打造新時代民族歌劇藝術(shù)精品

——眾家暢談紅色題材劇目《松毛嶺之戀》

編者按：福建省文化廳出品,、福建省歌舞劇院創(chuàng)作演出的原創(chuàng)民族歌劇《松毛嶺之戀》,，由王保衛(wèi)編劇、盧榮昱作曲,、靳苗苗執(zhí)導(dǎo)、中央歌劇院青年女高音歌唱家王慶爽等擔(dān)綱主演,。該劇呈現(xiàn)了紅軍長征前夕波瀾壯闊的歷史,，展現(xiàn)了閩西蘇區(qū)人民不屈不撓的奮斗歷程,。該劇已被文化部列入2017“中國民族歌劇傳承發(fā)展工程”重點扶持劇目之一,。該劇在革命老區(qū)——福建龍巖長汀縣首演,，之后在南京舉辦的第三屆中國歌劇節(jié)上亮相，場場爆滿,，獲得專家學(xué)者和觀眾的普遍認(rèn)可和廣泛好評。

2017年10月21日，福建省文化廳在北京召開第十四期“火花茶會”福建省藝術(shù)精品策劃論證會，對《松毛嶺之戀》從人物、歌詞、音樂,、美術(shù),、細(xì)節(jié)設(shè)計等各個方面進(jìn)行專題探討，提出進(jìn)一步打磨提升的意見和建議,。文化部藝術(shù)司副司長,、巡視員明文軍，福建省文化廳廳長石建平,，文化部音樂舞蹈雜技處處長黃小駒,，原中國歌劇舞劇院副院長黃奇石，原解放軍藝術(shù)學(xué)院政委喬佩娟,，福建省文化廳藝術(shù)處處長,、福建省戲劇家協(xié)會主席吳新斌及福建省歌舞劇院相關(guān)人員出席會議。2017年12月31日,，又在南京召開“第三屆中國歌劇節(jié)參演劇目《松毛嶺之戀》座談會”,，眾多專家級特約評論員及主創(chuàng)團(tuán)隊出席會議,，暢談觀感?，F(xiàn)將第十四期“火花茶會”與會者發(fā)言，以及“第三屆中國歌劇節(jié)參演劇目《松毛嶺之戀》座談會”上的專家評議摘要一并刊載,，以饗讀者,。

石建平（福建省文化廳廳長）：

民族歌劇《松毛嶺之戀》在文化部藝術(shù)司的直接指導(dǎo)和推動下，各項工作不斷推進(jìn),，福建省對該劇寄予厚望,，將全力以赴做好人力物力財力等全方位的保障工作，爭取將民族歌劇《松毛嶺之戀》打造成新時代的藝術(shù)精品,，打造成福建擴(kuò)大文化影響,、藝術(shù)精品創(chuàng)作的品牌之作、高峰之作,。借此“火花茶會”的機(jī)會,，策劃謀劃、議本悟本，廣泛聽取文化部藝術(shù)司及各位專家的意見,，進(jìn)一步扎實做好該劇的文本,、音樂等基礎(chǔ)性工作，使其進(jìn)一步得以完善與提升,。

孫礫（福建省歌舞劇院院長）：

歌劇《松毛嶺之戀》入選2017“中國民族歌劇傳承發(fā)展工程”9部重點扶持劇目,，部分其他劇目已開排演出。9月專家研討會后,，在關(guān)峽,、黃奇石等專家的直接指導(dǎo)下，確定了本子整體脈絡(luò)框架,。10月14日開始下地排練,，并在具體排練過程中，根據(jù)實際情況對部分段落微調(diào),、刪減,，最后演出時間約為1小時50分鐘至55分鐘左右。根據(jù)文化部藝術(shù)司建議,，將演出地點定在松毛嶺,，首輪匯報演出時間暫定11月20日、21日,。10月底開始劇組就將赴松毛嶺體驗生活,、舞臺合成及演出等等。音樂方面,，關(guān)峽老師細(xì)致指導(dǎo),，由盧榮昱、李文平具體實施創(chuàng)作,；指揮為中國歌劇舞劇院指揮家張崢,。在文化部、福建省文化廳的關(guān)心指導(dǎo)下,，福建省歌舞劇院將全力以赴將該劇打磨成立得住的經(jīng)典,。

明文軍（文化部藝術(shù)司副司長、巡視員）：

中國歌劇節(jié)定于2017年12月20日舉辦,，9部劇入選2017“中國民族歌劇傳承發(fā)展工程”,，在新創(chuàng)作的6部劇中，除湖南《英雄戀歌》之外,，《松毛嶺之戀》是最后演出的,，進(jìn)度不算快，但進(jìn)度不快,，主要是要服從質(zhì)量,，希望在一個月時間內(nèi)，嚴(yán)把質(zhì)量關(guān)，立起一臺好戲,。福建文化廳高度重視,，廳長親自抓，算是“一把手”工程,，這也給我們很大的信心,。民族歌劇工作機(jī)制分為三個部分，一是政府職能部門管保障,、意識形態(tài),，二是專家團(tuán)管質(zhì)量、藝術(shù)方向,，三是院團(tuán)作為主體管落實,、實施。因此希望專家根據(jù)當(dāng)前文面上能夠感覺到的問題,，針對不足之處,，實事求是地提出意見。

黃奇石（劇作家,、詞作家,，原中國歌劇舞劇院副院長）：

采取穩(wěn)扎穩(wěn)打的方式，文本,、作曲,、排練工作按部就班，工作流程上個人認(rèn)為還是值得肯定的,。劇目總的框架,、戲路順暢，人物設(shè)置也干凈,。黨的十九大報告提出要歌頌黨,、歌頌英雄、歌頌先烈,，這部劇在這個方面很強(qiáng)烈,，我對這部劇目寄予很大的希望,。這部劇人物很少,，但可以排得很有標(biāo)志性，英雄史詩的這種格調(diào),，包括人物造型,、唱隊的安排等等，都要依靠導(dǎo)演的創(chuàng)作排練加以提升,。我主要談幾點意見：

一,、從本子上來說，仍然還是長，歌劇的文本基本保持一萬字左右,，否則就過長了,。

二、一頭一尾老太太的出現(xiàn),，這是編劇設(shè)計的形式感,、意識流、回敘,，我個人認(rèn)為這種方式現(xiàn)在已經(jīng)不流行了,，而且多余。現(xiàn)在序幕很好,，很強(qiáng)烈,，但是老太太突然出現(xiàn)回憶，把戲給攪了,；包括尾聲的老太太,，以及眾人的大合唱，與第七場的合唱重復(fù),。所謂“鳳頭豹尾豬肚子”,，戲要開得快、收得快,，又留下余地,。我建議可以先把劇目立起來，根據(jù)實際效果考慮是不是要刪改,。

