除夕夜的炮竹聲還在耳邊回響
轉(zhuǎn)眼，春節(jié)過后的第一個重要節(jié)日
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|元宵節(jié)|
現(xiàn)在過節(jié)的方式無外乎吃喝罷了,，
張燈結(jié)彩
自從元宵張燈之俗形成以后,，歷朝歷代都以正月十五張燈觀燈為一大盛事。家家戶戶都懸掛五色燈彩,，彩燈上描繪了各種人物,，舞姿翩翩，鳥飛花放,，龍騰魚躍,，花燈焰火照耀通宵，鼓樂游樂,，喧鬧達(dá)旦,。
猜燈謎
每逢元宵節(jié)，各個地方都打出燈謎,，希望能喜氣洋洋的,，平平安安的。因為謎語能啟迪智慧又饒有興趣,，所以流傳過程中深受社會各階層的歡迎,。
耍龍燈
中華民族崇尚龍，把龍作為吉祥的象征,。在這一天里舞龍燈，期盼著這一年風(fēng)調(diào)雨順國泰民安的好兆頭,。
踩高蹺
高蹺本屬中國古代百戲之一種,，早在春秋時已經(jīng)出現(xiàn),，是民間盛行的一種群眾性技藝表演。
舞獅子
每逢元宵佳節(jié)或集會慶典,，民間都以獅舞前來助興,。這一習(xí)俗起源于三國時期，南北朝時開始流行,，至今已有一千多年的歷史,。
劃旱船
民間傳說是為了紀(jì)念治水有功的大禹而盛行的活動。表演者手里拿著槳,，做劃行的姿勢,，一面跑，一面唱些地方小調(diào),，邊歌邊舞,。
吃元宵
正月十五吃元宵，元宵即“湯圓”以白糖,、玫瑰,、芝麻、豆沙,、黃桂,、核桃仁、果仁,、棗泥等為餡,，用糯米粉包成圓形，可葷可素,，風(fēng)味各異,。可湯煮,、油炸,、蒸食，有團(tuán)圓美滿之意,。陜西的湯圓不是包的,，而是在糯米粉中“滾”成的，或煮司或油炸,，熱熱火火,，團(tuán)團(tuán)圓圓。
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漢代：做湯圓敬火神君 宮女元宵做最好
資料圖
元宵節(jié)為什么要吃元宵,？據(jù)《山西經(jīng)濟(jì)日報》報道,，傳說吃元宵習(xí)俗與東方朔和一位宮女有關(guān)。
相傳漢武帝有個寵臣名叫東方朔,，他善良又風(fēng)趣,。有一年冬天,，為了幫一位名叫元宵的宮女和家人團(tuán)聚，東方朔在長安民間造勢,，稱：“正月十三傍晚,，火神君會派一位赤衣神女下凡查訪，她就是奉旨燒長安的使者,?！?/p>
漢武帝也知道了這一傳言，連忙請來東方朔,。東方朔假意地想了一想,，就說：“聽說火神君最愛吃湯圓，十五晚上可讓擅做湯圓的宮女元宵做好湯圓,。萬歲傳令京都家家都做湯圓,，敬奉火神君。再傳諭臣民一起在十五晚上掛燈,，滿城點鞭炮,、放煙火，好像滿城大火,，這樣就可以瞞過玉帝了,。此外，通知城外百姓,，十五晚上進(jìn)城觀燈,，夾在人群中消災(zāi)解難?！睗h武帝聽后十分高興,，就傳旨照辦。
到了正月十五,，長安城里張燈結(jié)彩,，熱鬧非常。宮女元宵的父母也帶著妹妹進(jìn)城觀燈,。當(dāng)他們看到寫有“元宵”字樣的大宮燈時,，驚喜地高喊：“元宵！元宵,！”元宵聽到喊聲,，終于和家里的親人團(tuán)聚了。
如此熱鬧了一夜,，長安城果然平安無事,。漢武帝大喜，便下令以后每到正月十五都做湯圓供火神君，因為元宵做的湯圓最好,，人們就把湯圓叫元宵,，這天叫做元宵節(jié)。
