除夕夜的炮竹聲還在耳邊回響
轉(zhuǎn)眼,，春節(jié)過后的第一個(gè)重要節(jié)日
---
|元宵節(jié)|
現(xiàn)在過節(jié)的方式無外乎吃喝罷了,，
張燈結(jié)彩
自從元宵張燈之俗形成以后，歷朝歷代都以正月十五張燈觀燈為一大盛事,。家家戶戶都懸掛五色燈彩,，彩燈上描繪了各種人物，舞姿翩翩,，鳥飛花放,，龍騰魚躍，花燈焰火照耀通宵,，鼓樂游樂,，喧鬧達(dá)旦。
猜燈謎
每逢元宵節(jié),，各個(gè)地方都打出燈謎,，希望能喜氣洋洋的，平平安安的,。因?yàn)橹i語能啟迪智慧又饒有興趣,，所以流傳過程中深受社會各階層的歡迎。
耍龍燈
中華民族崇尚龍,，把龍作為吉祥的象征,。在這一天里舞龍燈，期盼著這一年風(fēng)調(diào)雨順國泰民安的好兆頭,。
踩高蹺
高蹺本屬中國古代百戲之一種,，早在春秋時(shí)已經(jīng)出現(xiàn)，是民間盛行的一種群眾性技藝表演,。
舞獅子
每逢元宵佳節(jié)或集會慶典,，民間都以獅舞前來助興。這一習(xí)俗起源于三國時(shí)期，南北朝時(shí)開始流行,，至今已有一千多年的歷史,。
劃旱船
民間傳說是為了紀(jì)念治水有功的大禹而盛行的活動。表演者手里拿著槳,，做劃行的姿勢,，一面跑，一面唱些地方小調(diào),，邊歌邊舞,。
吃元宵
正月十五吃元宵，元宵即“湯圓”以白糖,、玫瑰,、芝麻、豆沙,、黃桂,、核桃仁、果仁,、棗泥等為餡,，用糯米粉包成圓形，可葷可素,，風(fēng)味各異,。可湯煮,、油炸,、蒸食，有團(tuán)圓美滿之意,。陜西的湯圓不是包的,，而是在糯米粉中“滾”成的，或煮司或油炸,，熱熱火火,，團(tuán)團(tuán)圓圓。
?
漢代：做湯圓敬火神君 宮女元宵做最好
資料圖
元宵節(jié)為什么要吃元宵,？據(jù)《山西經(jīng)濟(jì)日報(bào)》報(bào)道,，傳說吃元宵習(xí)俗與東方朔和一位宮女有關(guān)。
相傳漢武帝有個(gè)寵臣名叫東方朔,，他善良又風(fēng)趣,。有一年冬天，為了幫一位名叫元宵的宮女和家人團(tuán)聚,，東方朔在長安民間造勢,，稱：“正月十三傍晚,，火神君會派一位赤衣神女下凡查訪，她就是奉旨燒長安的使者,?！?/p>
漢武帝也知道了這一傳言，連忙請來東方朔,。東方朔假意地想了一想，就說：“聽說火神君最愛吃湯圓,，十五晚上可讓擅做湯圓的宮女元宵做好湯圓,。萬歲傳令京都家家都做湯圓,，敬奉火神君。再傳諭臣民一起在十五晚上掛燈,，滿城點(diǎn)鞭炮、放煙火,，好像滿城大火,，這樣就可以瞞過玉帝了,。此外，通知城外百姓,，十五晚上進(jìn)城觀燈,，夾在人群中消災(zāi)解難,?！睗h武帝聽后十分高興,，就傳旨照辦,。
到了正月十五，長安城里張燈結(jié)彩,，熱鬧非常,。宮女元宵的父母也帶著妹妹進(jìn)城觀燈。當(dāng)他們看到寫有“元宵”字樣的大宮燈時(shí),，驚喜地高喊：“元宵,！元宵！”元宵聽到喊聲,，終于和家里的親人團(tuán)聚了,。
如此熱鬧了一夜,，長安城果然平安無事,。漢武帝大喜,，便下令以后每到正月十五都做湯圓供火神君，因?yàn)樵龅臏珗A最好,，人們就把湯圓叫元宵,，這天叫做元宵節(jié),。
?
