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明清時期：端午節(jié)慶規(guī)模愈來愈盛

唱龍舟（《羊城風(fēng)物》）

明清時期,，端午風(fēng)俗活動形式變化雖不大,，但是規(guī)模卻愈來愈盛行。尤其南方龍舟競渡,，成為轟動一時的盛舉,。據(jù)《武陵競渡略》記載，龍舟競渡已不限于端午一天,。而是“四月八日揭篷打船,，五日一日新船下水，五日十日十五日劃船賭賽,，十八日送標(biāo)”,。還有“五月十七、八打船，二十七,、八送標(biāo)者”?？梢姼偠梢?guī)模歷時經(jīng)月,。對此事“或官府先禁后馳，民情先鼓后罷也,?！饼埓沃疲械乳L九丈五尺,，長者有十一丈,，短者也七丈五尺。劃龍舟的橈手都是從漁家嚴(yán)格挑選募徵身強(qiáng)力壯的健兒,。龍船分白龍,、黃龍、青龍,、紅龍,。不僅船身，就連船上那些旌旗羅傘的裝飾,，以及劃船橈手們服裝乃至船槳都是一色,。比賽時規(guī)定有賽龍場、比賽路線,、并劃定起點和終點,。在終點設(shè)有船標(biāo)，當(dāng)競渡龍舟到達(dá)終點時,，投標(biāo)船就將標(biāo)投入水中,，讓各船爭奪。標(biāo)又分有魚標(biāo),、鴨標(biāo),、和鐵標(biāo)。因標(biāo)上系有紅緞錦,，也叫“錦標(biāo)”,，奪錦標(biāo)在唐人詩句中已有之，如盧肇《江陵觀競渡寄袁州刺史》詩就有“問道是龍剛不信,，果然奪得錦標(biāo)歸”之句,。這種大規(guī)模龍舟競渡奪標(biāo)，也經(jīng)常引起爭斗事件,，互傷和氣,。所以往往由官府禁止，有的就直接由官府主持比賽，禁止兩岸拋擲磚瓦及賽船之間舉槳相斗,。

觀競渡（《清史圖鑒》）

武陵沅湘一帶競渡活動如上所述,，其特點氣勢磅礴，船大人多,，風(fēng)格粗獷豪邁,。而杭州西湖中龍舟競渡則另具特色。吳地習(xí)俗稱呼龍舟競渡為“劃龍船”,?！肚寮武洝酚涊d：“龍船，閶,、胥兩門,，南北兩濠及楓橋西路水濱皆有之。各占一色,，四角枋柱,，揚(yáng)旌拽旗?！辈贿^西湖龍船形制及劃法卻另有很多講究,。在龍船中艙伏有鼓吹手，兩旁劃槳十六,，俗稱其人為“劃手”,；在船頭有一位篙師，手執(zhí)長鈎立于船頭,，叫“檔頭篙”,；在頭亭之上，還要選長相端莊漂亮的小孩,，裝扮臺閣故事,，俗稱為“龍頭太子”；船尾高丈許,，牽有彩繩,，令兒童在上面化裝扮成“獨(dú)占鱉頭”、“童子拜觀音”,、“指日高升”,、“楊貴妃醉酒”等戲劇人物造型。有競渡龍船,，也有畫舫游艇供游客觀龍船比賽,。在正式比賽前數(shù)日，就開始祀神并在水中演練,，稱作“下水”,；上岸后送神稱作“拔龍頭”,。當(dāng)頭的人率里巷游水能手，年前就用帶葉竹竿插樹橋頭,，為來年出龍認(rèn)色,，作好準(zhǔn)備工作。認(rèn)色時,，艙手執(zhí)五色小旗插在畫舫上,，競賽者龍船各認(rèn)自己旗色，認(rèn)旗色時龍船來回盤旋,，叫作“打招”,，船身一旋,，水如濺珠,，金鼓之聲與水聲相激，場面熱鬧動人,。杭州一帶龍舟競渡儀式繁多,，花樣復(fù)雜，娛樂性和表演性更強(qiáng),。到了端午這天,，“男女耆稚，傾城出游,。高樓邃閣,，羅綺如云，山塘七里,，幾無駐足之地,。河中畫楫，櫛比魚鱗,，亦無行舟之路,。歡呼笑語之聲，遐邇震動,。士人供賣耍貨,、食品，所在城市,，凡十日而罷,。俗呼『劃龍船市』入夜燃燈萬盞，燦星吐丹,，波月?lián)u白,，尤為奇觀，俗稱『燈劃龍船』,?！薄肚寮武洝访枋隽巳缟隙宋绻?jié)盛況后,，還引了一首無名氐《劃龍船》樂府詩云：

