王漢民（福建師大文學院教授）：

覺得寫得非常不錯,，這里提一些建議,。第一,，我覺得我們這部戲一是鄉(xiāng)土性,，二是戲曲性，這可能是我們的特色,。一方面鄉(xiāng)土性當然你們整體上做到了,，有一些曲子按普通話來是押韻的,，但是按照漳州話是不押韻的，建議按照能押韻的漳州話唱出來鄉(xiāng)土味更濃一點。第二個是戲曲性,，我們發(fā)現很多的現代戲變成話劇加唱,，話劇加唱,，戲曲跟原來的味道感覺到變淡了,，薌劇的個性和特征如何能夠在全國的舞臺上凸顯出來這是很難的事,。

第二，我覺得從小的方面,，谷文昌在東山呆了十四年,，他做的事情非常多,，以谷文昌之名為題，其他的東西也應該簡單地提及,，哪怕你在曲子唱詞上面提及一下,，否則不能夠體現他的豐功偉績，因為你是以他這個人的名字為題的,。我也贊同剛才幾位老師的開頭結尾處理略顯單薄了一點,，看看能不能更加強一點。

有一些情節(jié)感覺能更豐富一下,，比如妻子問谷文昌“怎么現在才回來,？你應該好好管管你的寶貝女兒?！边@個地方感覺好像有一點可以細化一下,，看能不能增加一些細節(jié)上的處理。女兒騎自行車挨了谷文昌的打,，從另外一個角度顯示出這個黨員的大公無私,，又顯示出谷文昌這個人性格上暴躁的弱項。再一個時間設定的是五年后,，能不能把時間設定做個處理，要不然這五年我們的黨、政府沒有發(fā)現這個問題,。當然我們是從文本的細節(jié)角度里考慮的,，還有一個是追劉技術員,，劉技術員又治沙失敗,，但是之前沒有伏筆,，被谷文昌追上以后馬上回去了，覺得這個伏筆是不是還可以更細化一點,。我覺得海姑的形象還是可以有戲的，可以適當增加一點份量,。

馬建華（福建省藝術研究院原副院長,、研究員）：

看過這個演出本,，很感動。本來這個題目就是創(chuàng)作個性,、共性的結合,，現在看起來我很贊同寡婦村為敵偽家屬平反的事,，非常深刻,。我覺得谷文昌的形象留在我們心里,，整體性很深刻,，但是劇本里面沒有體現,，劇本沒有做到這個程度，說明這是個非常特殊但又非常難做的事情,。所以我覺得《谷文昌》和《焦裕祿》都有他的背景,，都是治理風沙,，但是我們?yōu)榱送怀鰝€性而放棄了治風沙可能也是一種不完整,。把谷文昌形象寫得比較單一或者是狹而深。所以我覺得《谷文昌》的創(chuàng)作在個性和共性之間要把握適當的度,。谷文昌是現代的先進人物，在人們的心中已經有了一定的形象,，人物的豐滿性和故事的感人性我覺得比藝術更重要,。你寫的《谷文昌》首先能不能被東山人民接受，被福建人民接受,，被全國人民接受,？當然我們要追求思想精神和藝術精神的統一，所以我提三點建議,。

第一,，新版《谷文昌》顯然是為了突出獨特性而進行的非常有意義的探索。故事情節(jié)集中,，人物集中,，思想內容集中，也反映了一定的深度,，但是有三個問題,。第一個問題將敵偽家屬改變?yōu)楸鵀募覍兕}材是福建的獨特性，但本身是一把雙刃劍,。你越堅持,，平反的阻力越大，越能體現谷文昌為民請命的堅韌不拔精神,，但是反而也傷害了堅持執(zhí)行該政策的非人道性,。像王評章老師所說的當時特殊政策的環(huán)境就是這樣的，有它的合理性和非人道性,，阻力越大,，政策的非人道性就越凸顯出來，這是一把雙刃劍,。

