清明節(jié)的習(xí)俗是豐富有趣的,，除了講究禁火,、掃墓，還有踏青,、蕩秋千,、蹴鞠、打馬球,、插柳等一系列風(fēng)俗體育活動,。相傳這是因為清明節(jié)要寒食禁火,，為了防止寒食冷餐傷身，所以大家來參加一些體育活動,，以鍛煉身體,。因此，這個節(jié)日中既有祭掃新墳生別死離的悲酸淚,，又有踏青游玩的歡笑聲,，是一個富有特色的節(jié)日。

掃墓祭祖

中國歷史上,，寒食禁火,，祭奠先人，早已蔚為習(xí)俗,。唐朝之后,，寒食節(jié)逐漸式微，于清明節(jié)掃墓祭祖成了此后持續(xù)不斷的節(jié)俗傳統(tǒng),。唐朝大詩人白居易《寒食野望吟》詩云："烏啼鵲噪昏喬木,，清明寒食誰家哭?風(fēng)吹曠野紙錢飛，古墓累累春草綠,。棠梨花映白楊樹,，盡是生死離別處。冥漠重泉哭不聞,，蕭蕭暮雨人歸去,。"宋朝詩人高菊卿也曾于一詩中描寫道："南北山頭多墓田，清明祭掃各紛然,。紙灰飛作白蝴蝶,，淚血染成紅杜鵑。日落狐貍眠冢上,，一滴何曾到九泉!"就是到了今天的社會,，人們在清明節(jié)前后仍有上墳掃墓祭祖的習(xí)俗：鏟除雜草，放上供品,，于墳前上香禱祝,，燃紙錢金錠，或簡單地獻上一束鮮花,，以寄托對先人的懷念,。

蕩秋千

蕩秋千，這是我國古代清明節(jié)習(xí)俗,。秋千,，意即揪著皮繩而遷移。它的歷史很古老,，最早叫千秋,，后為了避忌諱,，改為秋千,。古時的秋千多用樹椏枝為架,，再栓上彩帶做成,。后來逐步發(fā)展為用兩根繩索加上踏板的秋千。秋千之戲在南北朝時已經(jīng)流行,?！肚G楚歲時記》記載：“春時懸長繩于高木，士女衣彩服坐于其上而推引之,，名曰打秋千,。”唐代蕩秋千已經(jīng)是很普遍的游戲,，并且成為清明節(jié)習(xí)俗的重要內(nèi)容,。由于清明蕩秋千隨處可見，元明清三代定清明節(jié)為秋千節(jié),，皇宮里也安設(shè)秋千供皇后,、嬪妃、宮女們玩耍,。打秋千不僅可以增進健康,，而且可以培養(yǎng)勇敢精神，至今為人們特別是兒童所喜愛,。

蹴鞠

鞠是一種皮球,，球皮用皮革做成，球內(nèi)用毛塞緊,。蹴鞠,，就是用足去踢球。這是古代清明節(jié)時人們喜愛的一種游戲,。相傳是黃帝發(fā)明的,，最初目的是用來訓(xùn)練武士。

射柳

射柳是一種練習(xí)射箭技巧的游戲,。據(jù)明朝人的記載,，就是將鴿子放在葫蘆里，然后將葫蘆高掛于柳樹上,，彎弓射中葫蘆,，鴿子飛出，以飛鴿飛的高度來判定勝負(fù),。

斗雞

古代清明盛行斗雞游戲,，斗雞由清明開始,，斗到夏至為止。我國最早的斗雞記錄,，見于《左傳》,。到了唐代，斗雞成風(fēng),，不僅是民間斗雞,，連皇上也參加斗雞。如唐玄宗最喜斗雞,。

