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清明習(xí)俗

2017-03-27 10:47:50??來源:中國網(wǎng)  責(zé)任編輯:蔡秀明   我來說兩句

清明節(jié)的習(xí)俗是豐富有趣的,,除了講究禁火,、掃墓,還有踏青,、蕩秋千,、蹴鞠、打馬球,、插柳等一系列風(fēng)俗體育活動(dòng),。相傳這是因?yàn)榍迕鞴?jié)要寒食禁火,為了防止寒食冷餐傷身,,所以大家來參加一些體育活動(dòng),,以鍛煉身體。因此,,這個(gè)節(jié)日中既有祭掃新墳生別死離的悲酸淚,,又有踏青游玩的歡笑聲,是一個(gè)富有特色的節(jié)日,。

掃墓祭祖

中國歷史上,,寒食禁火,祭奠先人,,早已蔚為習(xí)俗,。唐朝之后,寒食節(jié)逐漸式微,,于清明節(jié)掃墓祭祖成了此后持續(xù)不斷的節(jié)俗傳統(tǒng),。唐朝大詩人白居易《寒食野望吟》詩云:"烏啼鵲噪昏喬木,清明寒食誰家哭,?風(fēng)吹曠野紙錢飛,,古墓累累春草綠。棠梨花映白楊樹,,盡是生死離別處,。冥漠重泉哭不聞,蕭蕭暮雨人歸去,。"宋朝詩人高菊卿也曾于一詩中描寫道:"南北山頭多墓田,,清明祭掃各紛然。紙灰飛作白蝴蝶,,淚血染成紅杜鵑,。日落狐貍眠冢上,一滴何曾到九泉,!"就是到了今天的社會(huì),,人們?cè)谇迕鞴?jié)前后仍有上墳掃墓祭祖的習(xí)俗:鏟除雜草,放上供品,,于墳前上香禱祝,,燃紙錢金錠,或簡單地獻(xiàn)上一束鮮花,,以寄托對(duì)先人的懷念,。

踏青

清明之時(shí),正值春回大地,,人們乃因利趁便,,掃墓之余亦一家老少在山鄉(xiāng)野間游樂一番,回家時(shí)順手折幾枝葉芽初綻的柳枝戴在頭上,,怡樂融融,。也有的人特意于清明節(jié)期間到大自然去欣賞和領(lǐng)略生機(jī)勃勃的春日景象,郊外遠(yuǎn)足,,一抒在嚴(yán)冬以來的郁結(jié)心胸,,這種踏青也叫春游,古代叫探春,、尋春,。其含義,就是腳踏青草,,在郊野游玩,,觀賞春色。

清明前后正是踏青的好時(shí)光,,所以成為清明節(jié)俗的一項(xiàng)重要內(nèi)容,。古時(shí)婦女平日不能隨便出游,清明掃墓是難得的踏青的機(jī)會(huì),,故婦女們?cè)谇迕鞴?jié)比男人玩得更開心,,民間有“女人的清明男人的年”之說。

插柳

清明節(jié)是楊柳發(fā)芽抽綠的時(shí)間,,民間有折柳,、戴柳,、插柳的習(xí)俗。人們踏青時(shí)順手折下幾枝柳條,,可拿在手中把玩,,也可編成帽子戴在頭上,也可帶回家插在門楣,、屋檐上,。諺語有“清明不戴柳,紅顏成皓首”“清明不戴柳,,死后變黃狗”的說法,,說明清明折柳在舊時(shí)是很普遍的習(xí)俗。據(jù)說柳枝具有辟邪的功用,,那么插柳戴柳不僅是時(shí)尚的裝飾,,而且有祈福辟邪之效了。清明插柳也可能跟過去寒食節(jié)以柳枝乞取新火的的習(xí)俗有關(guān),。今天看來,,隨意折取柳枝是對(duì)樹木的一種損害,是不宜提倡的,。