第二,，由于敵偽家屬是一些特殊環(huán)境下的特殊政策很難改變,，所以谷文昌處處處于被動局面，剛才幾個專家都說了前面幾版寫得比較單薄,，進展不快,，無法進展，很難進展,。所以對群眾不好交代,，面對副縣長以及妻子的反對，地委領導不見他,，最后一個文件下來解決問題,。也是剛才說的重大政策問題沒講清楚，也無法講清楚,，因為谷文昌處處處于被動情景,，激情性格無法表現出來，所以新版劇本缺乏一點感染力,，劇本本身也缺乏一點激情,，不如原版充滿激情,。

第三,，谷文昌的事跡不單單是為民請命，還解決了他們生存生活的問題,，為民請命僅僅是谷文昌的其中一件事,，但是讓東山人民活下去也是很重大的事情，跟治理風沙都是關系老百姓的大事,。次要人物也寫得比較單一雷同,，游隊長、賴東升除了身份不同之外他們性格上沒有太大的變化,，游隊長和賴東升他們都站在堅持敵偽政策這一邊的,，游隊長不是閩南人，我覺得這個人不符合現實,，要是閩南人是不會這么對待寡婦,，對閩南人他都不了解又為什么會為寡婦哭呢？現在有的問題突出個性的時候拋開了共性,。特別是東山島特殊的地理環(huán)境要素要寫進去,，還有谷文昌治理風沙的先進事跡，谷文昌的民本和感恩文化要結合進去,。寡婦村,、山口村的村民清明都祭奠谷文昌，山口村的村民特別感謝谷文昌讓他們有了生存之地,，山口村的書記帶著全村的村民到谷文昌的墓前祭奠,，場面很感人,。我們只要寫出我們獨特的地理環(huán)境跟歷史環(huán)境要素的時候，就不怕和《焦裕祿》相似,。但是我們突出地理環(huán)境跟歷史環(huán)境要素的時候就是另外一回事了,，比如我覺得演出稿里面乞丐出來了，寫得非常好,，要抓住這個歷史繼續(xù)深挖,，當時當乞丐的多少人，患麻風病的多少人,，眼睛瞎的多少人,，可以說明風沙對人們的傷害是多大，把百姓的痛苦,、共產黨的初心都寫出來,。谷文昌當過乞丐，但當他從北打到南解放全中國,，再看到現在老百姓還有乞丐,，那谷文昌是一種什么心情。共產黨打了天下老百姓還當乞丐,，共產黨分地給農民,，有地不能種，不忘初心就體現在這里,，我們劇本有它的獨特性,。也就是說谷文昌發(fā)出一個非常強烈的初心，我共產黨就為人民拔窮根,，必須治理風沙,，這是谷文昌的初心，這是谷文昌十幾年來堅持不懈所要做的工作,。

我還有幾點建議,，一是要把造林英雄蔡福海和谷文昌的事跡聯系在一起。民本思想和感恩文化要寫進去,，谷文昌死后葬在東山守候樹林和東山人民在一起,。他寫的那些話催人淚下：“我在東山十四年，我要看我的防護林,，我要和東山人民在一起,。”這么一種民本思想,，其實他一直活在人民心上,。為人民做好事的人，人民永遠記住他。東山人民先祭谷公再祭祖宗,，我覺得這些事件可以構思進去,，不是硬塞。語言上要根據情節(jié)的需要增加一些關于東山環(huán)境前后變化的民謠,、群眾語言,，還有谷文昌一些擲地有聲的語言。

周 明（福建省藝術研究院副院長,、一級編?。?/p>

我覺得寫谷文昌、焦裕祿實際上還是寫精神境界,，谷文昌實際上就是東山的一個神,，“先拜谷公，再拜祖宗”,，這樣的歷史境界一定會做出讓當地的老百姓感動的事情,，這樣的事跡很多，給人印象比較深的就是治風沙等等,，這個版本是選取了一個角度,，選取這個角度有一個很大的目的，就是擔心跟《焦裕祿》這樣的題材撞車,。這樣也會產生一個問題,，我們只寫敵偽家屬，作為一部戲來說,，像谷文昌這樣的人物只寫這個問題會覺得單一了些,。應該通過這樣的問題的解決,，比如客觀上凝聚人心,，體現了與天斗的精神，可以作為一個特點來寫,，也可以輻射到改善東山的自然環(huán)境,，應該以這個為重點。

