總況

清明節(jié)是中國三大鬼節(jié)之一,?！肮砉?jié)”即是悼念亡人之節(jié)，是和祭祀天神,、地神的節(jié)日相對而言的,。

清明祭祀的參與者是全體國民，上至君王大臣,，下至平頭百姓,，都要在這一節(jié)日祭拜先人亡魂。從唐朝開始,，朝廷就給官員放假以便于歸鄉(xiāng)掃墓,。據(jù)宋《夢粱錄》記載：每到清明節(jié)，“官員士庶俱出郊省墓,，以盡思時之敬,。”參加掃墓者也不限男女和人數(shù),，往往傾家出動,。這樣清明前后的掃墓活動常成為社會全體親身參與的事，數(shù)日內(nèi)郊野間人群往來不絕,，規(guī)模極盛,。

清明節(jié)掃墓

作為鬼節(jié)，清明之祭主要祭祀祖先和去世的親人,，表達祭祀者的孝道和對死者的思念之情,。清明節(jié)屬于鬼節(jié)而通常不被冠以鬼節(jié)之名，就在于它所祭祀的主要是善鬼,、家鬼,，或親近者的亡魂，重在表達孝思親情,。另外兩個鬼節(jié)則連惡鬼、野鬼也一并祭祀,，重在安撫鬼魂,，不讓它們作祟。但也不能一概而論,。有些地方也有清明節(jié)祭祀其他鬼神的做法,。上海舊俗就有在清明節(jié)舉行的專祭厲鬼的祭臺會儀式，祭祀那些餓鬼,、幽鬼孤魂,，防止它們成為惡鬼作亂。這種祭臺叫祭厲臺。舊上海還有清明節(jié)的前一天迎請城隍神的做法,。在清明節(jié)這天,，城隍神要坐大轎出巡祭厲臺，以賑濟安撫孤魂野鬼,，其場面十分盛大熱鬧,。

清明祭祀在清明前后，各地有所差異,。舊時,，北京人祭掃墳?zāi)共辉谇迕鳟?dāng)天，而在臨近清明的“單日”進行,。只有僧人才在清明當(dāng)天祭掃墳?zāi)?。浙江麗水一帶則在清明節(jié)的前三天和后四天的范圍內(nèi)掃墓，稱為“前三后四”,。在山東,，舊時，多數(shù)地區(qū)在清明當(dāng)天掃墓,，少數(shù)地區(qū)如諸城,，在寒食這天掃墓，有些地方在清明前四天內(nèi)掃墓,；現(xiàn)在,，一般都在清明這天去掃墓。晉南人則將掃墓的時間分為兩次,。一次在清明前幾天,，是各家分頭去掃墓。第二次是在清明當(dāng)天,，一個村里同姓的各家派出代表,，同去墓地祭祀共同的祖先。上海人掃墓時間,，新墳舊墳有別,。凡是新近過世的，過了七七四十九天而沒做過超度法事的,，要在清明節(jié)這天請僧道誦經(jīng)做法事或道場,。如果是老墳并已做過法事或道場，掃墓不一定在清明當(dāng)天,，可以前后放寬些,，但不能超出前七天后八天的范圍，俗謂：“前七后八,，陰司放假,?！币馑际沁^早或過遲都會失靈。

清明祭祀按祭祀場所的不同可分為墓祭,、祠堂祭,。以墓祭最為普遍。清明祭祀的特色就是墓祭,。在墓地祭祀,，祭祀者離祭祀對象最近，容易引起親近的感覺,，使生者對死者的孝思親情得到更好的表達和寄托,。清明祭祀被稱為掃墓，主要是由于采取墓祭方式,。另一種形式是祠堂祭,，又稱廟祭，是一個宗族的人聚集在祠堂共祭祖先,，祭完后要開會聚餐等,，這種祭祀是團聚族人的一種方式。還有一種情況是家在外地工作的人不能趕回家鄉(xiāng)掃墓,，就在山上或高處面對家鄉(xiāng)的方向遙祭,。

