觀眾更容易接受,，這樣戲和幾個(gè)人物就完整了,。第四點(diǎn)，烈士證要處理好,，現(xiàn)在感覺還不夠,，倉(cāng)促了,，索性正大光明。就是時(shí)機(jī)到了,，該告訴母親父親犧牲了,，不要扭扭捏捏的，但是這部劇前面要鋪墊好,。另外還有衣柜,，處理得小氣了。剛開始阿妹在沉思,、難過,，后來柜子一拉開，不是一件件往外拿,，應(yīng)該是一下子撲倒衣服上,，一個(gè)大的動(dòng)作，這時(shí)候大哭,。阿妹等了30年,，這些衣服已經(jīng)“人化”了，衣服就是她的阿根,，是她對(duì)丈夫思念的情,。這到底要怎么表現(xiàn)，要好好研究,。還有，最后處理一定要哭,，但是分寸和節(jié)奏要掌握好,，既要哭得恰到好處，又不能哭得沒完沒了,，才能動(dòng)人,。第五，孩子當(dāng)兵這段太倉(cāng)促,，怎么處理更好,。第六，阿根犧牲沒有處理好,，比如要突出阿根最后一個(gè)堅(jiān)守陣地,，“人在陣地在”，動(dòng)作干凈,，為阿根犧牲創(chuàng)造條件,、做好鋪墊。第七,，阿妹這個(gè)人物,，是王慶爽最近幾部劇里最好的,，她的音色好聽，但特別是年老以后音色要變化,，太尖亮,，要稍微厚實(shí)一點(diǎn)。還有瞎婆婆的演員,，人物表現(xiàn)有點(diǎn)跳,，不夠貼近人物，還要再深沉蒼老一些,。最后,，我特別同意大家的意見，主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)特別認(rèn)真,、特別虛心對(duì)待專家組提出的各項(xiàng)意見,，現(xiàn)在的舞臺(tái)呈現(xiàn)很不錯(cuò)。我對(duì)這部劇給予很高的期望,，一定要把老區(qū)人民的犧牲和奉獻(xiàn),，用最高水平呈現(xiàn)在北京的舞臺(tái)上！

石建平（福建省文化廳廳長(zhǎng)）：

各位專家提了很多好意見,，我們一定要記下來,，改好、改到位,。之前也開了多次專家座談會(huì),，有些意見已經(jīng)改了，有些可能還沒來得及改,。要專門去研究琢磨,，怎么改？怎么改好,？今天這一版,，總體感覺還可以，特別是到了后面越來越精彩,。但是前面一直在唱,，節(jié)奏比較慢，比較松散,，入戲也比較慢,。

下一步要認(rèn)真吸納多方面意見，邊演邊改,，使這個(gè)戲做到以下三點(diǎn)：

一是亮點(diǎn)要做“亮”,。亮點(diǎn)是什么？怎么體現(xiàn)亮點(diǎn),？主題思想無(wú)疑是亮點(diǎn),。反映的紅色文化內(nèi)涵很深刻,，但作為表演要有幾個(gè)亮點(diǎn)。這部歌劇的亮點(diǎn)在于三十套衣服的表現(xiàn),，十年十套,，二十年二十套，我們要怎么體現(xiàn)這個(gè)過程的呼應(yīng),？再者,，要充分體現(xiàn)劇情中的“堅(jiān)守”。阿根的“死”,，和這邊的“生”,。上一版在處理上有創(chuàng)新，這一版就處理得相對(duì)平淡,。他的犧牲是怎么“死”,？不能只是倒下，一般的“死”去,，而是要有亮點(diǎn),。我們要去想怎么處理好“死”和“生”。另一個(gè)亮點(diǎn)在于“戀”,，戀是雙方的,，不能是單相思，不能這邊阿妹一直想,，那邊體現(xiàn)阿根的過程沒有戲,，他的唱要反應(yīng)長(zhǎng)征過程和重大的事件——湘江戰(zhàn)役、遵義會(huì)議等,，要巧妙地帶出來,。還有一個(gè)亮點(diǎn)就是兩個(gè)人不知道，但兩個(gè)人之間有一個(gè)心里對(duì)話,，對(duì)話要有三段，十年對(duì)話,、二十年對(duì)話,、三十年對(duì)話，這些亮點(diǎn)怎么做“亮”,，導(dǎo)演怎么創(chuàng)意,，要去思考。一個(gè)劇有幾個(gè)亮點(diǎn),，大家看完就會(huì)印象深刻,。

二是特點(diǎn)要做“特”。音樂上要有鮮明的特點(diǎn),，我感到有幾段音樂好聽,，還有不少段落的音樂不動(dòng)聽,，留不下印象。特別是缺乏山歌民歌的特點(diǎn),，很難流傳開,。要把音樂的特點(diǎn)放大。比如：“藤在樹上”那段,，是比較好聽的一首,，就要把它放大。現(xiàn)在這段歌詞太短,，可加一段：“樹長(zhǎng)藤生兩相依,，樹死藤隨不分離”。唱到這里,，是用很痛的,、哭的言語(yǔ)在唱，這時(shí)候可以增加背景和聲,，體現(xiàn)共鳴的氣氛,。這首歌也可以多出現(xiàn)幾次，每次出現(xiàn)增加一些好聽的東西,。另外,，女主人公一個(gè)人唱太多，聽起來感覺太單調(diào),。要有獨(dú)唱,、合唱交替對(duì)比出現(xiàn)。還是要把主題歌再琢磨一下,，山歌,、民歌的特點(diǎn)，要多一點(diǎn),，增強(qiáng)歌曲的傳唱性,。

三是看點(diǎn)要耐“看”。戲的細(xì)節(jié)要經(jīng)得起推敲,。如劇中出現(xiàn)大樹,，舞臺(tái)上那幾棵樹，設(shè)計(jì)還要再細(xì)究,。樹在那里轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)的那個(gè)場(chǎng)面,，是要說明什么？榕樹是不屬于那個(gè)環(huán)境的,，有沒有更好的形式,？還有一個(gè)問題，就是節(jié)奏太慢。長(zhǎng)征出發(fā)前,，兩個(gè)人在山崗上話別,，后來又是兩個(gè)人在樹下話別，有重復(fù)之嫌,。同時(shí),，格局也小了，局限在兩個(gè)人的分別,，可增加老百姓送部隊(duì)場(chǎng)景,，使人看到長(zhǎng)征出發(fā)時(shí)候才有的感人氣氛。對(duì)每個(gè)景的設(shè)計(jì),，要認(rèn)真思考,，如有個(gè)場(chǎng)景，樹好看,、生機(jī)勃勃,，后面是青山綠水，是否與那個(gè)時(shí)候殘酷戰(zhàn)爭(zhēng)的場(chǎng)景相符,？應(yīng)對(duì)每個(gè)場(chǎng)景琢磨一下,。

四是共鳴點(diǎn)要增強(qiáng)。劇中有不少情節(jié)和場(chǎng)景是可以引起觀眾的共鳴,，對(duì)這些共鳴點(diǎn)要設(shè)計(jì)好,，給予策劃強(qiáng)化，通過共鳴點(diǎn)增加氣氛,，給人以積極向上的啟迪,，激發(fā)思想升華，上升到繼往開來,、傳承紅軍精神,，也可設(shè)計(jì)一段精彩的舞蹈掀起高潮，引起觀眾的共鳴,，使他們感動(dòng)震撼,。

（根據(jù)錄音整理，未經(jīng)本人審閱/郭旋,、何慧 整理）