另外我們這部戲寫的敵偽家屬還可以寫得豐富一些,，這樣可以增強戲劇性,。我記得舊版里劉技術員有談戀愛，我覺得也可以寫,，比如寡婦村的特殊性會牽涉到感情的問題,。這個劉志成本身是定位為敵偽家屬，后來叫兵災家屬,。剛才老師說劉志成跑掉有點突兀,，可能是因為政治成分的問題愛情上有點障礙，各種因素促使他逃避,，這樣寫更顯得戲劇性和沖突性,。敵偽家屬最重要的問題是牽涉到政治問題,，救濟糧沒有份，是對他的歧視,，這樣會影響到人生的各個方面,，包括愛情，這方面我們寫得生動一些,，也會增加我們的戲劇性?，F在看來稍顯得單一，當然我們是集中在谷文昌身上,，谷文昌在那種背景下所承受的壓力,，他堅持只要是老百姓的訴求他一定會關注，不對的一定會糾正,。

蔡福軍（福建省藝術研究院二級編?。?/p>

我去過幾次東山，我覺得谷文昌的共性是多方位的,，除了兵災家屬還建了一個80萬的海堤,，把漁船裝上發(fā)動機，建了水庫解決了水源的問題,，還建了一大片的鹽田,，讓海水變成錢。為什么東山人會祭奠他,，寫戲不可能所有事都寫,，這面臨著取舍的問題。

谷文昌原來是一個石頭匠,，要重頭梳理一下人物的心理史可能會有幫助,，他原來逃荒過，所以對東山的情況是有感觸的,，特別是寡婦村的人受苦受難,，他童年到災年的時候全村人經常到山西逃荒。第二個是他父親的死,，他父親是在太行山砍牙板的時候摔死的,，所以對樹有一種特殊的情節(jié)，可能是對他父親的追憶,。他原來讀了幾年私塾,，后來父親死了以后跟叔叔做石匠，石頭對他的人物性格可能是有幫助的,，他的固執(zhí),、規(guī)劃，他像石頭一樣堅韌不拔的大山的氣質，我覺得在一些細節(jié)當中可以融入進去,。史英萍是跟他在南下的時候認識的,，也是戰(zhàn)斗夫妻，他們之間一直都很好,，這個劇本也寫了他們夫妻之間的一些小問題,，我覺得挺好。他老婆買了一件新衣服穿都被他罵,，所以我覺得他后面的親嘴有點過,，不像是老革命老夫老妻會干的事情，我覺得他們家里是挺嚴肅的,。我覺得應該要把史英萍寫得更高大,，不是說什么都覺得苦，要有理解他丈夫的一面,，理解丈夫犧牲的一面,，甚至沒了工作也理解。谷文昌的沖突更多是對子女身上,，女兒始終沒有轉正,，谷文昌始終沒有給她轉正。

賴東升寫得也挺到位的,，他跟谷文昌是有革命情誼的,，我覺得這樣的設計是很好的，后面結尾的時候還是要凸顯一下,，賴東升改變了他的看法,，覺得谷文昌是對的、理解了谷文昌這樣會更好,。還有對敵偽家屬的討論有幾點,，為什么要把兵災和敵偽進行轉化，因為他們當時要建黨組織都建不起來,，有4792個人被抓了壯丁,，要建黨委要查各個關系,，東山所有人都跟被抓的人有關系,，如果是敵偽的話所有人都是不清白的，不清白不能入黨,，東山黨組織不建立起來,，你這個都干不了，這是首先要解決的問題,，希望能對你們有啟發(fā),。第二，敵偽轉化當時沒那么難，國民黨抓過來改造一下就是共產黨,，敵偽家屬也是一樣,，當時這種觀念的轉換，這點谷文昌反駁的時候是可以,。至于敵偽家屬,，因為我親自去了寡婦村看，有一些細節(jié)非常感動,，其實山口村最紀念谷文昌,，谷文昌紀念館在這個地方，塑像也是在這個地方,，他種的9棵樹至今也在那個地方,。寡婦村我也去了，我覺得王文勝老師可以把谷文昌寫得更感人一點,，比如一個寡婦的丈夫被抓的時候留了一只鞋子,，這個寡婦就始終把鞋子留著，有寡婦吃飯的時候給老公的碗筷都留著,，還有寡婦聽說老公要回來的時候,，養(yǎng)一頭豬，結果那頭豬長出了獠牙老公還沒有回來等等很多細節(jié),，為什么電視,、電影版本都把寡婦村作為開頭，因為寡婦村是谷文昌最有感情色彩的情節(jié),，種樹相對沒有那么多的感情色彩,。