三,、作為一部抒情歌劇，內(nèi)心思念等等東西比較多,，但如果從頭到尾僅僅停留在“思念”這個層次,，作為戲劇來說顯然是不夠的，應(yīng)該有所推進(jìn),、有所發(fā)展,，建議在排練過程中，掌握女主角賴阿妹的內(nèi)心情感,，離別的思念,、生死不明的思念、建衣冠冢的思念,，內(nèi)心抒發(fā)上的矛盾,、糾葛、哀怨是不同的,，唱段與唱段之間要發(fā)展,。阿妹的艱苦勤儉持家還要適當(dāng)體現(xiàn),，不僅是思念，縫制三十套衣服,，她撫孤的艱辛等等,。大段的唱詞在音樂布局上可能不太合理。

四,、部分唱詞不符合人物個性,，比如瞎婆婆的“都說道共產(chǎn)黨像朝陽”“紅旗獵獵迎朝霞”等等，不像瞎婆婆的語言,，而且太長,。“軍號響,，紅旗揚(yáng),，好兒郎，上戰(zhàn)場,?！边@類的合唱句好，講節(jié)奏,、而且要短,，但還有些合唱曲太長，也不太像合唱,。第三場阿妹生子段落,，“這是相愛的結(jié)晶，這是信仰的回報……”詞風(fēng)完全變化了,，民歌風(fēng)沒有了,，變成了詩人的書生腔?！澳憧芍较碌睦葮蛞压诩t軍名,？”中的“冠”也不符合。

五,、另外,，紅軍的“養(yǎng)女”這個部分，我認(rèn)為是有情動人的地方,，不一定要濃墨重彩,，但前面這個戲沒有做出來，沒有做足,。還有比如第二場結(jié)尾,，阿根那段詞多余,，可以用舞劇的處理方式,，隊伍走了,，不要說話。第五場賴阿妹“耳邊虎狼叫,，眼前刺刀寒……”唱段,，本來群眾性的場面應(yīng)有合唱或和唱，因此排練中要考慮群眾性的場景,，不能僅是女主角一個人在臺上演唱,。第五場眾人批評阿狗的段落，反復(fù)的對話像話劇,，實際上群眾一小段唱就可以解決了,。阿妹的“你怎么可以忘恩義？你怎么可以去投敵,？”唱段太長,，本來就是虛的事情，觀眾都知道是怎么回事,，劇中人還要唱,，這也是一個忌諱，因此此處收得要快,。第六場文學(xué)本中要明確不是“遐想”就是“夢境”,。阿妹對阿根的怨恨，比如第六場“阿根哥……你你你……你怎么可以這樣對捱呀,！”阿妹應(yīng)該是從來沒有怨過丈夫的,，這段可以緊縮?！八湍闼偷教焯瞄T,，玉帝見你讓三分。天庭若敢對你唔公平,，你就革命學(xué)那猢猻弼馬溫,。”等等這類神話化的語句,，沒有必要,。

六、阿狗的角色表演要賦予其非常美的“丑角”,，外在丑內(nèi)在美,，就像《巴黎圣母院》的“卡西莫多”。

喬佩娟（原解放軍藝術(shù)學(xué)院政委,、歌唱家）：

聽了黨的十九大報告,，覺得這真是個好戲，題材重要,，方向正確,，歌頌黨,，歌頌人民。中國共產(chǎn)黨偉大光榮正確的歷史,，是從艱難困苦,、流血犧牲中闖過來的，而這部戲恰恰就是寫的這個主題,。中國共產(chǎn)黨的基礎(chǔ)是老百姓,，這個戲恰恰就是寫的老百姓與共產(chǎn)黨的血肉聯(lián)系。我認(rèn)為當(dāng)前我們需要這樣的文藝作品,，在大好形勢下讓后代珍惜當(dāng)下來之不易的生活,，不能忘記過去，忘卻歷史,。這個劇目的展現(xiàn)會給人們帶來很大的震動,。藝術(shù)作品中正面、悲壯地表現(xiàn)革命斗爭中的流血犧牲的戲是有,，但像這部戲這樣集中表現(xiàn)得不多,，所以這部戲特別重要，它完全正面清楚地展現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨與人民群眾的血肉聯(lián)系,。目前的劇本所展現(xiàn)的歷史,，沒有這段經(jīng)歷就沒有我們共產(chǎn)黨紅軍長征，就沒有我們的未來,，這個戲的政治意義,，與中央及十九大報告所提倡的完全吻合。這樣的作品在歌劇舞臺上呈現(xiàn),，它政治上影響力以及對民族歌劇發(fā)展道路上所起到重要的作用是很可貴的,。這個戲就是一幅壯麗的畫卷，就像天安門前紀(jì)念碑的歷史,，用歌劇形式在舞臺上展現(xiàn)的就是既是偉大正確又是流血犧牲的歷史,，打入人的心靈。最好的辦法就是趕緊立上舞臺,，在舞臺展現(xiàn)的基礎(chǔ)上發(fā)現(xiàn)問題,，再修改，壓縮,。

序幕非常動人,，那一段詞很好，在音樂聲中講述這段歷史,，可以用畫外音方式展現(xiàn),，把觀眾一下帶到規(guī)定的歷史情境中。第一場這種形式挺好,，刻不容緩的場面,，人民支援戰(zhàn)爭,，寫出了人民與戰(zhàn)爭的關(guān)系，紅軍是靠人民來支援的,；第二場阿根阿妹互訴衷腸的部分要稍微緊湊,、壓縮,，更加嚴(yán)謹(jǐn),；第三場前方戰(zhàn)爭場面與后方人民的呼應(yīng)。