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唐代：長安城元宵節(jié)盛況空前 前后三天金吾不禁
資料圖
車寶仁唐代的春節(jié)非常熱鬧,。除夕有儺舞儺戲，用歌舞娛神使人娛樂,。宮廷也表演儺舞儺戲,。除夕夜間守歲，通夜不睡,，宮廷民間都這樣,。正月初一，叫元日,，也叫元旦,，是一年的開始，這天的朝會非常盛大,，朝廷官員要朝拜,，遠(yuǎn)方少數(shù)民族、外國首領(lǐng)也要來朝拜,。唐太宗有《元旦》詩：“恭以臨四極,，垂衣取八荒?！薄鞍傩U奉遐盡,，萬國朝未央?！蓖蹙S亦有詩：“絳幘雞人報曉籌,，尚衣方進(jìn)翠云裘。九天閶闔開宮殿,，萬國衣冠拜冕流,。”（《和賈至舍人早朝》）民間也很重視元日,，這天家家團(tuán)聚歡慶還要吃元陽臠,，飲屠蘇酒，吃五辛盤,，膠牙湯,。從初二到初十，長安城居民有傳座的風(fēng)俗,，就是親戚朋友互相邀請,，一起飲宴。
唐代元宵節(jié)盛況空前，主要的活動是觀燈,。平時長安城有嚴(yán)格的宵禁,，元宵節(jié)前后三天，金吾不禁,，所有市民可以自由出入街巷,，通宵達(dá)旦觀賞花燈。唐人韋述《兩京新記》云：“正月十五日夜敕金吾馳禁,，前后各一日以觀燈,。”上自皇上后妃,、王公貴族,，下至庶民百姓，其都城侍女,，文人雅士,，諸番夷狄，莫不上街觀燈,。長安城有一百余萬人,，幾乎全部觀燈游樂。人多擁擠,，甚至有人被架在空中行走幾十步（一步五尺）的,。有大型音樂舞蹈史詩《秦王破陣樂》表演，管弦齊奏,，鐘鼓合鳴,，聲震百里，動搖山谷,。蘇味道《正月十五夜》序：“京城正月望日（十五日）,，盛飾燈火之會，金吾馳禁,，貴戚及下里工賈,，無不夜游，車馬騈闐,，人不得顧,，王主之家，馬上作樂,，以相竟夸,，文士皆賦詩以紀(jì)其事?！?/p>
官府抽出巨資結(jié)扎巨大的燈輪,，供官吏和人民觀賞,。據(jù)記載，唐睿宗先天二年（公元713年）元宵節(jié)前后三天,，在安福門（即宮城與皇城間橫街的西端城門,，在今玉祥門南邊西五臺）外，構(gòu)建巨大的燈輪,，高達(dá)200多尺,，纏繞五顏六色的絲綢，用黃金白銀裝飾,，懸結(jié)花燈5000多盞,，火焰燦爛，近看恍如天宮幻境,，遠(yuǎn)望宛若云霞虹霓。組織數(shù)千名宮女打扮得華美艷麗,，在此歌唱,。還從長安縣、萬年縣兩縣（長安城以朱雀大街為界,，西設(shè)長安縣,、東設(shè)萬年縣）挑選1000多名少女在燈輪周圍跳舞唱歌三天。詩云：“火樹銀花夜,，星橋鐵鎖開,。暗塵隨馬去，明月逐人來,。游騎皆秾李,，放歌盡落梅?！甭涿芳垂糯鷤鹘y(tǒng)的歌曲《梅花落》,，可以想見熱鬧繁華盛況。
唐玄宗開元年間是太平盛世,，天寶年間盡管存在社會危機(jī),，但統(tǒng)治者仍認(rèn)為是太平盛世，更加追求奢侈享受,，這一時期燈節(jié)更盛,，政府和貴族大搞燈樹、燈樓等,。玄宗居住的興慶宮西南角是勤政務(wù)本樓,，為當(dāng)時中央政府辦公大樓，其下有什子大街,。此地南接?xùn)|市,，西臨皇城,、太極宮，北望大明宮,，貴族云集,，十分繁華。每年在此搭建高棚,，派宮女表演舞蹈,。有能工巧匠毛順，能扎結(jié)巨大燈樓,，寬20間（約200尺）,，高150多尺。其上懸掛珠玉,，風(fēng)吹則有美妙的音樂聲,。彩色綢緞色澤鮮艷?；粲械凝堬w鳳舞,，有的虎騰豹躍，非常生動形象,，巧奪天工,。