唐代：長安城元宵節(jié)盛況空前 前后三天金吾不禁
資料圖
車寶仁唐代的春節(jié)非常熱鬧,。除夕有儺舞儺戲,，用歌舞娛神使人娛樂。宮廷也表演儺舞儺戲,。除夕夜間守歲，通夜不睡,，宮廷民間都這樣,。正月初一，叫元日,，也叫元旦,，是一年的開始，這天的朝會非常盛大,，朝廷官員要朝拜,，遠(yuǎn)方少數(shù)民族,、外國首領(lǐng)也要來朝拜,。唐太宗有《元旦》詩：“恭以臨四極,，垂衣取八荒,?！薄鞍傩U奉遐盡,，萬國朝未央,。”王維亦有詩：“絳幘雞人報(bào)曉籌,，尚衣方進(jìn)翠云裘,。九天閶闔開宮殿，萬國衣冠拜冕流,?！保ā逗唾Z至舍人早朝》）民間也很重視元日，這天家家團(tuán)聚歡慶還要吃元陽臠,，飲屠蘇酒,，吃五辛盤，膠牙湯,。從初二到初十,，長安城居民有傳座的風(fēng)俗，就是親戚朋友互相邀請,，一起飲宴,。
唐代元宵節(jié)盛況空前，主要的活動是觀燈,。平時(shí)長安城有嚴(yán)格的宵禁,，元宵節(jié)前后三天，金吾不禁,，所有市民可以自由出入街巷,，通宵達(dá)旦觀賞花燈。唐人韋述《兩京新記》云：“正月十五日夜敕金吾馳禁,，前后各一日以觀燈,。”上自皇上后妃,、王公貴族,，下至庶民百姓，其都城侍女,，文人雅士,，諸番夷狄，莫不上街觀燈,。長安城有一百余萬人，幾乎全部觀燈游樂,。人多擁擠,，甚至有人被架在空中行走幾十步（一步五尺）的。有大型音樂舞蹈史詩《秦王破陣樂》表演,，管弦齊奏,，鐘鼓合鳴,，聲震百里，動搖山谷,。蘇味道《正月十五夜》序：“京城正月望日（十五日）,，盛飾燈火之會，金吾馳禁,，貴戚及下里工賈,，無不夜游，車馬騈闐,，人不得顧,，王主之家，馬上作樂,，以相竟夸,，文士皆賦詩以紀(jì)其事?！?/p>
官府抽出巨資結(jié)扎巨大的燈輪,，供官吏和人民觀賞,。據(jù)記載,，唐睿宗先天二年（公元713年）元宵節(jié)前后三天，在安福門（即宮城與皇城間橫街的西端城門，在今玉祥門南邊西五臺）外,，構(gòu)建巨大的燈輪，高達(dá)200多尺,，纏繞五顏六色的絲綢,，用黃金白銀裝飾，懸結(jié)花燈5000多盞,，火焰燦爛,，近看恍如天宮幻境，遠(yuǎn)望宛若云霞虹霓。組織數(shù)千名宮女打扮得華美艷麗,，在此歌唱,。還從長安縣、萬年縣兩縣（長安城以朱雀大街為界,，西設(shè)長安縣,、東設(shè)萬年縣）挑選1000多名少女在燈輪周圍跳舞唱歌三天,。詩云：“火樹銀花夜,，星橋鐵鎖開,。暗塵隨馬去，明月逐人來,。游騎皆秾李,，放歌盡落梅,。”落梅即古代傳統(tǒng)的歌曲《梅花落》,，可以想見熱鬧繁華盛況,。
唐玄宗開元年間是太平盛世，天寶年間盡管存在社會危機(jī),，但統(tǒng)治者仍認(rèn)為是太平盛世,，更加追求奢侈享受，這一時(shí)期燈節(jié)更盛,，政府和貴族大搞燈樹,、燈樓等。玄宗居住的興慶宮西南角是勤政務(wù)本樓,，為當(dāng)時(shí)中央政府辦公大樓,，其下有什子大街。此地南接?xùn)|市,，西臨皇城,、太極宮，北望大明宮,，貴族云集,，十分繁華。每年在此搭建高棚,，派宮女表演舞蹈,。有能工巧匠毛順，能扎結(jié)巨大燈樓,，寬20間（約200尺）,，高150多尺。其上懸掛珠玉，風(fēng)吹則有美妙的音樂聲,。彩色綢緞色澤鮮艷,。花燈有的龍飛鳳舞,，有的虎騰豹躍,，非常生動形象，巧奪天工,。