清明節(jié)插柳植樹的風(fēng)習(xí),,據(jù)說是紀(jì)念發(fā)明各種農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具并曾"嘗百草"的神農(nóng)氏;另一說是介子推死時(shí)所抱的柳樹后來復(fù)活,,晉文公賜名為清明柳,,并折柳成圈戴在頭上,此習(xí)俗后傳入民間,。雖然有著不同的典故源流,,但這些風(fēng)俗仍不離人們對(duì)春回大地的喜悅。

清明游樂

清明節(jié)除了上述掃墓祭祖,、踏青插柳的習(xí)俗之外,,還有大量純屬游樂的風(fēng)習(xí),千百年來,,倍受人們的喜愛,,如延續(xù)至今的牽鉤、放風(fēng)箏和蕩秋千等,,也還有曾盛行一時(shí),,惟今已不復(fù)見的射柳和蹴鞠(音:促谷)。

牽鉤

"牽鉤"是古稱,,其實(shí)就是現(xiàn)代的拔河運(yùn)動(dòng),。據(jù)說春秋時(shí),楚國為了進(jìn)攻吳國,,以牽鉤這種運(yùn)動(dòng)來增強(qiáng)人民的體質(zhì),。它主要是以一根麻繩,,兩頭分為許多小繩,比賽時(shí),,以一面大旗為界,,一聲令下,雙方各自用力拉繩,,鼓樂齊鳴,雙方助威吶喊,,熱鬧非常,。

放風(fēng)箏

放風(fēng)箏是清明節(jié)人們最喜愛的活動(dòng)之一。古人相信若某人生病可將其病況寫或畫于扎制的風(fēng)箏上,,用線系著風(fēng)箏在空中放飛,,讓它飛至高空就拉線剪斷,疾病災(zāi)難便會(huì)隨著風(fēng)箏一起飛走,。后來,,風(fēng)箏亦逐漸發(fā)展成廣為流行的郊游娛樂活動(dòng)。

清人潘榮陛所著《帝京歲時(shí)紀(jì)勝》記載:“清明掃墓,,傾城男女,,紛出四郊,提酌挈盒,,輪轂相望,。各攜紙鳶線軸,祭掃畢,,即于墳前施放較勝,。”古人還認(rèn)為清明的風(fēng)很適合放風(fēng)箏,?!肚寮武洝分姓f:“春之風(fēng)自下而上,紙鳶因之而起,,故有‘清明放斷鷂’之諺,。”在古人那里,,放風(fēng)箏不但是一種游藝活動(dòng),,而且是一種巫術(shù)行為:他們認(rèn)為放風(fēng)箏可以放走自己的穢氣。所以很多人在清明節(jié)放風(fēng)箏時(shí),,將自己知道的所有災(zāi)病都寫在紙鳶上,,等風(fēng)箏放高時(shí),就剪斷風(fēng)箏線,,讓紙鳶隨風(fēng)飄逝,,象征著自己的疾病,、穢氣都讓風(fēng)箏帶走了。

蕩秋千

秋千最早叫"千秋",,相傳秋千為春秋時(shí)齊桓公從北方民族山戎所傳入,,漢以后成為清明及其它如端午節(jié)、寒食節(jié)等節(jié)日的民間游戲,。秋千最初是用一根繩子,,以手抓繩而蕩,后發(fā)展成于木架上懸掛兩繩,,下拴橫板而成,。

秋千之戲在南北朝時(shí)已經(jīng)流行?!肚G楚歲時(shí)記》記載:“春時(shí)懸長繩于高木,,士女衣彩服坐于其上而推引之,名曰打秋千,?!碧拼幥锴б呀?jīng)是很普遍的游戲,并且成為清明節(jié)習(xí)俗的重要內(nèi)容,。由于清明蕩秋千隨處可見,,元明清三代定清明節(jié)為秋千節(jié),皇宮里也安設(shè)秋千供皇后,、嬪妃,、宮女們玩耍。