清明祭祀的方式或項目各地有所不同，常見的做法有兩部分內(nèi)容組成：一是整修墳?zāi)?，二是掛燒紙錢,、供奉祭品。

掃墓時首先整修墳?zāi)?，其做法主要是清除雜草,，培添新土。這種行為一方面可以表達祭祀者對亡人的孝敬和關(guān)懷,，另一方面,，在古人的信仰里，祖先的墳?zāi)购妥訉O后代的興衰福禍有莫大的關(guān)系,，所以培墓是不可輕忽的一項祭奠內(nèi)容,。《清通禮》把修整墳?zāi)菇忉尀椤皰吣埂泵Q的來由：“歲,，寒食及霜降節(jié),，拜掃壙塋，屆期素服詣墓,，具酒饌及芟剪草木之器，周胝封樹,，剪除荊草,，故稱掃墓,。”

過去由于寒食禁火的影響,，紙錢不焚燒,，而是掛在墓地的小樹上、竹竿上,，或用石塊,、坷垃壓在墳?zāi)惯叀Ｋ吻f季?！峨u肋篇》卷上：“寒食上冢,，亦不設(shè)香火,。紙錢掛于塋樹,。其去鄉(xiāng)里者,，皆登山望祭,。裂帛于空中，謂之掰錢,?！边@樣，凡是祭掃過的墳?zāi)咕陀屑堘︼h飄,，構(gòu)成清明前后的特有景觀,。沒有紙錢者,，一般就是缺少后嗣的孤墳了,。后來，一般不再講究禁火,，就把紙錢燒掉。舊時北京清明祭祖的主要形式是“燒包袱”,。所謂“包袱”，被祭祀者當(dāng)作從陽世寄往“陰間”的郵包,。過去南紙店有賣所謂的“包袱皮”,，即用白紙糊的一個大口袋,。這口袋有兩種樣式：一種是有圖案的,，用木刻版印上梵文音譯的《往生咒》，中間印蓮座牌位,，寫上亡人的名諱,，如“已故張府君諱云山老大人”字樣,。另一種是素包袱皮,，不印任何圖案，中間只貼一張藍簽,，寫上亡人名諱。包袱里裝有各種冥錢,。所供奉祭品主要是食品,，品種各地不同，都是當(dāng)?shù)厝苏J為的并且按祭祀者的經(jīng)濟能力能拿得出來的美味佳肴,，或合于時令的特色食品,。

地方差異

海南

海南人清明祭祖時,，還有吟誦祖訓(xùn)族規(guī)的民俗傳統(tǒng)。海南省非物質(zhì)文化研究會會長符策超說,，海南漢族人均為大陸移民,，唐以前漢族人遷居海南約有2萬人，宋代遷入約10萬人,，清代激增至200多萬人,。入瓊的姓氏約100多個，入瓊始祖約300多人,。為了紀念入瓊始祖,，后人紛紛在各地建有‘祖廟’,，多在清明之際便舉行祭祀活動,。這些祭祀活動中,，往往有八音伴奏，念唱祭文,，追頌入瓊始祖功德。

“民間祭祀過程中,，還要念誦祖訓(xùn)族規(guī)格言,，而這些祭文,、祖訓(xùn),、族規(guī)均是一篇篇絕妙的歌謠,?！狈叱瑢τ浾吣钫b小部分符氏族訓(xùn)三字經(jīng)，“愛祖國,，孝父母,，友兄弟，和夫婦,，篤親族,，講團結(jié)，睦鄉(xiāng)鄰,，慎交友……”今天聽來,，這些祖訓(xùn)歌謠仍具有教育意義。

海南人掃墓時,，以豬,、鵝、魚,、糕果點心祭祀,，焚香化寶。也有同姓居民抓豬拉羊到始祖墳上祭祀,，祈求后代子孫繁榮,。，清明祭祖分兩種,，先為祭“己祖”,，以一戶或幾戶為單位,，在家中祖先牌位前擺放好“三牲”、干飯等祭品,，人人跪拜,。后為祭“眾祖”，以幾十戶或幾百戶為單位,，同姓氏的宗族均參加,。將備好的祭品帶到先人墳?zāi)辜腊荩宄s草,，添上新土,。

山西

山西舊有“清明細雨催人哀，漠漠（土番）頭野花開,，手端祭品肩扛鍬,，都為先墳上土來”的民謠，生動地概括了時人的心情與掃墓的特點,。春天,，民間多修補房舍，以防夏季雨漏,。由活人聯(lián)想到死人，田間墳頭經(jīng)過風(fēng)吹雨淋,，往往塌陷低落,。清明時節(jié)上墳，最大的特點就是鏟除墳頭雜草,，用新土將墳堆加高加固,，習(xí)慣稱為整修陰宅，表現(xiàn)了兒孫對先人的哀思,。