王仁?！堕_元天寶遺事》載：宰相楊國忠兄弟每人都在燈節(jié)點(diǎn)燃千盞燈燭,。楊貴妃得寵,，其姊妹也得寵。她大姐韓國夫人制作百枝燈樹,，高達(dá)80多尺，樹立在小山上,，點(diǎn)燃燈燭,，光輝燦爛,，百里路都能看見,。唐玄宗還在此設(shè)宴大餔，招待臣民,，命禁衛(wèi)軍士穿錦繡衣服，披黃金鎧甲,，排列儀仗陣容,。叫梨園教坊大規(guī)模表演山車旱船、武術(shù)雜技,。訓(xùn)練的大象拜舞，馴養(yǎng)的犀牛表演,；侍女踏歌,，文人獻(xiàn)詞，蔚為大觀,！詩人張說《十五日夜御前口號踏歌詞》：“花萼樓前雨露新,，長安城里太平人。龍銜火樹千重焰,，雞踏蓮花萬歲春,?！薄暗酃偃鍛虼号_，行雨流風(fēng)莫妒來,。西域燈輪千影樹,，東華金闕萬重開?！?/p>
唐代后期雖然沒有前期經(jīng)濟(jì)繁榮,，但是春節(jié)元宵節(jié)仍然受到人們重視,，盛況不衰,。
宋朝：元宵燈展全民狂歡 把花燈戴到頭上
年年鬧元宵，年年看燈展,。在宋朝,，元宵燈展絕對是全民狂歡。
以北宋京城為例,，每年冬至剛到,，官府和富裕之家就開始為元宵節(jié)的燈展做準(zhǔn)備了：在皇宮南側(cè)搭建舞臺(以便讓皇帝和臣民共同觀看各路藝人的精彩表演)，在御街兩旁安放欄桿,，在全城主要街道的十字路口劃定場地(供燈展和表演之用),，并出資協(xié)助全國各地的民間藝人進(jìn)京排練(時(shí)稱“行放”，意即彩排),，讓他們在燈展期間大顯身手,。當(dāng)然,，更要出錢采購花燈,，包括燈球、燈槊,、絹燈,、鏡燈、字燈,、水燈,、龍燈、鳳燈,、走馬燈……還有很多巨型花燈無法搬運(yùn),，只能就地扎造。
《東京夢華錄》載：
自燈山至宣徳門樓橫大街,，約百余丈,，用棘刺圍繞，謂之“棘盆”,。內(nèi)設(shè)兩長竿,，高數(shù)十丈,，以繒彩結(jié)束，紙糊百戲人物,，懸于竿上,，風(fēng)動宛若飛仙。內(nèi)設(shè)樂棚,，差衙前樂人作樂雜戲,。
皇宮南側(cè)，東西大街,，街道兩側(cè)是幾百米長的燈展區(qū),。人們用帶刺的樹枝編成柵欄，柵欄內(nèi)豎起幾十丈高的巨竿,，竿上懸掛著紙糊的神仙,、佛像、戲曲人物,，風(fēng)一吹,，神佛皆動，就跟活的一樣,。這兩根巨竿中間是戲臺,，官府派藝人在此表演。
如果我們在燈展期間來到宋朝,，還會驚訝地發(fā)現(xiàn)一項(xiàng)奇觀：好多宋朝人竟然把花燈放到頭上,，人在街頭漫步，燈在頭上閃爍,。
金盈之《新編醉翁談錄》載：
婦人又為燈球燈籠,，大如棗栗，加珠翠之飾,，合城婦女競戴之,。
宋朝的巧手工匠把燈籠打造得像棗子和栗子一般大小，再用珍珠和翡翠做裝飾,，晶瑩剔透,，光彩奪目，往頭發(fā)上一插,，成了最耀眼的飾品,。到了元宵燈展的時(shí)候，滿城婦女都戴著這樣的燈飾上街,。
元朝：全年假期16天 走百病風(fēng)俗出現(xiàn)
到了元代大部分假期都被取消,，元朝統(tǒng)治者認(rèn)為生命在于運(yùn)動，工作就是休息,，全年假期只有16天,。