汨羅死已三千年，招魂野祭端陽前,。蘇州龍船夸絕勝,，百萬金錢水中迸。

冶坊濱口斟酌橋,，樓頭水面爭妖嬈,！小龍船劃疾如駛，大龍船劃亂紅紫,。

勝會爭夸十日游,，青簾畫舫結(jié)燈游。四更堤外笙歌散,，博得人稱假虎丘,。

明清時代，龍船競渡之風(fēng)不僅在沅湘吳越之地盛況空前,，在東南沿海福建,、廣州及四川一帶均很盛行。除北方無水鄉(xiāng)之便外,，龍船競渡成為各地普及的風(fēng)俗?，F(xiàn)存全國各地的數(shù)千種方志中，共有二百廿七種方志有龍舟競渡的記載,，雖然形式或有出入,，但基本上都大同小異。

端午節(jié)用雄黃為小孩兒“畫額”

明代把端午又稱“女兒節(jié)”,?！兜劬┚拔锫浴吩疲骸拔逶乱蝗罩廖迦眨壹义椥￠|女,，簪以榴花,，曰‘女兒節(jié)’?！辈粌H節(jié)日名稱有異宋代,，而且民間風(fēng)俗也有變化。來自民間的許多夏令保健活動,，也摻雜在這個節(jié)日習(xí)俗中,。例如在五月五日正午前，人們要群入天壇去避毒,，過了正午才出來,。在端午節(jié)還講究捉蝦蟆取蟾蜍，其方法是用針刺破蟾眉,，將蟾蜍汁擠出,。蟾蜍是一種珍貴的中藥,，可拔毒、消熱,、消腫,，治療疔毒惡疽有奇效。以菖蒲漬酒飲用避惡氣,，用艾葉插門固為前代之遺俗,。明代新出現(xiàn)的風(fēng)俗是用雄黃涂耳鼻，認(rèn)為這樣可以避蟲毒,。據(jù)《閩越搜奇談》云：閩地在五日,，還以雄黃浸水，蘸書“王”字于兒童額上,，這種風(fēng)俗稱作“畫額”,。古人對雄黃殺蟲驅(qū)毒作用早有認(rèn)識，葛洪《抱樸子˙仙藥篇》已有論述,。李時珍《本草綱目》也解釋“雄黃味辛溫有毒,，具有解蟲蛇毒,、燥濕,，殺蟲驅(qū)痰功效?！笨伞爸髦伟傧x毒,、蛇虺毒?！痹跊]有碘酒和紅藥水的年代里,，我們祖先用白酒浸雄黃，再加幾塊白礬,，待酒揮發(fā)干后,，便成了雄黃礬，用來殺菌消毒,。因此,，每逢端午節(jié)，人們把房子打掃干凈,，在房內(nèi)食物貯存處及廚房里灑上雄黃水,，用來殺死或防止毒蟲。正因古代人十分重視端午用雄黃防毒蟲,，所以,，《白蛇傳》的故事及戲劇中，才有白蛇端午飲雄黃酒顯原形的情節(jié),。這個故事婦孺皆知,，流傳至今,。

天津楊柳青年畫─鐘馗

宋代就出現(xiàn)的端午貼天師符風(fēng)俗，到明清時更為流行,。不但有天師符,，還有“五雷符”、“紙符”,、“五毒符”,、“五瑞符”等?！肚寮武洝酚涊d吳地風(fēng)俗從五月朔日人們就從道院求得天師符貼廳中以鎮(zhèn)惡,，到六月朔始焚而送。就是小戶人家也多貼五色桃印符彩,，有的還在符彩上畫姜太公,、財神、聚寶盆,、搖錢樹之類,。到道觀或寺院請符，必須要先拈香朝拜,，再付給道士或和尚符金,，才能買到。在論年節(jié)時我們談到門神鐘馗,，在明清之際時,，卻讓門神位于敬德、秦叔寶,，而在五月端午,，坐上了中堂。吳曼云《江鄉(xiāng)節(jié)物詩》小序?qū)懙溃骸昂妓?，鐘進(jìn)士畫像,，端午懸之以逐疫?！逼鋵?，不僅杭俗如此，《燕京歲時記》記述北京風(fēng)俗也是一樣,，“每至端陽,，市肆間用尺幅黃紙，蓋以朱印,，或繪畫天師,、鐘馗之像，或繪畫五毒符咒之形,，懸而售之,。都人士競相爭購,，貼之中門，以避祟惡,?！?/p>