王仁裕《開元天寶遺事》載：宰相楊國忠兄弟每人都在燈節(jié)點燃千盞燈燭,。楊貴妃得寵,，其姊妹也得寵。她大姐韓國夫人制作百枝燈樹,，高達(dá)80多尺,，樹立在小山上，點燃燈燭,，光輝燦爛,，百里路都能看見。唐玄宗還在此設(shè)宴大餔,，招待臣民,，命禁衛(wèi)軍士穿錦繡衣服，披黃金鎧甲,，排列儀仗陣容,。叫梨園教坊大規(guī)模表演山車旱船、武術(shù)雜技,。訓(xùn)練的大象拜舞,，馴養(yǎng)的犀牛表演；侍女踏歌,，文人獻(xiàn)詞,，蔚為大觀,！詩人張說《十五日夜御前口號踏歌詞》：“花萼樓前雨露新，長安城里太平人,。龍銜火樹千重焰,，雞踏蓮花萬歲春?！薄暗酃偃鍛虼号_,，行雨流風(fēng)莫妒來。西域燈輪千影樹,，東華金闕萬重開,。”
唐代后期雖然沒有前期經(jīng)濟(jì)繁榮,，但是春節(jié)元宵節(jié)仍然受到人們重視,，盛況不衰。
宋朝：元宵燈展全民狂歡 把花燈戴到頭上
年年鬧元宵,，年年看燈展,。在宋朝，元宵燈展絕對是全民狂歡,。
以北宋京城為例，每年冬至剛到,，官府和富裕之家就開始為元宵節(jié)的燈展做準(zhǔn)備了：在皇宮南側(cè)搭建舞臺(以便讓皇帝和臣民共同觀看各路藝人的精彩表演),，在御街兩旁安放欄桿，在全城主要街道的十字路口劃定場地(供燈展和表演之用),，并出資協(xié)助全國各地的民間藝人進(jìn)京排練(時稱“行放”,，意即彩排)，讓他們在燈展期間大顯身手,。當(dāng)然,，更要出錢采購花燈，包括燈球,、燈槊,、絹燈、鏡燈,、字燈,、水燈、龍燈,、鳳燈,、走馬燈……還有很多巨型花燈無法搬運，只能就地扎造,。
《東京夢華錄》載：
自燈山至宣徳門樓橫大街,，約百余丈,，用棘刺圍繞，謂之“棘盆”,。內(nèi)設(shè)兩長竿,，高數(shù)十丈，以繒彩結(jié)束,，紙糊百戲人物,，懸于竿上，風(fēng)動宛若飛仙,。內(nèi)設(shè)樂棚,，差衙前樂人作樂雜戲。
皇宮南側(cè),，東西大街,，街道兩側(cè)是幾百米長的燈展區(qū)。人們用帶刺的樹枝編成柵欄,，柵欄內(nèi)豎起幾十丈高的巨竿,，竿上懸掛著紙糊的神仙、佛像,、戲曲人物,，風(fēng)一吹，神佛皆動,，就跟活的一樣,。這兩根巨竿中間是戲臺，官府派藝人在此表演,。
如果我們在燈展期間來到宋朝,，還會驚訝地發(fā)現(xiàn)一項奇觀：好多宋朝人竟然把花燈放到頭上，人在街頭漫步,，燈在頭上閃爍,。
金盈之《新編醉翁談錄》載：
婦人又為燈球燈籠，大如棗栗,，加珠翠之飾,，合城婦女競戴之。
宋朝的巧手工匠把燈籠打造得像棗子和栗子一般大小,，再用珍珠和翡翠做裝飾,，晶瑩剔透，光彩奪目,，往頭發(fā)上一插,，成了最耀眼的飾品。到了元宵燈展的時候,，滿城婦女都戴著這樣的燈飾上街,。
元朝：全年假期16天 走百病風(fēng)俗出現(xiàn)
到了元代大部分假期都被取消,，元朝統(tǒng)治者認(rèn)為生命在于運動，工作就是休息,，全年假期只有16天,。
