清明節(jié)的習(xí)俗除了講究禁火,、掃墓,，還有踏青、蕩秋千,、蹴鞠、打馬球,、蕩秋千插柳等一系列風(fēng)俗體育活動(dòng),。這個(gè)節(jié)日中既有祭掃新墳生離死別的悲酸淚，又有踏青游玩的歡笑聲,，是一個(gè)富有特色的節(jié)日,。

傳統(tǒng)習(xí)俗

清明節(jié)的習(xí)俗除了講究禁火、掃墓，還有踏青,、蕩秋千,、蹴鞠、打馬球,、蕩秋千插柳等一系列風(fēng)俗體育活動(dòng),。相傳這是因?yàn)楹彻?jié)要寒食禁火，為了防止寒食冷餐傷身,，所以大家來參加一些體育活動(dòng),，來鍛煉身體。清明節(jié),，民間忌使針,，忌洗衣，大部分地區(qū)婦女忌行路,。傍晚以前,，要在大門前灑一條灰線，據(jù)說可以阻止鬼魂進(jìn)宅,。因此,，這個(gè)節(jié)日中既有祭掃新墳生離死別的悲酸淚，又有踏青游玩的歡笑聲,，是一個(gè)富有特色的節(jié)日,。

蕩秋千

這是中國古代清明節(jié)習(xí)俗。五代王仁?！堕_元天寶遺事》載“天寶宮中至寒食節(jié)竟豎秋千,，令宮嬪輩戲笑以為宴樂。帝呼為半仙之戲,，都中士民因而呼之”,，宋代宰相文彥博詩《寒食日過龍門》，詩中描寫為 “橋邊楊柳垂青線,，林立秋千掛彩繩,。”秋千,，意即揪著皮繩而遷移,。它的歷史很古老，最早叫千秋,，后為了避忌諱,，改之為秋千。古時(shí)的秋千多用樹椏枝為架,，再拴上彩帶做成,。后來逐步發(fā)展為用兩根繩索加上踏板的秋千,。蕩秋千不僅可以增進(jìn)健康，而且可以培養(yǎng)勇敢精神,，至今為人們特別是兒童所喜愛,。

蹴鞠

鞠是一種皮球，球皮用皮革做成,，球內(nèi)用毛塞緊,。蹴鞠，就是用足去踢球,。這是古代清明節(jié)時(shí)人們喜愛的一種游戲,。相傳是黃帝發(fā)明的，最初目的是用來訓(xùn)練武士,。打馬球,，也是端午之戲之一。馬球,，是騎在馬上,，持棍打球，古稱擊鞠,。三國曹植《名都篇》中有“連翩擊鞠壤”之句,。唐代長安，蹴鞠有寬大的球場,，玄宗,、敬宗等皇帝均喜馬球,。章懷太子墓中《馬球圖》,，畫出了唐代馬球的興盛：畫上，二十多匹駿馬飛馳,，馬尾扎結(jié)起來,，打球者頭戴幞巾，足登長靴,，手持球杖逐球相擊,。《析津志》記遼國把打馬球作為節(jié)日的傳統(tǒng)風(fēng)俗,，于端午,、重九擊球?！督鹗贰ざY志》也記金人于端午擊球,。宋代有“打球樂”舞隊(duì)。至明代,，馬球仍流行,。

《續(xù)文獻(xiàn)通考·樂考》記載明成祖曾數(shù)次往東苑擊球,、射柳。明《宣宗行樂圖》長卷中繪有宣宗賞馬球之場面,。當(dāng)時(shí)的官員王直寫的端午日觀打球的詩：“玉勒千金馬,，雕文七寶球。鞚飛驚電掣,，伏奮覺星流,。炎頁過成三捷，歡傳第一籌,。慶云隨逸足,，繚繞殿東頭?！北本┌自朴^前也有群眾騎馬擊球之典,。清代天壇一帶也還有馬球運(yùn)動(dòng)，直至清中葉之后,，馬球才消失了,。1965年開始西安市又出現(xiàn)了仿古馬球運(yùn)動(dòng)，使這一古老的體育運(yùn)動(dòng)在絕跡多年后重又出現(xiàn)在中華大地上,。

踏青

又叫春游,。古時(shí)叫探春、尋春等,。四月清明,，春回大地，自然界到處呈現(xiàn)一派生機(jī)勃勃的景象,，正是郊游的大好時(shí)光,。中國民間長期保持著清明踏青的習(xí)慣。

植樹

清明節(jié)植樹清明前后,，春陽照臨,，春雨飛灑，種植樹苗成活率高,，成長快,。因此，自古以來,，中國就有清明植樹的習(xí)慣,。有人還把清明節(jié)叫作“植樹節(jié)”。植樹風(fēng)俗一直流傳至今,。

清明節(jié)植樹的習(xí)俗,，發(fā)端于清明戴柳插柳的風(fēng)俗。關(guān)于清明戴柳插柳,，有三種傳說,。最古老的傳說,，是說為了紀(jì)念教民稼穡耕作的祖師—神農(nóng)氏，后來由此發(fā)展出祈求長壽的意蘊(yùn),。再晚點(diǎn)的傳說與介子推有關(guān),。據(jù)說晉文公率眾臣登山祭奠介子推時(shí)，發(fā)現(xiàn)介子推死前曾經(jīng)靠過的老柳樹死而復(fù)活,，便賜老柳樹為“清明柳”,。更晚點(diǎn)的傳說是唐太宗給大臣柳圈，以示賜福驅(qū)疫,。