劉技術員是貫穿，但是我覺得要把技術員的身份表現得更好一點,。因為谷文昌的治沙經歷過幾次失敗,，要把劉技術員的技術成分在第一場當中更多地表現出來，他作為一個技術員發(fā)揮了什么作用,，前面我只看到一句話,，他會嫁接什么，后面都跟這個技術沒什么關系,，把他一些技術的東西弄得更多更準確的話,，這個人物到后面會更好看，也很有戲曲性,。

關于結尾,，我覺得如果就這個戲來說，結尾還是要回到政治,，大家積極性都調動起來以后,，那些婦女開始拼命種樹,。因為不管怎么說，現在東山留下最實在的東西還是那些樹,，因為樹也是一個重點,。王文勝老師寫的是1954年，東山戰(zhàn)役是發(fā)生在1953年,，1953年的谷文昌是縣長,，1954年才當書記。谷文昌的名言有非常多,，可以用一些在里面,，會加分。

這個戲很好,，后面先解決政府內部和縣長的矛盾,，然后是家里的矛盾，再然后是存理的矛盾,，然后再加上劉技術員的逃跑,，我覺得要把這個戲做到極致是要派一個特派員下來，特派員下來給劉技術員做工作,，這樣可以把戲做得更極致,。

吳茲明（漳州市薌劇團一級導演）：

新改本我看了以后，整體來說應該切入點還是不錯,，而且整個改起來也比較流暢,，提出的問題相對來說也比較尖銳，但是又有復雜性,，特定的年代谷文昌解決的問題也不一定是能解決的,，不管怎么說，他不忘初心,，牢記使命,，把群眾的問題當作他解決的重點，但是整個還是平了一點,，這樣我就擔心,，第三場谷文昌跟副縣長的爭論，還有后面史英萍跟谷文昌的爭論,，這兩段本來就比較平,，經不起再放大。放大以后我們福建海島的地域特色沒有鋪開,，只是點到為止,。

第二個問題，我們討論這一版跟原來有很大的不一樣,，不要說跟《焦裕祿》雷同的問題,，第一場我們已經改了，第一場是解放東山,，圍繞著抓壯丁,，當時東山只有一萬多人口，抓的壯丁就有四千多人,，抓壯丁時正是谷文昌南下,，他目睹抓壯丁這個現象，他感同身受,，他覺得在東山不解決兵災家屬人心向背的問題治理風沙就是空話,，所以一定要重視基礎兵災家屬的問題，這個切入點我覺得非常好,。但是作為一個戲來說,，需要更加豐富充實、完整的情節(jié),、人物,，我覺得人物的開場還是不夠深刻，還有人物的個性,，像追技術員這場,，聽起來層次安排很好，但是我看了這個劇本以后有一個擔心,。因為你要引起共鳴,，你追技術員要給觀眾感覺到追回技術員是成敗關鍵，因為技術員就是一點帶過而已,，前面的鋪墊介紹切入都不夠,，怎么讓他切入到矛盾沖突里面來，然后他再背著兵災包袱離家出走,，谷文昌那場戲就能抓住觀眾的心,。

比如第一場戲作為解放東山島，國民黨抓了壯丁以后,，谷文昌好幾次想起了戰(zhàn)友,，你們犧牲了生命，我們活著的人還怕什么困難,，怕什么犧牲,！王貴能不能也最好在解放東山戰(zhàn)斗犧牲的，因為觀眾更感受到的是視覺直接感受到的人物,，你去述說以前都很難讓觀眾入戲,，所以戲能不能更集中、直接一點,，人物更切入一點,，在谷文昌一籌莫展的時候他在海邊懷念祭奠戰(zhàn)友,，這個時候人物的形象更栩栩如生。