從元代起，上元開始出現(xiàn)了“走百病”的風(fēng)俗,。周用有《走百病》詩：“都城燈市由來盛,，大家小家共節(jié)令。諸姨新婦及小姑,，相約梳妝走百病,。”(轉(zhuǎn)自光緒《寧津縣志》)明清時代在正月十六日傍晚盛行“走百病”活動,，走百病又叫散百病,、游百病、遣百病,、除百病等,，一般是登高走橋，赴廟行香,，說是可以去除疾病,。參加者在一些地區(qū)是男婦結(jié)伴，也有相當(dāng)多的地區(qū)是女人甚至病婦進(jìn)行,。清人褚人獲認(rèn)為：“正月十六日,，古謂之耗磨日，官私不開倉庫,。唐張說詩云‘上月今朝減,，流傳耗磨辰,。還將不事事,，同醉俗中人’。金與元國俗,，正月十六日謂之放偷,，契丹呼為鶻里叵，華言偷時也……而燕地正月十六夜之走街,，恐亦遺俗也,。”(《堅瓠續(xù)集》卷二)聊作此俗起源之一說,。
明朝：皇帝賜百官元宵 燈節(jié)進(jìn)入鼎盛時期
有明一代,，上元節(jié)的表現(xiàn)，最主要的是張燈,，設(shè)鰲山,，放煙火,，其次有“賜百官元宵”之舉，所以明朝時候,，已經(jīng)很普遍的稱呼上元節(jié)為“元宵節(jié)”,。
本來，上元張燈設(shè)鰲山放煙火之風(fēng),，在唐朝宋代已初具規(guī)模,，但在明代此風(fēng)為尤盛。洪武帝朱元璋既然平定天下,，就曾令百官庶民盡量的在上元之夜來賞燈,，同時“大弛夜禁”十日，這做法對其后來各朝有相當(dāng)大影響,。
據(jù)成祖實錄記載：“永樂十年元宵節(jié),，賜群臣宴，縱觀鰲山三日,。戶部尚書夏原吉侍母來觀,，上聞之賜鈔二百錠?！庇州d：“永樂十二年元宵節(jié)夜,，上御午門觀燈，宴群臣進(jìn)詩,，命翰林第高下,，賜鈔有差?！笨梢姰?dāng)時元宵節(jié)之熱鬧,，已經(jīng)成為天下太平的突出表現(xiàn)。
孝宗弘治十三年時,，工科給事中張文曾奏請罷上元煙火,，其上孝宗之疏云：“近日太監(jiān)李興，有燈節(jié)煙火之請,，伏蒙圣上參酌舊典,，以三分為率，命減去分半,，興復(fù)奏止減一分,，夫以李興導(dǎo)欲獻(xiàn)諛，為圣德累,，而當(dāng)國計者復(fù)不能一爭之,，臣不知其何以為心？況今年吳楚徐淮，巨浸滔天,；山陜亢旱尤甚,，軍需百出，民力告竭,，虜患雖寧,，窺伺未已，加以云南思陸之為變,，而廣西猺獞之貽患,，荊禁流民之嘯聚，雖以江西腹里之地,，而群盜白晝公行劫奪,，萬一一方有急，四面皆從其憂,，蓋有不可言者,，豈可謂天下無事，而可以恣宴樂乎,？臣請今次上元鰲山煙火及百官筵宴俱乞停免,，以其費給軍餉，使天下曉然知陛下心在憂民足國,，而不在於崇侈縱欲,，則人心安于內(nèi)夷狄畏于外，百官象于朝,。子孫法于后,，是撙節(jié)于一身者甚微，而恩及于天下四方者甚大,，窒過于一時者甚小,，而培養(yǎng)于天下后世者甚遠(yuǎn)也！”此疏遞交皇帝后,，孝宗不以為然,，仍令減半成造。從這一篇請罷煙火鰲山的諫言,，我們一方面可以知道這種度上元的方法----鰲山燃放煙火,，在當(dāng)時已引起有識之士的不滿,，同時也可以反證出當(dāng)時煙火鰲山成造費用實在巨大,。
即便是到了正德、嘉靖諸朝,，此風(fēng)依舊盛行,。萬歷（十三年），山東道御史丁此呂也曾上疏請罷鰲山，奏疏中有謂：“宜撤鰲山之燈,，止壽宮之閱,，停磁器之制，節(jié)織造之工”等語,，當(dāng)時內(nèi)監(jiān)曾傳：“元宵節(jié)乾清等宮設(shè)鰲山等燈,，”禮科給事中王士性上言曰：“四方守臣所奏，洪水歲祲,，營壘火光,，災(zāi)異紛如，而慈寧又有此變（案“慈寧宮”于本年上元節(jié)前被焚）正宜修德消弭,，安得復(fù)恣于樂,？宜一切報罷！”神宗允諾,，故在當(dāng)年的上元節(jié)停燈一次,。