從元代起,，上元開始出現(xiàn)了“走百病”的風(fēng)俗。周用有《走百病》詩：“都城燈市由來盛,，大家小家共節(jié)令,。諸姨新婦及小姑,，相約梳妝走百病,。”(轉(zhuǎn)自光緒《寧津縣志》)明清時(shí)代在正月十六日傍晚盛行“走百病”活動,，走百病又叫散百病,、游百病,、遣百病,、除百病等，一般是登高走橋,，赴廟行香，說是可以去除疾病,。參加者在一些地區(qū)是男婦結(jié)伴，也有相當(dāng)多的地區(qū)是女人甚至病婦進(jìn)行,。清人褚人獲認(rèn)為：“正月十六日，古謂之耗磨日,，官私不開倉庫。唐張說詩云‘上月今朝減,，流傳耗磨辰。還將不事事,，同醉俗中人’。金與元國俗,，正月十六日謂之放偷，契丹呼為鶻里叵,，華言偷時(shí)也……而燕地正月十六夜之走街,，恐亦遺俗也,?！?《堅(jiān)瓠續(xù)集》卷二)聊作此俗起源之一說。
明朝：皇帝賜百官元宵 燈節(jié)進(jìn)入鼎盛時(shí)期
有明一代，上元節(jié)的表現(xiàn),，最主要的是張燈，設(shè)鰲山,，放煙火，其次有“賜百官元宵”之舉,，所以明朝時(shí)候，已經(jīng)很普遍的稱呼上元節(jié)為“元宵節(jié)”,。
本來，上元張燈設(shè)鰲山放煙火之風(fēng),，在唐朝宋代已初具規(guī)模,，但在明代此風(fēng)為尤盛。洪武帝朱元璋既然平定天下,，就曾令百官庶民盡量的在上元之夜來賞燈，同時(shí)“大弛夜禁”十日,，這做法對其后來各朝有相當(dāng)大影響。
據(jù)成祖實(shí)錄記載：“永樂十年元宵節(jié),，賜群臣宴，縱觀鰲山三日,。戶部尚書夏原吉侍母來觀,，上聞之賜鈔二百錠?！庇州d：“永樂十二年元宵節(jié)夜,，上御午門觀燈，宴群臣進(jìn)詩,，命翰林第高下，賜鈔有差,。”可見當(dāng)時(shí)元宵節(jié)之熱鬧,，已經(jīng)成為天下太平的突出表現(xiàn)。
孝宗弘治十三年時(shí),，工科給事中張文曾奏請罷上元煙火,，其上孝宗之疏云：“近日太監(jiān)李興,，有燈節(jié)煙火之請,，伏蒙圣上參酌舊典，以三分為率,，命減去分半，興復(fù)奏止減一分,，夫以李興導(dǎo)欲獻(xiàn)諛，為圣德累,，而當(dāng)國計(jì)者復(fù)不能一爭之，臣不知其何以為心,？況今年吳楚徐淮,，巨浸滔天；山陜亢旱尤甚，軍需百出,，民力告竭,，虜患雖寧,，窺伺未已，加以云南思陸之為變,，而廣西猺獞之貽患,，荊禁流民之嘯聚,，雖以江西腹里之地，而群盜白晝公行劫奪,，萬一一方有急，四面皆從其憂,，蓋有不可言者，豈可謂天下無事,，而可以恣宴樂乎？臣請今次上元鰲山煙火及百官筵宴俱乞停免,，以其費(fèi)給軍餉，使天下曉然知陛下心在憂民足國,，而不在於崇侈縱欲，則人心安于內(nèi)夷狄畏于外,，百官象于朝。子孫法于后,，是撙節(jié)于一身者甚微,，而恩及于天下四方者甚大,，窒過于一時(shí)者甚小,，而培養(yǎng)于天下后世者甚遠(yuǎn)也,！”此疏遞交皇帝后，孝宗不以為然,，仍令減半成造。從這一篇請罷煙火鰲山的諫言,，我們一方面可以知道這種度上元的方法----鰲山燃放煙火，在當(dāng)時(shí)已引起有識之士的不滿,，同時(shí)也可以反證出當(dāng)時(shí)煙火鰲山成造費(fèi)用實(shí)在巨大。
即便是到了正德,、嘉靖諸朝,，此風(fēng)依舊盛行。萬歷（十三年）,，山東道御史丁此呂也曾上疏請罷鰲山,，奏疏中有謂：“宜撤鰲山之燈，止壽宮之閱,，停磁器之制，節(jié)織造之工”等語,，當(dāng)時(shí)內(nèi)監(jiān)曾傳：“元宵節(jié)乾清等宮設(shè)鰲山等燈，”禮科給事中王士性上言曰：“四方守臣所奏,，洪水歲祲,，營壘火光，災(zāi)異紛如,，而慈寧又有此變（案“慈寧宮”于本年上元節(jié)前被焚）正宜修德消弭,，安得復(fù)恣于樂？宜一切報(bào)罷！”神宗允諾,，故在當(dāng)年的上元節(jié)停燈一次,。