蠶花會

蠶花會 “蠶花會”是蠶鄉(xiāng)一種特有的民俗文化,，過去清明節(jié)期間，梧桐,、烏鎮(zhèn),、崇福、洲泉等地都有此項民俗活動,。其中以洲泉的馬鳴廟和青石的雙廟諸的蠶花會最為精彩隆重,。馬鳴廟位于洲泉鎮(zhèn)西，在當(dāng)?shù)赜小皬R中之王”之稱,，每年蠶花會人山人海,，活動頻繁，有迎蠶神,、搖快船,、鬧臺閣、拜香凳,、打拳,、龍燈、翹高竿,、唱戲文等十多項活動,。這些活動有的在岸上進行，絕大多數(shù)在船上進行,，極具水鄉(xiāng)特色,。近幾年烏鎮(zhèn)香市活動中的蠶花會，僅有迎蠶神,、踏白船,、翹高竿等幾個項目，大有潛力可挖,。

拔河

早期叫“牽鉤”“鉤強”,，唐朝始叫“拔河”。它發(fā)明于春秋后期,，開始盛行于軍中,，后來流傳于民間,。唐玄宗時曾在清明時舉行大規(guī)模的拔河比賽。從那時起,，拔河成為清明習(xí)俗的一部分,。

踏青　

清明時節(jié)，春回大地,，自然界到處呈現(xiàn)一派生機勃勃的景象,，正是郊游的大好時光。我國民間長期保持著清明踏青的習(xí)慣,。

天津市天文學(xué)會理事趙之珩介紹說,，清明通常在農(nóng)歷三月前后,，恰是大地春回的時節(jié),。經(jīng)歷了一個漫長寒冬之后，人們紛紛走出居室,，來到戶外探尋春天的氣息——或在田野踏青,，或在郊外放風(fēng)，這些郊游活動便被稱為“踏青”,。踏青,，又叫春游。古時叫探春,、尋春等,。

傳說，在很早以前就有清明踏青這一活動了,。據(jù)《舊唐書》記載：“大歷二年二月壬午,，幸昆明池踏青?！笨梢?，踏青春游的習(xí)俗早已流行。杜甫有“江邊踏青罷,，回首見旌旗”的詩句,。到了宋代，踏青之風(fēng)盛行,。宋著名畫家張擇端的風(fēng)俗畫《清明上河圖》就極其生動地描繪出以汴京外汴河為中心的清明時節(jié)的熱鬧情景,。在這一畫卷，畫面人物就達(dá) 550多人,，牲畜50余頭,，船20多艘，車,、轎20多乘,。清明踏青之盛況,，可見一斑。

趙之珩表示,，由于全國各地春天到來的時間不一,，因而踏青節(jié)也就有先有后。農(nóng)歷二月二為福建一帶的踏青節(jié),，三月三為陜西一帶的踏青節(jié),。北京、東北由于春來得特別遲,，到了五月初五才開始踏青,。由于踏青是一項有意義的習(xí)俗，因此代代流傳,。

插柳　　

據(jù)說,，插柳的風(fēng)俗，也是為了紀(jì)念“教民稼穡”的農(nóng)事祖師神農(nóng)氏的,。有的地方,，人們把柳枝插在屋檐下，以預(yù)報天氣,，古諺有“柳條青,，雨蒙蒙;柳條干，晴了天”的說法,。楊柳有強大的生命力,，俗話說：“有心栽花花不發(fā)，無心插柳柳成蔭,?！绷鴹l插土就活，插到哪里,，活到哪里,，年年插柳，處處成陰,。

清明插柳戴柳還有一種說法：原來中國人以清明,、七月半和十月朔為三大鬼節(jié)，是百鬼出沒討索之時,。人們?yōu)榉乐构淼那謹(jǐn)_迫害,，而插柳戴柳。柳在人們的心目中有辟邪的功用,。受佛教的影響,，人們認(rèn)為柳可以卻鬼，而稱之為“鬼怖木”，觀世音以柳枝沾水濟度眾生,。北魏賈思勰《齊民要術(shù)》里說：“取柳枝著戶上,，百鬼不入家?！鼻迕骷仁枪砉?jié),，值此柳條發(fā)芽時節(jié)，人們自然紛紛插柳戴柳以辟邪了,。