端午節(jié)佩戴香囊是主要習(xí)俗之一

根據(jù)《帝京歲時紀(jì)勝》與《燕京歲時記》記載，清代北京端午風(fēng)俗,，與明代基本差不多,。“家家懸朱符,、插蒱龍艾虎,。窗牖上貼紅紙吉祥葫蘆，幼女剪彩疊福,，用軟帛緝縫老健人,、角黍、蒜頭,、五毒,、老虎等式。抽作大紅朱雄葫蘆,，小兒佩之,，宜夏避惡?！边@種風(fēng)俗直到近來在北方農(nóng)村尚比較流行,。陜西關(guān)中農(nóng)民每年端午就用布縫制五毒,、老虎,、葫蘆等各色香囊，不過里邊除裝雄黃,、艾葉外,，還有的裝入香料，聞來清香宜人,，吊上五色絲線,，佩于小兒胸前。清代端午也是極力打扮小女兒,，已出嫁之女也可回家歸寧,，稱之“女兒節(jié)”。其他游覽,、射柳,、端午避惡風(fēng)俗基本沿襲明代，均無多大發(fā)展,。

賣菖蒲草（《太平歡樂圖》）

清代南方尤其吳地端午風(fēng)俗講究要稍多一點,。貼天師符,，掛鐘馗像，還要截蒲為劍,，割篷作鞭,，輔以桃梗、蒜頭,，懸于牀戶,，用來卻鬼，稱之“篷鞭蒱劍”,。北方五毒符一般是畫于黃紙,，而杭州五毒是用五色彩紙剪出蟾蜍、蜥蜴,、蜘蛛,、蛇虺等五毒形象。從漢代就流傳下來的朱索,、繽命縷遺俗,，在杭州清代時卻稱為“長壽線”。結(jié)五色絲為索,，系在小兒之臂上,，一般男左女右。對小兒來說,，還有一種風(fēng)俗,，就是編銅錢為虎頭形，掛在小兒胸前,，以示其勇猛,，稱作“老虎頭”；有的給小兒肚兜上繡虎形,，稱作“老虎肚兜”,。這些風(fēng)俗一直流傳到近現(xiàn)代，有些至今還頗盛行,。

自民國以來,，經(jīng)過幾十年的移風(fēng)易俗，端午節(jié)許多舊的所謂“迷信風(fēng)俗”已被人們有意無意地遺忘了,，但端午節(jié)仍是民間深受歡迎的傳統(tǒng)節(jié)日,，粽子是不可缺少的佳節(jié)食品，談屈原,，述其愛國的情操也是必然的話題,。不過，端午節(jié)防疫避災(zāi)的本真卻漸漸被淹沒，試問還有幾人會在這一天給孩子們戴上五色長命縷,？還有幾人會在自家門前掛艾葉菖蒲,？還有幾人會記得在屋里張貼五毒符畫？……這些防疫除毒的方法雖然不符于現(xiàn)代科學(xué),，但卻是中華文化的重要表現(xiàn),，是節(jié)慶不可或失的組成部分，如果我們的節(jié)日僅剩下互相贈送幾盒高價粽子,，那我們的文化就徹底迷失了本性,。

雖然，生活在現(xiàn)代醫(yī)療衛(wèi)生條件下的人們已體會不出古人對炎夏來臨后疾疫流行的畏懼之情,，但在端午到來之時,，我們還是應(yīng)該打掃打掃房屋，曬曬被子,，喝些消暑解毒的健康飲品,，互贈一些寄寓健康平安的禮物，虔誠地將這個傳統(tǒng)節(jié)日的內(nèi)涵傳承下去,。（常新龍）