這部劇表現(xiàn)松毛嶺戰(zhàn)役對中國革命所產(chǎn)生的歷史作用及其重大犧牲,，我認(rèn)為這部劇要大寫“悲”,，充分表現(xiàn)人民的流血犧牲；同時又寫“壯”,，激發(fā)人們對過去歷史的思考,。阿妹有很多樸素的語言，動人的表述,，但另一方面,，她的身上應(yīng)該讓人想起趙一曼、江姐,、劉胡蘭的形象,，除了她對紅軍的樸素的感情，還應(yīng)該寫出她覺悟的一面,。這部劇在表現(xiàn)群眾對紅軍懷念和思念的感情時,，要表現(xiàn)其“壯”，演出效果才會更好,，讓群眾從流血犧牲中得到一種悟性,，更激發(fā)起群眾前進(jìn)的動力。這應(yīng)該是一部悲壯的歌劇,，松毛嶺的人民流血犧牲為紅軍開辟了長征的道路,。

現(xiàn)在這幾個人物寫得可以，特別是林阿狗在犧牲前的這一幕比原來寫得好,，這個人物立起來了,，但要注意不要滑稽，要讓他對敵人的欺騙更自然,，更有真實性,。阿妹這個人物，立得住了,，但我始終覺得稍微軟了些,，表述上過于纏綿的東西，如何在唱詞和表現(xiàn)上把這個人物寫得力度再大一點,。她應(yīng)該是一個在革命歷程中作出巨大犧牲的中國老區(qū)農(nóng)民婦女,，就像《紅嫂》一樣,。這個人物要讓觀眾看了以后永遠(yuǎn)不會忘記，人民在革命戰(zhàn)爭,、在中國共產(chǎn)黨的光輝歷史中所做出的重大貢獻(xiàn),；而且他們不僅是人民，他們就是共產(chǎn)黨,，共產(chǎn)黨是靠他們來組成的,。因此這個人物要寫得稍微強(qiáng)一點。劇情的結(jié)尾還要再琢磨,，兒女要將阿妹接到城里,，俗套一般化，感覺沒有戲了,。

黃小駒（文化部藝術(shù)司音樂舞蹈雜技處處長）：

一,、人物名字要確定，以免造成觀眾誤解,；另外林思紅與林思軍名字太相似,，讓人覺得像兄妹倆，為了更加突出思紅是女紅軍留下的遺孤,，建議跟從女紅軍的姓氏,。二、序幕可由老太太先出來講述,，再接戰(zhàn)爭場面,。三、阿狗有一段對阿妹感情的演唱,，比如“想妹唔敢想,，欲望墊桌腳。阿狗雖非大丈夫,，但也知曉倫理道,，兄弟之妻唔可欺，承諾守信唔動搖……”,，我認(rèn)為阿狗對阿妹的感情寫得太直白,，應(yīng)該更含蓄，否則后面阿狗與姆媽（瞎婆婆）爭執(zhí)的部分,，就會讓人感覺動機(jī)不純,。因此，我認(rèn)為阿狗不一定要參與爭執(zhí),，如果要參與,，那么前后感情的語言就要更加注意。阿狗可以對阿妹的這種感情應(yīng)該是微妙的，不應(yīng)該點明,。同時阿狗有些唱詞,，比如“十年阿妹多煩惱。眼看鮮花變作草”還要斟酌,，我認(rèn)為在阿狗的眼里,，正因為等待才讓阿妹顯得更加美好。四,、在情節(jié)設(shè)置合理性方面,，我認(rèn)為思軍想接阿妹回城，然后告知阿根犧牲的消息這段戲,，我認(rèn)為可以變成兩個戲,，第一個戲是思軍曾經(jīng)想接阿妹回城,，但阿妹不愿意,，堅持要留下等待阿根；下一段思軍再次回來,，是父親已經(jīng)犧牲的消息被證實,。因為作為兒子來說，是否真的會隱瞞母親,，讓母親等待這么多年,。如果要有兒子思軍的隱瞞，那么他的隱瞞要有一段內(nèi)心戲的唱段表現(xiàn),，說清楚為什么要隱瞞的矛盾和苦衷。

明文軍（文化部藝術(shù)司副司長,、巡視員）：

劇目創(chuàng)作很重要的一點是演員排演過程要扎下去,；同時本次首輪演出在長汀劇場，排演期間要經(jīng)常請老百姓來看,，不斷提意見,，不斷修改。剛才專家極負(fù)責(zé)任,、極富激情地把這個本子目前的主旨,、立意、格調(diào),、細(xì)節(jié)都談了,，供你們參考。大方面的東西別動,，小細(xì)節(jié)的地方再慢慢琢磨修改,。

我對這個本子也還不滿足。我認(rèn)為《松毛嶺之戀》的“之戀”，不是寫松毛嶺的戀愛,，“戀”是一種信念,，一種堅守。這種“堅守”是對人的堅守,，對地的堅守,，最后是對信仰的堅守。前面的故事情節(jié),、戲劇矛盾,、戲劇沖突都可以了，我的不滿足主要是后面部分,，人民群眾當(dāng)家做主,，人民群眾建設(shè)偉大國家，人民群眾的美好生活是自己干出來的,，這個寓意和主旨目前表現(xiàn)還不足,，特別是那句話“我男人啊，是去干咱們老百姓自己的事兒去了”,，如果表達(dá)出“我是老百姓,，我自己的事兒我要自己干，我男人能干,，我男人做出榜樣了,，我也要干”這樣的意思，這個人物就會體現(xiàn)不同的立意和主旨,。

這個本子不好寫,，因為這是一個真實的故事，有人物原型,。但是歷史題材,、真實故事講究“大事不虛，小事不拘”,。換句話說,，必須要有自己的想象能力，目前故事編得太弱,，因此依靠大量的詠嘆,，想把故事說清楚。我總體的想法是前面還可以再壓縮,，后面還要再伸展,。最終提煉出信念永恒，人民是偉大的,，共產(chǎn)黨的建立和不斷發(fā)展是因為共產(chǎn)黨在老百姓心里是永恒的,，并且一代一代傳下去,。目前把兒女寫到城市生活，還要再斟酌考慮,。根據(jù)這個主題寓意,，可以讓兒子還是農(nóng)民，還在松毛嶺這片土地上堅守著,，體現(xiàn)出一個傳承的問題,。

音樂的定位是帶有板腔體式的，帶有濃郁福建特色的中國民族交響樂,，符合中國的審美,。

沈承宙（武漢歌舞劇院原副院長）：

這是一部非常感人的歌劇，首先是題材好,，福建革命根據(jù)地是延續(xù)時間最長的,，老區(qū)的人民是最早犧牲，卻是最后改善生活的,。老區(qū)人民的犧牲和奉獻(xiàn)太需要被歌頌,，也讓當(dāng)下的人們知道今天的幸福生活是怎么來的。其次,，結(jié)構(gòu)完整的故事,，鮮明的人物,，地方特色的音樂,，方言的使用，以及對生死處理的對比等等,，都非常好,。