漢人有“折柳贈別”的風(fēng)俗：灞橋在長安東,，跨水作橋，漢人送客至此橋,，折柳贈別,。李白有詞云：“年年柳色，灞陵傷別,?！惫糯L安灞橋兩岸，堤長十里,，一步一柳,，由長安東去的人多到此地惜別,，折柳枝贈別親人,，因“柳”與“留”諧音，以表示挽留之意,。這種習(xí)俗最早起源于《詩經(jīng).小雅.采薇》里“昔我往矣,，楊柳依依”。用離別贈柳來表示難分難離,，不忍相別,，戀戀不舍的心意。楊柳是春天的標(biāo)志,，在春天中搖曳的楊柳,，總是給人以欣欣向榮之感?！罢哿泟e”就蘊含著“春常在”的祝愿,。古人送行折柳相送，也喻意親人離別去鄉(xiāng)正如離枝的柳條,，希望他到新的地方,，能很快地生根發(fā)芽，好像柳枝之隨處可活,。它是一種對友人的美好祝愿,。古人的詩詞中也大量提及折柳贈別之事。唐代權(quán)德輿詩：“新知折柳贈”，宋代姜白石詩：“別路恐無青柳枝”,，明代郭登詩：“年年長自送行人,，折盡邊城路旁柳?！鼻宕惥S崧詞：“柳條今剩幾?待折贈,。”人們不但見了楊柳會引起別愁,，連聽到《折楊柳》曲,，也會觸動離緒。李白《春夜洛城聞笛》：“此夜曲中聞?wù)哿?，何人不起故園情,。”其實,，柳樹可以有多方面的象征意義,，古人又賦予柳樹種種感情，于是借柳寄情便是情理中之事了,。

清明節(jié)是楊柳發(fā)芽抽綠的時間,，民間有折柳、戴柳,、插柳的習(xí)俗,。人們踏青時順手折下幾枝柳條，可拿在手中把玩,，也可編成帽子戴在頭上,，也可帶回家插在門楣、屋檐上,。諺語有“清明不戴柳,，紅顏成皓首”“清明不戴柳，死后變黃狗”的說法,，說明清明折柳在舊時是很普遍的習(xí)俗,。據(jù)說柳枝具有辟邪的功用，那么插柳戴柳不僅是時尚的裝飾,，而且有祈福辟邪之效了,。清明插柳也可能跟過去寒食節(jié)以柳枝乞取新火的的習(xí)俗有關(guān)。今天看來,，隨意折取柳枝是對樹木的一種損害,，是不宜提倡的。

植樹

清明前后,，春陽照臨,，春陽照臨，春雨飛灑，種植樹苗成活率高,，成長快,。因此，自古以來,，我國就有清明植樹的習(xí)慣,。有人還把清明節(jié)叫作“植樹節(jié)”。植樹風(fēng)俗一直流傳至今,。1979年,，人大常委會規(guī)定，每年三月十二日為我國植樹節(jié),。這對動員全國各族人民積極開展綠化祖國活動,，有著十分重要的意義。

放風(fēng)箏

放風(fēng)箏,。清明放風(fēng)箏是普遍流行的習(xí)俗,。清人潘榮陛所著《帝京歲時紀(jì)勝》記載：“清明掃墓，傾城男女,，紛出四郊,，提酌挈盒，輪轂相望,。各攜紙鳶線軸,，祭掃畢，即于墳前施放較勝,?！惫湃诉€認(rèn)為清明的風(fēng)很適合放風(fēng)箏?！肚寮武洝分姓f：“春之風(fēng)自下而上，紙鳶因之而起,，故有‘清明放斷鷂’之諺,。”在古人那里,，放風(fēng)箏不但是一種游藝活動,，而且是一種巫術(shù)行為：他們認(rèn)為放風(fēng)箏可以放走自己的穢氣。所以很多人在清明節(jié)放風(fēng)箏時,，將自己知道的所有災(zāi)病都寫在紙鳶上,，等風(fēng)箏放高時，就剪斷風(fēng)箏線,，讓紙鳶隨風(fēng)飄逝,，象征著自己的疾病、穢氣都讓風(fēng)箏帶走了。