山西南部地區(qū),，人家不論貴賤貧富，上墳時男女都到,，表示所有后代都在懷念祖先,。北部地區(qū)上墳多是男子的事情，婦女一般不到墳瑩,。大同,、平遙等地，是日傍晚,，舊俗婦女們要在大門外放聲大哭,，“闔村哀聲連一片，傳入耳中都是悲”,。山西南部多數(shù)地方上墳時不燃香,、不化紙,，要將冥錢等物懸掛墳頭，有“清明墳頭一片白”的說法,。原因是寒食節(jié)習(xí)慣禁火,，而清明節(jié)又在寒食節(jié)期間。山西北部多數(shù)地方卻要將冥錢等物全部燒盡,，理由是不燒盡就轉(zhuǎn)不到先人手里,。大同等地又習(xí)慣白日上墳，晚上在家中焚燒冥錢冥帛,。

晉西北的河曲等地,，舊俗上墳要帶酒肴，祭畢祖先,，便在墳地里飲食,，意寓與先人共飲共食。晉南的聞喜等地,，上墳時要用嵌棗糕在墳堆上滾來滾去,，傳說是為死去的老人抓癢癢。晉中的介休等地,，上墳時供品為面餅,，形如盤蛇?；丶液髮⒚骘灧旁谠豪?，吹曬干以后再吃。老人們講究可治病,，其源蓋出于寒食禁火的緣故,。

晉南地區(qū)上墳后，回家時要拔些麥苗,，并在門上插松枝柏葉或柳條以辟邪,。晉北地區(qū)多插柳條。還有的地方,，在墳上也插一些柳條,。

清明節(jié)，晉南地區(qū)民間要蒸大饃,，中夾核桃,、紅棗、豆子之類,，稱為子福,。取意子孫多福，全憑祖宗保佑,。家家還要做黑豆涼粉,，切薄塊灌湯而食,。鏟萎蕤草，在炕席上搓拉,，名曰驅(qū)蝎,。晉東南地區(qū)，人人頭上插柳枝枯葉,。婦女要用描金彩勝（頭飾）貼在兩鬢,。晉北地區(qū)，習(xí)慣生黑豆芽,，并用玉米面包黑豆芽餡食用,。晉西北地區(qū)講究用黍米磨面作餅，俗稱“攤黃兒”,，呂梁地區(qū)在清明后一天,，要接女邀婿，俗稱“清新火”,。

河曲縣清明節(jié)以黍米磿面作餅,，稱為“攤黃兒”。壽陽縣清明節(jié),，男女兒童皆剪彩紙成串戴在頭上,，據(jù)說這是古代“彩勝”的遺風(fēng)。翼城縣民預(yù)煮黑面涼粉,，于清明節(jié)切薄片,，淋上湯汁來吃。解州清明停止一切女紅,，據(jù)說此日動針線者，會成為瞎子,。平陸縣兒童清明節(jié)頭上以麥系發(fā),，祈求長壽。

臺灣

中國幅員遼闊,，南北氣候不一,，所以清明節(jié)也因地而異，有二月初二的,，也有三月初三的,。臺灣的清明節(jié)是從前一年冬至開始算起的第105天，臺灣的漳州籍人清明節(jié)則是在農(nóng)歷三月初三,。臺灣清明節(jié)習(xí)俗和閩南差不多,，臺灣客家人祭祖掃墓的時間是從元宵節(jié)過后便開始，日期由每家自定,，一直到清明為止,。

過去的臺灣農(nóng)村,，每當(dāng)掃完墓之后，都會有一群孩子前來討粿類,，來的人愈多,，表示這一家族日后將愈發(fā)達，主人們也都樂意分送“發(fā)粿”或金錢給那些孩子們,。

后因臺灣墓地減少而實行骨灰塔,，不少人把骨灰盒放置骨灰塔上，每到清明則到骨灰塔去祭拜,，也同樣起祭拜祖先的作用,。由于人們觀念的逐步改變，祭掃祖墓的儀式也省略了許多,。