有幾點建議：第一，表演風(fēng)格統(tǒng)一問題,，這部劇有歌劇演員、舞蹈,、還有合唱,，最后都要向歌劇的方向趨同。第二,，一幕三場,，阿根與阿妹的隔空對唱，阿根可以把軍帽脫掉,，否則離得太遠(yuǎn),，燈光也暗，演員的臉都看不清了,。第三,，阿財戲份過多，有點蓋過阿根。第四,，有一段唱詞里有“必要時”,，這不是當(dāng)時當(dāng)?shù)厝藗兊恼Z言，也不是人物的語言,。第五,，阿妹送兒子參軍的戲，拉到舞臺前面來,，否則觀眾會看不明白,。第六，思軍告知阿妹父親犧牲,，阿妹不應(yīng)該是把烈士證一下塞給思軍,，這烈士證就像是阿根的命，要捧在心上的,，這個段落阿妹的表現(xiàn)怎么讓人更加感動,，還需要主創(chuàng)團(tuán)隊仔細(xì)斟酌。

馮柏銘（中央軍委政治工作部歌劇團(tuán)一級編?。?/p>

這部劇的二度創(chuàng)作加分,，這是很難得的，看得出這是一個完整且配合默契的團(tuán)隊,，同時也善于吸收意見,，我認(rèn)為是從一開始到現(xiàn)在進(jìn)步最大的劇目。劇本抓住每一個動情的環(huán)節(jié)一步步往里面添加內(nèi)容,，不斷積累情感,，最后迸發(fā)出來，十分打動人,。這部劇是民族的,，是歌劇的，具有史詩的凝重感,。提幾點建議：一是剛才有專家說的,，幾種表現(xiàn)形式和手法，怎么融合得更好,；二是這部戲講的是閩西革命根據(jù)地,，講的是松毛嶺，怎么更好地體現(xiàn)出福建根據(jù)地的特別之處,，展示出地域性的特色,；三是中間還是有中場休息更好。

劉麟（中央民族樂團(tuán)一級編?。?/p>

這是一部充滿英雄主義精神,、具有濃郁的地域特色,、好聽好看感人至深的史詩性的歌劇。建議：第一,，劇中部分語言不符合人物語言的要微調(diào),，比如“堅貞與期待”等等。第二,，序幕的動效和語言,，是話劇式的，好處是便于交代情節(jié),，但是還是不要放棄音樂,，充分利用音樂和敘事合唱。第三,，一幕要再濃烈,。第四，一幕三場,，而且在激戰(zhàn)的情況下,，缺一段阿根的抒情詠嘆調(diào)；另外阿根與阿財?shù)某伪壤⒄{(diào),，使阿根這個人物更加圓滿,。第五，二幕應(yīng)該是安魂曲,，中國民謠式的安魂曲,，最后在祭奠阿根的時候，安魂曲再現(xiàn),，作為人物的主題音樂,。

項筱剛（中國音樂學(xué)院音樂學(xué)研究所副研究員）：

優(yōu)點有：一是阿妹的詠嘆調(diào)寫的很美，比如“阿根哥,，你在哪”，繼承了民族歌劇重視向戲曲音樂,、民間歌曲學(xué)習(xí)的傳統(tǒng),，充滿中國戲曲層層遞進(jìn)的張力；二是勸改嫁段落,，是近來罕見的三重唱片段,，將歌劇戲點推向高潮；三是話劇加唱的度把握較好,；四是反面人物沒有“臉譜化”,。缺點主要有：一是“陰盛陽衰”，感覺不到男一號的存在,；二是樂隊部分略顯薄弱,；三是缺宣敘調(diào),。

臧云飛（陸軍政治部文工團(tuán)藝術(shù)指導(dǎo)）：

拿衣服那段戲非常感人，建議不要用哭腔,，另外空場的時間太長了,，還有兒女也不應(yīng)該是抱在一起,，這時候他們最關(guān)心的應(yīng)該是他們的母親，他們應(yīng)該是趴在門上,，關(guān)心母親怎么樣了,。另外，村里人在哪里,，政府在哪里,？雖然后面那段送葬的片段也很好，但是在這里我就想到村里人呢,，至少應(yīng)該有個村干部什么的,。音樂起來，村里人都來了,，以此表現(xiàn)出一種對烈士的崇敬,。還有，阿根重現(xiàn)的那個段落,，阿妹似乎也感覺到自己回到了年輕的時候,，所以阿妹應(yīng)該是“立”起來唱，而不是佝僂著,。阿財要帶白匪去找游擊隊的這個段落,，總不會是帶著到山里逛逛就能找到的吧，游擊隊在哪里,，沒有交代,，前面應(yīng)該要有事件，游擊隊?wèi)?yīng)該與村里人有交往,。另外,，方言“捱”用得太多了。

王湖泉（中國歌劇院一級導(dǎo)演）：

歌劇序曲非常重要,，序幕開篇沒必要用畫外音，采用投影視頻或文字展現(xiàn)即可,。歌劇樣式和方向性是準(zhǔn)確的，歌劇表演中演員是主體,，采用真人演出比較好,，比如合唱隊有時候放在幕后,，感染力不夠強(qiáng)，還是在臺上直接表演更好,。有一段樹在舞臺上的移動，應(yīng)該有其功能性和語匯感,，為什么要這么移動,，是有設(shè)計,、有講究的。另外,，歌劇中舞蹈演員的使用,，其目的應(yīng)該是表現(xiàn)戲劇而不是舞蹈。婆婆,、阿妹和阿財?shù)娜爻獙懙酶殹Ｈ宋镪P(guān)系方面,，讓人感覺阿財是否喜歡上了她的嫂子,，戲多了；男主角后面應(yīng)該有一段詠嘆調(diào)。舞美燈光方面,，阿妹回憶的部分，主表演區(qū)和副表演區(qū)的燈光處理要注意區(qū)分,。另外阿妹拿衣服那個場景,，應(yīng)該設(shè)置在舞臺中間,。這部劇最感人的行動線,，就是那三十套衣服，要怎么更好地表現(xiàn)出做衣服,，怎么表現(xiàn)等待,、堅守？比如可以進(jìn)行寫意的處理,，衣服從上面掛下來等等,，更直觀也更加震撼。