總之，明代此風(fēng)極盛,，雖然繼承于宋朝而遠(yuǎn)勝于宋朝也,。想起明代曾有人作“西廠觀煙火”詩云：“晚直郊原月未斜，升平樂事覽繁華,；九邊鹿靜平安火,，上苑春催頃刻花！跋浪魚龍煙似海,，劈空雷電炮為車,；歸途尚有余光照，一路林巒映紫霞,！”可略見當(dāng)時上元節(jié)之大概情況也,。
因此，近代有史學(xué)家認(rèn)為,，在歷朝帝王中,，以明朝朱姓皇帝對元宵節(jié)最為看重，并極度嗜好燈會,，可以說,，中國古時的正月花燈就數(shù)明朝鬧得最歡了。
有史載,，明太祖朱元璋建都應(yīng)天（今南京）后,，為慶賀當(dāng)年的元宵節(jié)，他招徠天下富商,，放燈10日,。當(dāng)時的南京城內(nèi)盛搭彩樓，并在秦淮河上燃放水燈萬盞，一時蔚為大觀,。
明成祖朱棣遷都北京后,，在北京東華門辟兩里長的燈市，從正月初八起,，至十五達(dá)到高潮,，十七日結(jié)束，每晚花燈,、煙火照耀通宵,，鼓樂雜耍喧鬧達(dá)旦?！睹鲿洹肪陀涊d了這樣的情況：永樂七年（公元1409年）詔令,，元宵節(jié)自正月十一日起給百官賜假十日，以度佳節(jié),?！兜鄢蔷拔锫浴芬灿浭隽嗣鞒煆恼掳巳罩潦巳眨瑬|華門外有“燈市”,，“貴賤相還,，貧富相易貿(mào)，人物齊矣,。婦人著白綾衫隊而宵行,。……富者燈四夕,，貧者燈一夕,，又甚貧者無燈?！?/p>
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清代：盛京元宵節(jié)四平街上看花燈
在清代的民間,，元宵節(jié)是重要的節(jié)日之一。那一天,，家家戶戶都會走上街頭觀賞花燈,。位于方城內(nèi)的四平街，即今天的中街,，是最熱鬧的地方,。
四平街是努爾哈赤建都沈陽后形成的第一個商業(yè)中心，此后盡管清政權(quán)入關(guān),，但是沒有帶走四平街的繁榮,，這里仍舊是盛京商業(yè)的發(fā)祥地和商貿(mào)集散中心?！八钠健奔此募酒桨?、四海升平之意，而每一年的正月十五,，這里更是人山燈海,。
據(jù)史料記載，清道光時期,，盛京的習(xí)俗是在每年燈節(jié)的前三天,，在四平街上張燈結(jié)彩，表示慶賀,。光緒年間,，四平燈市的高潮是絲房、金店在十五月明之夜燃放的“盒子燈”和色彩絢麗的火花,。據(jù)資料記載,，早在每年正月十三，各大店鋪就開始在門前搭起二三丈高,、貫通南北的木桿架子,，十五夜華燈初上之時，用繩子把一個六尺多高,、三尺來寬,、外面用花紙精制的“盒子燈”吊在木架的橫桿中央。及至午夜,，由年輕的店伙計把“盒子燈”下端的紙捻子點著,，當(dāng)捻子向上燒到盒子燈底時，只聽“砰”的一聲,，開始出現(xiàn)一至十變的燈景,。待十樣燈景全變完，大約需要半個小時,。
關(guān)于元宵節(jié),，民間傳說中有許多故事。傳說呂后病死后,，其家人想奪取劉氏江山,，平定之后，漢文帝登基,。文帝深感太平盛世來之不易,，便把平息“諸呂之亂”的正月十五作為與民同樂日，京城里家家張燈結(jié)彩,，以示慶祝,。于是，正月十五漸漸形成張燈,、觀燈,、鬧花燈,、放焰火、打燈謎和吃元宵等習(xí)俗,。
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