臺灣民眾的掃墓習(xí)俗,，一般可分為兩種：一種是一般祭掃，儀式及祭祀的東西比較簡單,，大都只供一些米糕,、粿類和糕餅；二是修整祖墓,，祭禮相當(dāng)隆重,，供祭的祭禮一般包括各種祭禮品十二種蔬菜及粿類、糕餅等,。掃墓時一定要在墳?zāi)沟乃闹塬I置“墓紙”（用五色紙剪成長方形）每張紙壓上小石頭,，還得放一沓在墓碑上。這個儀式俗稱“掛紙”,，是獻給祖先的錢,。如果是培墓即修整祖墓，全家人要圍在墳?zāi)顾闹艹约t蛋,，蛋殼就撒在墓地上,，含有新陳代謝、生生不息的吉祥意思,。掃墓的同時,，也要祭拜長期站在一旁守護墓地及祖先安靈的土地公（有一塊小石碑），一方面是慰勞,，更有感恩圖報的意思,。臺灣還有一個特殊習(xí)俗，如果在這一年內(nèi)家中有喜事,，掃墓時要整修墳?zāi)?，還得準(zhǔn)備一個小紅燈（油燈）點在墓前，回家時再帶回家,，據(jù)說可招來更多的喜氣和吉祥,。

江蘇

江蘇省清明節(jié)習(xí)俗泰州農(nóng)民于清明節(jié)舉行劃船比賽，稱為“撐會船”,。鎮(zhèn)江人以柳葉七片泡茶，據(jù)說喝了可以明目,。丹徒縣圌山附近的鄉(xiāng)民,，還保留了寒“望綿”﹝綿山﹞的舊俗。武進縣方茂山以清明為龍母化身之日,，鄉(xiāng)民競相拜禱,。

上海

上海舊俗在清明節(jié)吃桃花粥、紫筍茶,，并有祭厲臺,、迎城隍出巡的習(xí)俗。

安徽

徽州府于清明淘新泉釀酒,。貴池縣清明節(jié),，婦女制米繭以祭蠶姑，祈禱蠶桑有好收成,。涇縣稱清明為“插柳節(jié)”,。壽春清明，家家插柳,，并懸紙錢于墓樹,，稱為“贐野鬼”。

浙江

海寧縣清明夜,，養(yǎng)蠶人家睡覺時會把蠶子裹在棉衣之下,，據(jù)說蠶子得了人氣才會容易繁殖。嘉興縣清明夜吃青螺,，稱為“挑青”,。海鹽縣清明有龍舟之戲。臺州府清明簪柳,，稱為驅(qū)香九娘。紹興人上墳時,，要準(zhǔn)備一些糖果,、餅干，稱為“上墳果”,，發(fā)給住在祖墳附近的兒童,。

舟山人掃墓俗稱上墳，到墳?zāi)骨凹赖煜热?。祭奠時,，出于對先人的尊重懷念之情,，人們皆先剪除雜草，修整陵木,，搬土培墳,，所以稱之為掃墓。繼而,，點香燒燭,，擺螺螄、青餅,、條子糕,、菜肴等供品，老式的家長率全家老小下跪磕頭,，新式的行鞠躬禮,。祭禮畢，墳頂插竹幡,，焚燒紙錢及冥錢,，給圍觀上墳的小孩分“麻糍錢”（麻糍即青餅也，其形狀有圓形的,，也有菱形的）,。上墳后，回家還要做“清明羹飯”,。

山東

招遠,、即墨、臨朐,、臨清等地在清明掃墓時,，要在墳上加新土。據(jù)清明上河圖說這是為祖先修屋,，避免夏天漏雨,。威海、棲霞,、黃縣等地全族公祭祖墳后,，一起吃祭后的饅頭及菜肴，稱為“房食”或“祊社”,。魯北地區(qū)還保留了南北朝時“斗雞子”的習(xí)俗,。濱縣的兒童，在這天以煮熱的雞蛋互頂,，誰的雞蛋先破,，誰就是輸。齊山、博山等地在清明節(jié)煮一鍋小米干飯讓牛飽餐一頓,，稱為“飯?！薄Ｓ兄V語道：“打千罵萬,，清明一飯”,。

湖南

長沙府清明插柳，稱為“記年華”,。永州府清明節(jié)凌晨汲水,，經(jīng)數(shù)月味色不變，用以造酒尤佳,。新田縣農(nóng)諺：“清明晴,，萬物成”。

陜西

興平縣清明,，姻親間以紙錢相贈,，且互相拜墓。富平縣每戶人家于清明請名山之泉源水,，共禮一神,。準(zhǔn)備牲禮來祭祀，以祈求豐收,，稱為“游水”,。同州縣清明祭掃后，折柳枝插門,；并以紙錢貼于樹干,，據(jù)說如此可以防蟲蟻。洛川縣清明蒸饃為食,，饃四周作鳥蛇之形的裝飾,。據(jù)說介子推上綿山時有鳥、蛇保護他,，所以以此作為紀念,。