李元華（中國歌劇舞劇院一級演員）：

這部劇的主創(chuàng)和演員,，具有很強(qiáng)的團(tuán)隊精神,，表現(xiàn)出了大氣、正氣,、神氣,。希望作為跨界的導(dǎo)演，要更加遵循中國歌劇,、中國傳統(tǒng)文化中“寫意”的特點。這部戲共有兩條線,，戰(zhàn)爭與情感，戰(zhàn)爭場面表現(xiàn)不夠強(qiáng)烈,，戰(zhàn)士們也應(yīng)該表現(xiàn)出是有智有勇的。音樂配器太重,，手段不夠豐富。歌劇音樂的靈魂是演奏,，同時演員要用聲音來塑造角色。

羊鳴（中國歌劇研究會首席顧問）：

音樂方面小調(diào)性太多,，容易讓人審美疲勞；音響太強(qiáng),，建議不要輕易用高音，會破壞美感,；音響話筒設(shè)備要還真，展示演員真實的聲音,。

王道誠（中國歌劇研究會副秘書長）：

《松毛嶺之戀》是福建省文化廳、福建省歌舞劇院主抓的當(dāng)代革命題材,，非常具有政治眼光，這部劇從創(chuàng)作,、制作到首演的成功，是你們堅守文化自覺,，堅守文化自信，真正貫徹踐行習(xí)總書記關(guān)于堅持創(chuàng)作以人民為中心,，謳歌時代,、謳歌英雄的一部成功之作，由衷表示祝賀,。《松毛嶺之戀》不僅謳歌了紅軍的英雄,，也同時謳歌了人民群眾的英雄，比如阿財,、阿妹,，他們都是平民英雄，但他們在革命歷史的長河中,，我們的紅旗回來了，我們的勝利回來了,，我們的新中國成立了，但他們的丈夫,、父親,、兒女都沒有回來，像阿妹等來的是丈夫的犧牲,。所以，《松毛嶺之戀》是一首當(dāng)代革命英雄主義和革命浪漫主義最壯美的英雄的贊歌,。

我想提幾點：第一,，研究敘述與演唱與戲劇的平衡,，現(xiàn)在靠字幕打的內(nèi)容很多，旁白有必要但也多了,，怎么實現(xiàn)在演唱和戲劇的進(jìn)展中把要抒發(fā)的內(nèi)容、要向觀眾解釋的內(nèi)容,，用演唱和戲劇人物關(guān)系發(fā)展的手段加以闡述，而不是展示歷史的畫卷,；第二，希望實現(xiàn)舞蹈與演唱和戲劇的平衡,，從劇本開始做重新的布局,，讓舞蹈替戲劇場面說話，而不僅僅是在舞臺上渲染氣氛,；第三，改變阿財?shù)谋硌轄顟B(tài),，在第一幕的時候不要那么猥瑣，因為他不是逆子,，他猥瑣得讓人有點擔(dān)心,，他應(yīng)該僅僅是幼小的、不成熟的,，這也使他后面的英雄舉動與前面不至于形成太大的反差。

傅顯舟（北京藝術(shù)研究所研究員）：

與第一屆歌劇節(jié)相比,，福建省歌舞劇院進(jìn)步巨大，樂隊,、演員水平提高很多。缺點在于：音樂形象方面,，第一女主角基本不錯，唱腔弱在阿根,、阿財?shù)囊魳沸蜗蟆Ｒ魳坊A(chǔ)挺好,，大量的民歌,、小調(diào)，地域風(fēng)格濃郁,，是比較典型的民族歌劇,。就是怎么建立音樂形象，是下面需要調(diào)整的,?？臻g怎么利用,，前面有序曲,，后面終曲，把這兩點做好就行,。小調(diào)式太多，頌歌性的大調(diào)式在高潮的地方畫龍點睛,，比如得到丈夫犧牲的消息拉開衣柜，要有主題再現(xiàn),。說,，是話劇表演的方式，要讓音樂把戲劇情感的積累完全外化,。所以前面一定要加序曲，前面有準(zhǔn)備,，高潮的時候音樂再出現(xiàn),。終曲現(xiàn)在也挺好，但是沒有概括,，形象是要建立、提煉和貫穿的,。也就是畫龍點睛地將幾個人物音樂形象通過主題提煉貫穿，鮮明得把他建立起來,。反面人物的唱腔也不是很順，也需要提煉,。

游暐之（《歌劇》雜志主編）：

這是我的家鄉(xiāng)戲，我對這部劇特別有感情,，劇中很多細(xì)節(jié)的生活狀態(tài)，讓我覺得很真實和熟識,。在這種情感之外，我覺得這個故事非常好,。首先選材的切入點好，在革命戰(zhàn)爭宏大社會和歷史背景下,，把視角聚焦在一個弱女子身上，以她無比的堅持,、堅韌、堅守,，譜寫了一段令人痛徹心扉的愛情絕唱。女主人公就叫阿妹,，看似無名無姓,，她其實代表了閩西老區(qū)的人民，我們現(xiàn)在的美好生活,，除了犧牲在戰(zhàn)場上的先烈，也不能忘記老區(qū)人民用自己的肩背,，扛起了中國革命的重任，我們必須要歌頌他們,。音樂親切、流暢,、結(jié)構(gòu)完整、旋律動聽,、地域鮮明，沒有生澀之感,，很多段落如泣如訴,、真情流露,，幾乎每一個人物都有能夠讓人留下記憶的段落,，衷心祝賀本土的作曲家,。另外，每一個角色演員,，樂隊,、合唱都非常不錯。王慶爽在這部劇中是近幾年塑造最成功,、最動人的人物，也非常適合她,，她對人物情感的把握很到位，在表演中細(xì)節(jié)的處理也是本地演員需要學(xué)習(xí)的,。