今日的公園和游樂場仍然有秋千,,供兒童玩耍,。

射柳

射柳是一種練習(xí)射箭技巧的游戲。據(jù)明朝人的記載,,就是將鴿子放在葫蘆里,,然后將葫蘆高掛于柳樹上,彎弓射中葫蘆,,鴿子飛出,,以飛鴿飛的高度來判定勝負(fù)。

蹴鞠

清明節(jié)除了祭祖掃墓之外,,還有各項(xiàng)戶外活動(dòng),,像踏青、郊游,、蕩秋千等等,,在祭奠追思的感傷之余,還融合了歡樂賞春的氣氛,。在這些活動(dòng)中,,“蹴鞠”就是一項(xiàng)十分有趣的活動(dòng),。蹴鞠,就是現(xiàn)在足球的前身,,球皮是用皮革做成,,球內(nèi)用毛塞緊。相傳蹴鞠早于商代已有,,戰(zhàn)國時(shí)期流入民間,,至漢代更成了軍中用以練身習(xí)武,并列于兵書,。

“蹴鞠”就是用腳踢球,,起源于春秋戰(zhàn)國時(shí)期的齊國故都臨淄,唐宋時(shí)期最為繁榮,,經(jīng)常出現(xiàn)“球終日不墜”,,“球不離足,,足不離球,,華庭觀賞,萬人瞻仰”的情景,,《宋太祖蹴鞠圖》描繪的就是當(dāng)時(shí)情景,。杜甫的《清明》詩中寫到,“十年蹴鞠將雛遠(yuǎn),,萬里秋千習(xí)俗同”,,也說明了當(dāng)時(shí)蹴鞠活動(dòng)的普及。在講求“中庸”的傳統(tǒng)文化背景下,,蹴鞠逐漸由對(duì)抗性比賽演變?yōu)楸硌菪愿偧?。到了清代,在史籍上有關(guān)蹴鞠活動(dòng)的記載,,就寥寥無幾了,。

近年來,在蹴鞠的發(fā)源地山東淄博又興起蹴鞠熱,,許多市民參與其中,,既鍛煉了身體,又傳承了兩千多年的民俗,。

斗雞

古代清明盛行斗雞游戲,,斗雞由清明開始,斗到夏至為止,。我國最早的斗雞記錄,,見于《左傳》。到了唐代,,斗雞成風(fēng),,不僅是民間斗雞,,連皇上也參加斗雞。如唐玄宗最喜斗雞,。

蠶花會(huì)

蠶花會(huì) “蠶花會(huì)”是蠶鄉(xiāng)一種特有的民俗文化,,過去清明節(jié)期間,梧桐,、烏鎮(zhèn),、崇福、洲泉等地都有此項(xiàng)民俗活動(dòng),。其中以洲泉的馬鳴廟和青石的雙廟諸的蠶花會(huì)最為精彩隆重,。馬鳴廟位于洲泉鎮(zhèn)西,在當(dāng)?shù)赜小皬R中之王”之稱,,每年蠶花會(huì)人山人海,,活動(dòng)頻繁,有迎蠶神,、搖快船,、鬧臺(tái)閣、拜香凳,、打拳,、龍燈、翹高竿,、唱戲文等十多項(xiàng)活動(dòng),。這些活動(dòng)有的在岸上進(jìn)行,絕大多數(shù)在船上進(jìn)行,,極具水鄉(xiāng)特色,。近幾年烏鎮(zhèn)香市活動(dòng)中的蠶花會(huì),僅有迎蠶神,、踏白船,、翹高竿等幾個(gè)項(xiàng)目,大有潛力可挖,。

拔河

早期叫“牽鉤”“鉤強(qiáng)”,,唐朝始叫“拔河”。它發(fā)明于春秋后期,,開始盛行于軍中,,后來流傳于民間。唐玄宗時(shí)曾在清明時(shí)舉行大規(guī)模的拔河比賽,。從那時(shí)起,,拔河成為清明習(xí)俗的一部分。

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