總之，明代此風(fēng)極盛,，雖然繼承于宋朝而遠(yuǎn)勝于宋朝也,。想起明代曾有人作“西廠觀煙火”詩云：“晚直郊原月未斜，升平樂事覽繁華,；九邊鹿靜平安火,，上苑春催頃刻花！跋浪魚龍煙似海,，劈空雷電炮為車,；歸途尚有余光照，一路林巒映紫霞,！”可略見當(dāng)時(shí)上元節(jié)之大概情況也。
因此,，近代有史學(xué)家認(rèn)為,，在歷朝帝王中,，以明朝朱姓皇帝對元宵節(jié)最為看重,，并極度嗜好燈會，可以說,，中國古時(shí)的正月花燈就數(shù)明朝鬧得最歡了,。
有史載，明太祖朱元璋建都應(yīng)天（今南京）后,，為慶賀當(dāng)年的元宵節(jié),，他招徠天下富商,，放燈10日,。當(dāng)時(shí)的南京城內(nèi)盛搭彩樓，并在秦淮河上燃放水燈萬盞,，一時(shí)蔚為大觀,。
明成祖朱棣遷都北京后，在北京東華門辟兩里長的燈市，從正月初八起,，至十五達(dá)到高潮,，十七日結(jié)束,，每晚花燈、煙火照耀通宵,，鼓樂雜耍喧鬧達(dá)旦,?！睹鲿洹肪陀涊d了這樣的情況：永樂七年（公元1409年）詔令,，元宵節(jié)自正月十一日起給百官賜假十日，以度佳節(jié),?！兜鄢蔷拔锫浴芬灿浭隽嗣鞒煆恼掳巳罩潦巳眨瑬|華門外有“燈市”,，“貴賤相還,，貧富相易貿(mào)，人物齊矣,。婦人著白綾衫隊(duì)而宵行,。……富者燈四夕,，貧者燈一夕,，又甚貧者無燈?！?/p>
?
清代：盛京元宵節(jié)四平街上看花燈
在清代的民間,，元宵節(jié)是重要的節(jié)日之一,。那一天，家家戶戶都會走上街頭觀賞花燈,。位于方城內(nèi)的四平街，即今天的中街,，是最熱鬧的地方,。
四平街是努爾哈赤建都沈陽后形成的第一個(gè)商業(yè)中心，此后盡管清政權(quán)入關(guān)，但是沒有帶走四平街的繁榮,，這里仍舊是盛京商業(yè)的發(fā)祥地和商貿(mào)集散中心,。“四平”即四季平安,、四海升平之意,，而每一年的正月十五，這里更是人山燈海,。
據(jù)史料記載,，清道光時(shí)期，盛京的習(xí)俗是在每年燈節(jié)的前三天,，在四平街上張燈結(jié)彩,，表示慶賀。光緒年間,，四平燈市的高潮是絲房,、金店在十五月明之夜燃放的“盒子燈”和色彩絢麗的火花。據(jù)資料記載,，早在每年正月十三,，各大店鋪就開始在門前搭起二三丈高、貫通南北的木桿架子,，十五夜華燈初上之時(shí),，用繩子把一個(gè)六尺多高、三尺來寬,、外面用花紙精制的“盒子燈”吊在木架的橫桿中央,。及至午夜，由年輕的店伙計(jì)把“盒子燈”下端的紙捻子點(diǎn)著,，當(dāng)捻子向上燒到盒子燈底時(shí),，只聽“砰”的一聲，開始出現(xiàn)一至十變的燈景,。待十樣燈景全變完,，大約需要半個(gè)小時(shí)。
關(guān)于元宵節(jié),，民間傳說中有許多故事,。傳說呂后病死后，其家人想奪取劉氏江山,，平定之后,，漢文帝登基。文帝深感太平盛世來之不易,，便把平息“諸呂之亂”的正月十五作為與民同樂日,，京城里家家張燈結(jié)彩,，以示慶祝。于是,，正月十五漸漸形成張燈,、觀燈、鬧花燈,、放焰火,、打燈謎和吃元宵等習(xí)俗。
（東南網(wǎng)綜合中國網(wǎng)等媒體整理） |