提幾點個人想法，供參考：第一,，演出中方言運(yùn)用前后統(tǒng)一問題,。把“我”用成“捱”沒有問題,，觀眾也能理解,，但是演出中演員的表演要統(tǒng)一。第二,，在寫作過程中，一些字詞的運(yùn)用要符合當(dāng)時的歷史和語言習(xí)慣,，比如“初心”等等,，有些詞太文學(xué)性和書面化。第三,，阿妹祭奠那段讓我出戲，“為了革命信仰,，苦也甜”等等,，這不是她的情感表達(dá)，應(yīng)該由合唱來唱出來,，她就應(yīng)該表達(dá)她對阿根的思念和相守,。第四，關(guān)于戲劇的邏輯性問題,，阿財?shù)臓奚嵌斡悬c啰嗦。村民和阿妹指責(zé)他,，他自己唱出一段“你們笑吧……”，這不是他當(dāng)時要表達(dá)的,，也不是這部劇要傳達(dá)給觀眾的。阿財給人感覺一直是懦弱膽小的,，這時候還要給觀眾留下懸念。阿財受指責(zé),，但不多說,，在準(zhǔn)備要離開時，跟阿妹有隱晦的表達(dá),，后面他的犧牲會更有沖擊力,。第五,，舞蹈語匯過多的問題,，還是要用歌劇的思維來處理,，一定要讓歌劇來表現(xiàn)戲劇?，F(xiàn)在很多合唱作為舞蹈的伴唱，這是我不能接受的,，包括阿妹要送阿根走的時候，那幾根樹樁,，我覺得沒有必要，為什么不能讓合唱隊員出來,，他們就是村民，不僅僅是阿妹送阿根走,，還有其他村里人的送別。第六,，舞臺調(diào)度方面，很多場面群眾演員是雕塑式的處理,，這是舞蹈化的處理不是歌劇化的。像西方歌劇,，主角在表演的時候,，其他群眾是有戲劇動作的,。比如,，阿妹在猶豫手榴彈要不要拿出來的時候,，群眾是可以有互動的，村民要往外沖之類的,。另外,，房屋這個舞臺道具的使用，放在邊角是很大的忌諱,。那是戲劇最高潮的時候,，要讓所有觀眾體會阿妹此時心里的痛。但是門被擋住留下一個邊,，另一邊的觀眾完全看不到阿妹的戲劇動作，視覺上也很不舒服,。第七,，阿妹的服裝三十年來沒有太大變化，不符合人物特征,。尤其是到最后20世紀(jì)60年代了,，要穿什么樣的衣服，包括兒女30歲的時候是什么狀態(tài),？還是要從歷史的角度找到當(dāng)年的感覺,。

趙承燕（中國歌劇研究會副主席）：

這是一部現(xiàn)實與浪漫結(jié)合的革命題材民族歌劇,，從歌劇因素的角度來看很大氣,，非常有震撼力。我印象比較深的有兩個地方，一個是阿妹知道阿根犧牲的消息,，另一個是阿財?shù)淖摺０⒚眠@段的表現(xiàn)形式上要有節(jié)奏感,，打開柜門，拿出衣服,，心里感覺像在滴血一樣。她一唱,，戲劇性就塌下來,，當(dāng)時我有一個想法,，她不要唱，完全按照內(nèi)心節(jié)奏表演,，用小提琴代表她的唱，我看著就會流淚,。還有阿財那段，我也覺得可以把那段唱去掉,，阿妹在指責(zé)阿財?shù)倪^程中想起手榴彈一下子醒悟去拉阿財，阿財只是笑一笑,，什么也沒說，深深給村民鞠一躬就走了,，這樣處理就很討巧。序幕結(jié)束后阿根與阿妹見面,，有一段宣敘調(diào),，但是感覺特別突然，是否可以調(diào)整,。阿妹單獨唱非常好，我個人的感覺是,，作曲能不能在阿妹與阿根二重唱部分讓兩個人的聲音更加協(xié)調(diào)。

莫凡（中國廣播藝術(shù)團(tuán)一級作曲）：

音樂創(chuàng)作堅持閩西山歌的特色,，濃濃的福建民歌,，鄉(xiāng)音鄉(xiāng)情,，能被大眾接受。如一幕二場阿妹送阿根,、阿財唱山歌；二幕一場阿妹,、阿婆、阿財?shù)娜爻?，白軍軍官的唱段有性格特色，周建坤戲雖不多表現(xiàn)不錯,，阿財送敵人遠(yuǎn)去唱山歌再現(xiàn)，無伴奏,，很有表現(xiàn)力,；三幕一場女生合唱“太陽出來”，比較親切,；阿妹回憶起阿根的山歌清唱,，有特色；阿妹與不出現(xiàn)的阿根的對唱,，老年阿妹無伴奏的哭唱,，很動情,，有人物感；王慶爽很有表現(xiàn)力,；阿妹取柜子里為阿根三十年做的衣服和鞋是全劇的高潮，燈光配合很集中,、動人；三幕二場的間奏曲有表現(xiàn)力,，嗩吶音色有特點，配合在松毛嶺的多媒體,，很悲壯。劇目創(chuàng)作集中了瞎婆婆一家的遭遇,，尤其寫堅守了幾十年的阿妹,，親情和愛情都很有生活氣質(zhì)，具有客家人堅貞的信念,，敘事交代比較流暢,，矛盾沖突在關(guān)鍵時刻能夠集中于寫人物的情感。新的合唱隊比之《土樓》的時候訓(xùn)練得更像一支歌劇合唱隊,，但因為擴(kuò)音的問題,，還不能體現(xiàn)出合唱隊音色造型的各種特點。樂隊也是如此,，進(jìn)步明顯,，但擴(kuò)音雖造成了氣勢，但毀了所有音色變化,，樂隊擴(kuò)音不好，造成音色損傷,，音響不平衡。除了擴(kuò)音造成的演出品質(zhì),，在音樂創(chuàng)作上值得探討的是，抒情性與戲劇性的問題,，如一幕三場,，阿妹思念阿根的重點段落，明明是“只見尸骨流成塘,，只見尸骨滿山崗”,，但音樂與和聲卻一直很美，沒有緊張度,；二幕二場,，在生死存亡關(guān)鍵時刻，大段抒情唱,，還有小提琴,、大提琴solo，戲劇性有些斷裂,；瞎婆婆被打死,，阿妹、阿財和眾人好像無動于衷,，如何組織這場矛盾沖突強(qiáng)烈的戲劇應(yīng)該考慮一下。抒情段落何時出現(xiàn),，如果是時間似乎凝固了,，只聽見二人的心里交代,，燈光應(yīng)該處理下，否則一臺人傻站著,，沒有戲。三幕一場,，思軍告訴真情，毫無準(zhǔn)備,。三幕二場，三十年后悼念阿根,，是很感人的戲，前面是舞蹈場面后面是合唱,，體現(xiàn)的是舞蹈思維。同樣的問題出現(xiàn)在二幕二場,，白軍圍著眾鄉(xiāng)親,，眾人做同樣的舉手狀舞蹈手勢。阿妹在三幕二場悼念阿根時,，除了撒酒,，唱詞不動情、概念化,，不親切，不打動人心,，放棄了最初堅持的淳樸格調(diào)。尾聲,，字幕呈現(xiàn)長汀南山鎮(zhèn)烈士英名，后面很多無名氏,，讓我感動,。但尾聲合唱感覺放的錄音，不可取,?？偟膩碚f，動人的素材,，很有基礎(chǔ)的人物,，但許多方面尚需精雕細(xì)琢,，目前還有點粗糙。劇情里寫“門對墳,，墳對門”,，守望等待，為什么沒有了呢,？要注意細(xì)節(jié)。阿妹為阿根每年做衣服和鞋,，要有行動,。