四川

川東重慶、萬縣等地,，舊時有“上野墳”的習(xí)俗,。清明節(jié)前后，三兩女子結(jié)伴攜酒食往郊外野餐,。不管是否相識的男子均可入席同樂,。什邡等地，婦女以薺菜花沾油后投入水中,，視水面花紋以卜吉兇，稱為“油卜”,。成都一帶則賣炒米團,，上面點染彩色,，以線相串，稱為“歡喜團”,。

廣西

橫州鄉(xiāng)民清明節(jié)取柳葉及田螺浸水洗眼睛,，據(jù)說可使眼睛明亮。興仁縣掃完墓后,，以白紙作長幡掛在墓頭,，稱為“標(biāo)墳”，又叫“掛青”,。開陽縣掃墓時,，由值年主祭備酒食以祭。祭畢,，親友就近飲宴,，稱為“野餐”。

江西

新建縣清明拜掃,，例用春餅,。永豐縣清明掃墓以前三后七為期。除例行的牲禮外,，還以米粉作果,，稱為繭果，或壓糯米為糕,，澆上糖汁,，稱為飯果，猶有寒食之遺風(fēng),。安義縣清明祭掃惟男丁行祭,，婦女皆不參加。

廣東

乳源縣稱清明前十日為“禁風(fēng)”,，縣民都在頭上戴桃葉,。埔陽縣清明掃墓后“頒胙”，即由主祭人主持,，將掃墓的祭品烹調(diào)后,，請上墳者食用。廣寧縣清明掃墓,，稱為“拜山”,。

福建

福州清明，東郊踏青之游人甚盛,，大多拾野菜煮臛,，稱為煮菜臛。惠安人掃 清明圖片 (12張) 墓時放紙鳶,，吹麥簫,。泉州清明吃“潤餅”、制“腳目粿”,，這是一種球狀的點心,。據(jù)說清明節(jié)吃了腳目粿，可以增加腳力,。十歲以下的小孩子也在清明節(jié)糊彩色的小旗為戲,。臺灣清明節(jié)習(xí)俗漳州人多在三月三日（俗稱三日節(jié)）上墳，泉州人則在清明節(jié)掃墓,。關(guān)于這個日子的歧異,，有一種說法是：漳、泉人常因清明節(jié)買菜引發(fā)糾紛,，彼此械斗,。所以由官府出面調(diào)停后，規(guī)定漳州人在三日節(jié),、泉州人在清明節(jié)掃墓,。

河北

在河北的上墳燒紙錢講究“早清明，晚十一（農(nóng)歷鬼節(jié)）”,。掃墓燒紙在清明前一周就開始了,，而清明當(dāng)天已很少有人去掃墓了。冀南地區(qū)則選擇在清明節(jié)的前一天寒食節(jié)掃墓,。傾城男女出郊踏青,、看花、挑菜,、簪柳,。有諺語道：“清明不戴柳，紅顏成皓首”,。

東安縣清明插柳,、看花。節(jié)前五,、七日即有人祭掃墳?zāi)?，清明?jié)當(dāng)天則在自家堂上祭祖先。永平府以寒食前一日為蛆日,，造酰醬,。官府祭厲壇。元氏縣清明節(jié)又稱花節(jié),，人家買花置酒宴請賓客,。

河南

鞏縣清明,，女婿也祭岳家之祖墳。人家祭祀青苗,、牛王,、洪山諸神。孟津縣清明插青苗于麥地,。

香港

清明是香港的重要節(jié)日，港人會到祖先墳前,，焚燒香燭,、冥鏹，奉祭物多為水果,、鮮花,、燒豬或白切雞。港人時常為避免人多擠迫,，習(xí)慣提早數(shù)星期拜山,，并不一定恪守清明當(dāng)日掃墓祭祖的傳統(tǒng)。

早在港英時期,，中港邊界縱然自從國共內(nèi)戰(zhàn)結(jié)束,，中共執(zhí)政之后守護森嚴，但每逢清明,，位處中港邊界的沙頭角禁區(qū)多會有限度地開放,，讓人到沙嶺墳場拜祭；1950年至1970年代中前期,，中國仍未實施改革開放政策,，不少人亦會在清明節(jié)，以祭祖為借口回鄉(xiāng),，人人身穿多層衣服,，攜帶異常大量的日用品，用以接濟鄉(xiāng)間親友,，粵,、港火車票亦會出現(xiàn)搶購潮和炒黃牛票的情況。