放風(fēng)箏

放風(fēng)箏也是清明時(shí)節(jié)人們所喜愛的活動(dòng),。每逢清明時(shí)節(jié)，人們不僅白天放,，夜間也放,。夜里在風(fēng)箏下或風(fēng)穩(wěn)拉線上掛上一串串彩色的小燈籠，像閃爍的明星,，被稱為“神燈”,。過去，有的人把風(fēng)箏放上藍(lán)天后,，便剪斷牽線,，任憑清風(fēng)把它們送往天涯海角，據(jù)說這樣能除病消災(zāi),，給自己帶來好運(yùn),。

掃墓

清明節(jié)悼念活動(dòng) (18張) 清明掃墓，謂之對(duì)祖先的“思時(shí)之敬”,。其習(xí)俗由來已久,。明《帝京景物略》載：“三月清明日，男女掃墓,，擔(dān)提尊榼,，轎馬后掛楮錠，粲粲然滿道也,。拜者、酹者,、哭者、為墓除草添土者,，焚楮錠次,，以紙錢置墳頭。望中無紙錢,，則孤墳矣,?？蘖T，不歸也,，趨芳樹,，擇園圃，列坐盡醉,?！逼鋵?shí)，掃墓在秦以前就有了,，但不一定是在清明之際,，清明掃墓則是秦以后的事。到唐朝才開始盛行,。并相傳至今,。

清明祭掃儀式本應(yīng)親自到塋地去舉行，但由于每家經(jīng)濟(jì)條件和其它條件不一樣,，所以祭掃的方式也就有所區(qū)別,。“燒包袱”是祭奠祖先的主要形式,。所謂“包袱”,，亦作“包裹”是指孝屬從陽世寄往“陰間”的郵包。過去,，南紙店有賣所謂“包袱皮”,，即用白紙糊一大口袋。有兩種形式：一種是用木刻版,，把周圍印上梵文音譯的《往生咒》,，中間印一蓮座牌位，用來寫上區(qū)號(hào)亡人的名諱,，如：“已故張府君諱云山老大人”字樣,，既是郵包又是牌位。另一種是素包袱皮,，不印任何圖案,，中間只貼一藍(lán)簽，寫上亡人名諱即可,。亦做主牌用,。關(guān)于包袱里的冥錢，種類很多,。

插柳

清明節(jié),，中國民間有插柳習(xí)俗。專家介紹說,，清明插柳習(xí)俗,，其來源普遍存在三種說法,。

天津市天文學(xué)會(huì)理事趙之珩介紹，據(jù)說,，插柳的風(fēng)俗,，是為了清明與柳紀(jì)念“教民稼穡”的農(nóng)事祖師神農(nóng)氏的。有的地方,，人們把柳枝插在屋檐下,，以預(yù)報(bào)天氣，古諺有“柳條青,，雨蒙蒙,；柳條干，晴了天”的說法,。楊柳有強(qiáng)大的生命力,，俗話說：“有心栽花花不發(fā)，無心插柳柳成蔭,?！绷鴹l插土就活，插到哪里,，活到哪里,，年年插柳，處處成蔭,。

清明插柳戴柳還有一種說法：中國人將清明,、七月半、十月朔看作是三大鬼節(jié),。清明節(jié)正是百鬼出沒頻頻,、索討多多的時(shí)節(jié)。受佛教的影響,，觀世音手持柳枝蘸水普度眾生,，許多人便認(rèn)為柳條有驅(qū)鬼辟邪的作用，把柳枝稱為“鬼怖木”,。北魏賈思勰《齊民要術(shù)》中寫道：“取楊柳枝著戶上,，百鬼不入家?！鼻迕骷热皇枪砉?jié),，值此柳條發(fā)芽時(shí)節(jié)，人們便紛紛插柳戴柳以辟邪了,。

另外一種說法是，此俗是為了紀(jì)念介子推,。介子推為明志守節(jié)而焚身于大柳樹下,，讓晉文公和群臣百姓痛心不已,。第二年，晉文公親率群臣爬上山來祭拜介子推時(shí),，發(fā)現(xiàn)當(dāng)年被燒毀的那棵老柳樹居然死而復(fù)生,。晉文公當(dāng)下便將老柳樹賜名為“清明柳”，并且當(dāng)場折下幾枝柳條戴在頭上,，以示懷念之情,。從此以后，群臣百姓紛紛效仿,，遂相沿成風(fēng),。清明插柳戴柳成為紀(jì)念介子推的一種象征[17] 。

射柳

射柳是一種練習(xí)射箭技巧的游戲,。據(jù)明朝人的記載,，就是將鴿子放在葫蘆里，然后將葫蘆高掛于柳樹上,，彎弓射中葫蘆,，鴿子飛出，以飛鴿飛的高度來判定勝負(fù),。

斗雞

古代清明盛行斗雞游戲,，斗雞由清明開始，斗到夏至為止,。中國最早的斗雞記錄,，見于《左傳》。到了唐代,，斗雞成風(fēng),，不僅是民間斗雞，連皇上也參加斗雞,。如唐玄宗最喜斗雞,。

蠶花會(huì)

“蠶花會(huì)”是蠶鄉(xiāng)一種特有的民俗文化，過去清明節(jié)期間,，梧桐,、烏鎮(zhèn)、崇福,、洲泉等地都有此項(xiàng)民俗活動(dòng),。其中以洲泉的馬鳴廟和青石的雙廟諸的蠶花會(huì)最為精彩隆重。馬鳴廟位于洲泉鎮(zhèn)西,，在當(dāng)?shù)赜小皬R中之王”之稱,，每年蠶花會(huì)人山人海，活動(dòng)頻繁，有迎蠶神,、搖快船,、鬧臺(tái)閣、拜香凳,、打拳,、龍燈、翹高竿,、唱戲文等十多項(xiàng)活動(dòng),。這些活動(dòng)有的在岸上進(jìn)行，絕大多數(shù)在船上進(jìn)行,，極具水鄉(xiāng)特色,。