陳志音（《音樂周報》原副總編輯）：

非常好的一部戲,，非常感人的一部戲,。說三點：第一，加強(qiáng)阿根的唱，把阿財義舉之前的鋪墊減,，確實有點啰嗦，但是這個演員唱得真的太好了,。第二，衣柜放在角落,，太不應(yīng)該了,，應(yīng)該把衣柜突出,，在視覺上有沖擊力。第三,，分娩的場面,，不喜歡這么處理。關(guān)起門來,，最后一聲響亮的嬰兒啼哭,，就可以了,。

倫兵（《北京青年報》記者）：

第一次看很同意剛才專家提出的看法，我想說的是：第一,，戲的選材和制作有遠(yuǎn)見。第二,，這部戲給我最大的感動就是“堅守”。

想提幾點希望：第一,，音樂上給女主角的高音太多,，整個音樂應(yīng)該是跌宕起伏的，有些應(yīng)該是柔情的,，但是比較少,。第二，我希望導(dǎo)演為這個戲排結(jié)構(gòu)的時候,，要更加歌劇化,，現(xiàn)在這個戲的舞蹈有點多了,。第三，希望在語言上,、唱詞上要更加接地氣,。第四，阿財和阿妹的關(guān)系好像沒有理清楚,，阿財對自己的嫂子是崇拜也好,，暗戀也好，應(yīng)該有所表達(dá),，甚至在戲劇動作有所表達(dá),。第五，音樂的配器有點單調(diào),，一直是銅管在打節(jié)奏，應(yīng)該更加豐富一些,，可以增加一些弦樂的柔情，更加走心,。

蔣力（中國歌劇院創(chuàng)作室原主任）：

第一,，在第一次導(dǎo)歌劇的導(dǎo)演中,，有些很不成功,，沒有向歌劇靠攏,，有些很成功比如本劇的導(dǎo)演,，剛才大家說的比較多的是劇中的舞蹈偏多,，因為她是舞劇導(dǎo)演出生,，這是免不了的。但是我覺得這個導(dǎo)演接下來一定會向歌劇化進(jìn)行調(diào)整,。第二，思紅這個名字太大膽了,，思紅在這部劇里基本上沒起到多大的作用,，到后面基本沒有故事,。第三,，結(jié)尾一群紅軍如雕塑般在那邊站立著，我建議阿根是那些雕塑中的一個,，然后阿妹發(fā)現(xiàn)其中的雕塑就是阿根,，不禁上前撫摸,，在撫摸中他敬個禮，那樣會更加感人,。第四,，床和房子的比例有點失調(diào),，太大了，應(yīng)該更普通人家,，民居一些,，要不看的有點別扭，還有送兒子去參軍一定就在這個房間前面,。最后,，節(jié)目單出現(xiàn)的是也是字幕出現(xiàn)的最后一句“松毛嶺的意義是為中央紅軍吹響了二萬五千里長征勝利的號角”,，我覺得這句話非常不妥貼,，長征剛開始的時候，我們沒有想到它的勝利,。

滿新穎（南京藝術(shù)學(xué)院教授）：

好戲才有評論誕生。這部劇要有人性,、要有思想性，不要掐斷與生活的聯(lián)系,。人不能在情境中沒有戲,，戲要有趣。這部劇的主要問題是沒有拎清楚兩個人誰是主要人物,，配角可以少唱,。戲劇要有結(jié)構(gòu)布局,、節(jié)奏布局，如果全部都是四四拍,、四二拍，會太單調(diào),。當(dāng)女主角大段唱段的時候,，她的心死了,，要有外部動作,，要有戲,。戲里有太多舞蹈思維,，要有歌劇思維,。如托孤那一段,。阿財?shù)某螞]有韻味,，不對仗,。在音樂的把握上要體現(xiàn)人物性格,，有些地方可以應(yīng)用轉(zhuǎn)調(diào)，注意調(diào)性的穩(wěn)定,。配器上要有戲劇上的效果。女主的聲音很好,，但是人物的表現(xiàn)不要僵化，要軟一點,。