印尼華人

生活在印尼的華人一直延續(xù)著清明節(jié)祭祖掃墓的習(xí)俗,?！鞍偕菩橄取保谌A人社會的價值觀里,，“孝”排在首位,，掃墓祭祖就是一種孝道的表現(xiàn)。

清明節(jié)前一個星期,，印尼華人就開始買紙錢,、蠟燭,、花籃以及現(xiàn)代祭品如“金條”、“手機”等,。去外地掃墓的人早早就預(yù)訂了機票和船票,。印尼華人表示，清明節(jié)很有意義,，這期間不僅掃墓拜祭先人,，緬懷先人的功德，也是兄弟姐妹團聚的日子,，清明節(jié)習(xí)俗應(yīng)該代代傳承,，尤其是現(xiàn)代社會更應(yīng)該發(fā)揚孝道。

華人多在百家姓宗祠祭拜先祖,，自從各姓氏有了自家的宗親會所宗祠,，宗親們便聚集在會所祭拜祖先。宗親們通常是祭祖后共進午餐,，敦睦宗誼,。有的還利用這個機會向?qū)W習(xí)優(yōu)秀的宗親子弟頒發(fā)獎學(xué)金，體現(xiàn)了華人慎終追遠,，緬懷先人功德,，勉勵后輩努力學(xué)習(xí)、奮發(fā)圖強的傳統(tǒng)美德,。一些地方在清明節(jié)期間,，舉辦師生校友聯(lián)歡會，加深彼此情誼,。更多的華人是舉家前往墓地給先人掃墓,，或到寺廟進香祈福。

新加坡華人

每年3月下旬至4月上旬的周末,，在通往新加坡郊區(qū)墳場,、骨灰甕安置所和廟宇的道路上，總會出現(xiàn)連綿不斷的“車龍”和熙熙攘攘的人流,。與世界其他地方的華夏子孫一樣,，新加坡華人不會忘記在清明時節(jié)掃墓祭祖，“緬懷先人,，慎終追遠”,。

新加坡華人至今仍按照傳統(tǒng)儀式掃墓。每逢清明時節(jié),，新加坡華人會舉家出行,，在親人墓前擺上酒食果品和鮮花，燃起香燭,，再將紙錢焚化,，磕頭行禮,，最后吃掉酒食回家。

回中國尋宗認祖,、祭拜先人,，則是近20年新加坡華人興起的潮流。在清明節(jié)前,，新加坡華人見面時往往會用家鄉(xiāng)話互相詢問：“回家鄉(xiāng)過清明不,？”千里迢迢回中國祖籍地掃墓的原因只有一個：不能忘記祖先。

一些華人表示,，不太能接受時髦的“網(wǎng)上祭拜”方式,，如果條件允許，一定要親自到先人墓前磕頭,。即使是接受西方教育的新加坡年輕華人對清明節(jié)也不敢怠慢，因為崇祖,、祭祖是流傳數(shù)千年的華人傳統(tǒng),。

美國華人

清明時節(jié)，美國南加州華人歷史學(xué)會每年都會舉辦活動紀念華裔先民,，并呼吁華人不要忘記先民在加州開疆辟土的貢獻,。當(dāng)?shù)厝A人紛紛以不同方式進行每年一度的清明節(jié)紀念活動。

紐約華人不同的經(jīng)歷決定了他們過清明節(jié)的不同方式,。在這一天,，許多傳統(tǒng)僑團都紛紛在報上刊登春祭廣告，并在會所內(nèi)張貼通知,，組織成員到安葬先人的墓地祭奠,。清明節(jié)掃墓成為華人聯(lián)絡(luò)感情、增加交往的社交場合,。在20世紀70年代以后來美的新移民,，也往往會通過書信和電話向遠在故國的親友表達對先人的思念。

美國華人雖然遠離故土,，但許多人都認為,，在接受美國主流社會文化的同時，不應(yīng)忘記中國的傳統(tǒng)節(jié)日,。華人方焰指出,，紀念華人傳統(tǒng)節(jié)日有助于發(fā)揚中華民族的美德，增進海外華人的交往和團結(jié),。