蕭文禮（中央民族樂團(tuán)創(chuàng)作部副主任）：

面對祖先靈牌的片段,，最能體現(xiàn)客家特色,，可以做得更加有儀式感，不要像趕集一樣,，可以做點文章，突出漫長的等待比犧牲更痛苦,、更偉大。

喬佩娟（原解放軍藝術(shù)學(xué)院政委,、歌唱家）：

談?wù)勎铱赐赀@部劇后的幾點感受,。第一點，這個故事所反映的是中國人民,、福建地區(qū)的人民在中國革命的歷史中,，在創(chuàng)建中華人民共和國的歷史中,，所做出的重大犧牲,?？戳搜莩鲆院笪矣行判牧?，這個主創(chuàng)團(tuán)隊，有實力,、有能力,、有才華,，而且對老區(qū)人民抱著深厚的感情,。第二點，這部劇一點不過時,，既是歷史的又是現(xiàn)在的,。歷史展現(xiàn)我們的過去,，展現(xiàn)我們的根,，中國的革命、今天的幸福生活怎么來的,，現(xiàn)代年輕人為實現(xiàn)中國夢是需要這樣一種激勵和動力的,。第三點,，這部劇確實改好了,，人物都利索,、干凈了,，特別是阿財這個人物的改變，我和有些同志的意見不一樣,，小叔和嫂子非談戀愛??？她就是他的媽,。“長嫂如母”,，就是這種關(guān)系，一點都不要動搖,。在阿根犧牲之前,，阿妹母親的這個感覺表達(dá)不夠,。阿財這個人物別給他抹黑了,，他就是“愚”“鈍”,，大家不是怕他成叛徒,，而是怕他做錯事,，從這個角度來塑造這個人物,，這樣更好，觀眾更容易接受,，這樣戲和幾個人物就完整了。第四點,，烈士證要處理好,，現(xiàn)在感覺還不夠，倉促了,，索性正大光明,。就是時機(jī)到了,，該告訴母親父親犧牲了,，不要扭扭捏捏的,，但是這部劇前面要鋪墊好,。另外還有衣柜,，處理得小氣了,。剛開始阿妹在沉思,、難過,，后來柜子一拉開,，不是一件件往外拿,，應(yīng)該是一下子撲倒衣服上,，一個大的動作,，這時候大哭,。阿妹等了30年,，這些衣服已經(jīng)“人化”了,，衣服就是她的阿根,，是她對丈夫思念的情,。這到底要怎么表現(xiàn),，要好好研究,。還有,，最后處理一定要哭,，但是分寸和節(jié)奏要掌握好,，既要哭得恰到好處，又不能哭得沒完沒了,，才能動人。第五,，孩子當(dāng)兵這段太倉促,，怎么處理更好,。第六,，阿根犧牲沒有處理好,，比如要突出阿根最后一個堅守陣地，“人在陣地在”,，動作干凈，為阿根犧牲創(chuàng)造條件,、做好鋪墊,。第七,，阿妹這個人物，是王慶爽最近幾部劇里最好的,，她的音色好聽,，但特別是年老以后音色要變化，太尖亮,，要稍微厚實一點,。還有瞎婆婆的演員，人物表現(xiàn)有點跳,，不夠貼近人物,，還要再深沉蒼老一些。最后,，我特別同意大家的意見,，主創(chuàng)團(tuán)隊特別認(rèn)真,、特別虛心對待專家組提出的各項意見,，現(xiàn)在的舞臺呈現(xiàn)很不錯,。我對這部劇給予很高的期望,，一定要把老區(qū)人民的犧牲和奉獻(xiàn)，用最高水平呈現(xiàn)在北京的舞臺上,！

石建平（福建省文化廳廳長）：

各位專家提了很多好意見，我們一定要記下來,，改好、改到位,。之前也開了多次專家座談會,，有些意見已經(jīng)改了,，有些可能還沒來得及改,。要專門去研究琢磨,，怎么改？怎么改好,？今天這一版，總體感覺還可以,，特別是到了后面越來越精彩。但是前面一直在唱,，節(jié)奏比較慢，比較松散,，入戲也比較慢,。

下一步要認(rèn)真吸納多方面意見,，邊演邊改，使這個戲做到以下三點：

一是亮點要做“亮”,。亮點是什么,？怎么體現(xiàn)亮點？主題思想無疑是亮點,。反映的紅色文化內(nèi)涵很深刻,，但作為表演要有幾個亮點,。這部歌劇的亮點在于三十套衣服的表現(xiàn),，十年十套,，二十年二十套,，我們要怎么體現(xiàn)這個過程的呼應(yīng)？再者,，要充分體現(xiàn)劇情中的“堅守”,。阿根的“死”,，和這邊的“生”。上一版在處理上有創(chuàng)新,，這一版就處理得相對平淡。他的犧牲是怎么“死”,？不能只是倒下,，一般的“死”去,，而是要有亮點。我們要去想怎么處理好“死”和“生”,。另一個亮點在于“戀”,，戀是雙方的,，不能是單相思,，不能這邊阿妹一直想,，那邊體現(xiàn)阿根的過程沒有戲，他的唱要反應(yīng)長征過程和重大的事件——湘江戰(zhàn)役,、遵義會議等,，要巧妙地帶出來。還有一個亮點就是兩個人不知道,，但兩個人之間有一個心里對話,，對話要有三段，十年對話,、二十年對話,、三十年對話，這些亮點怎么做“亮”,，導(dǎo)演怎么創(chuàng)意,，要去思考,。一個劇有幾個亮點，大家看完就會印象深刻,。

二是特點要做“特”,。音樂上要有鮮明的特點,，我感到有幾段音樂好聽，還有不少段落的音樂不動聽,，留不下印象,。特別是缺乏山歌民歌的特點，很難流傳開,。要把音樂的特點放大,。比如：“藤在樹上”那段，是比較好聽的一首,，就要把它放大?，F(xiàn)在這段歌詞太短，可加一段：“樹長藤生兩相依,，樹死藤隨不分離”,。唱到這里，是用很痛的,、哭的言語在唱,，這時候可以增加背景和聲，體現(xiàn)共鳴的氣氛,。這首歌也可以多出現(xiàn)幾次,，每次出現(xiàn)增加一些好聽的東西。另外,，女主人公一個人唱太多,，聽起來感覺太單調(diào)。要有獨唱,、合唱交替對比出現(xiàn),。還是要把主題歌再琢磨一下，山歌,、民歌的特點,，要多一點，增強(qiáng)歌曲的傳唱性,。

三是看點要耐“看”,。戲的細(xì)節(jié)要經(jīng)得起推敲,。如劇中出現(xiàn)大樹,，舞臺上那幾棵樹,，設(shè)計還要再細(xì)究,。樹在那里轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)的那個場面，是要說明什么,？榕樹是不屬于那個環(huán)境的，有沒有更好的形式,？還有一個問題,，就是節(jié)奏太慢。長征出發(fā)前,，兩個人在山崗上話別,，后來又是兩個人在樹下話別，有重復(fù)之嫌,。同時,，格局也小了,，局限在兩個人的分別,，可增加老百姓送部隊場景，使人看到長征出發(fā)時候才有的感人氣氛,。對每個景的設(shè)計，要認(rèn)真思考,，如有個場景,，樹好看,、生機(jī)勃勃,，后面是青山綠水，是否與那個時候殘酷戰(zhàn)爭的場景相符,？應(yīng)對每個場景琢磨一下,。

四是共鳴點要增強(qiáng)。劇中有不少情節(jié)和場景是可以引起觀眾的共鳴,，對這些共鳴點要設(shè)計好,，給予策劃強(qiáng)化，通過共鳴點增加氣氛,，給人以積極向上的啟迪,，激發(fā)思想升華，上升到繼往開來,、傳承紅軍精神,，也可設(shè)計一段精彩的舞蹈掀起高潮，引起觀眾的共鳴,，使他們感動震撼,。

（根據(jù)錄音整理，未經(jīng)本人審閱/郭旋,、何慧 整理）