漳浦縣佛曇鎮(zhèn)軋內(nèi)村歷史悠久,，具有厚重的文化底蘊(yùn)，該村擁有較多古跡,、古祠、古民居,，匯集靈山,、秀水、奇石,、古樹(shù)于一體,，具有生態(tài)、人文,、交通之優(yōu)勢(shì),；是唐代開(kāi)漳治州、傳播中原文明的重要基地,，是明清引領(lǐng)地區(qū)文化發(fā)展的書(shū)香望族,，是閩臺(tái)兩岸、粵,、贛等地太傅派陳氏的開(kāi)基祖地,；是漳州市富美鄉(xiāng)村的名片、福建省知名的休閑旅游度假村,。
一,、千年古村聚落
地理位置。軋內(nèi)村位于漳浦縣佛曇鎮(zhèn)東南部,，東邊為臺(tái)灣海峽三公里海濱沙灘,，西邊是灶山余脈松子嶺延伸地帶，南隔巖山,、蓮花山與赤湖鎮(zhèn)半石村交界,，北與后許村為鄰。村北為鑒湖沿岸,，鑒湖系漳州市最大的天然淡水湖,，水清如鏡而得名,。鑒湖也是地名，軋內(nèi)村和后許村自古同屬鑒湖,，俗稱大坑,，雅稱代卿。鑒湖地區(qū)地理奇特,，四周八座山兩兩相對(duì),，環(huán)抱鑒湖，形成以湖為中心的九宮八卦圖地形,。陳氏祖先獨(dú)具慧眼,，選址肇基，并從軋內(nèi)村分衍至鑒湖北面成聚落,，形成后許村,。
交通狀況。從唐代開(kāi)始,，軋內(nèi)村是從廣東潮州,、經(jīng)漳浦、至泉州的必經(jīng)之道,，是唐代漳州南北交通驛道?，F(xiàn)從佛曇鎮(zhèn)經(jīng)軋內(nèi)村通往赤湖鎮(zhèn)已建水泥路縣道。軋內(nèi)村東部一公里,，是海西沿海大通道佛潭段,，軋內(nèi)村是沿海大通道通往佛曇鎮(zhèn)的必經(jīng)之路。
經(jīng)濟(jì)資源,。軋內(nèi)村村域5125平方公里,，土地總面積9343畝，森林面積4304畝,，沙地1600畝,。擁有耕地1752畝，其中水田505畝,，農(nóng)地1247畝,，主要農(nóng)作物水稻、蘆筍,、蘿卜,、及其它蔬菜等。近年大力開(kāi)發(fā)海岸灘涂,，養(yǎng)蝦,、養(yǎng)鮑魚(yú)、養(yǎng)河豚蔚然成風(fēng),，成為佛曇鎮(zhèn)水產(chǎn)品養(yǎng)殖基地,。全村人口年收入1.8萬(wàn)元,。
開(kāi)社歷史。軋內(nèi)村山環(huán)水抱,，風(fēng)景優(yōu)美,，怪石嶙峋、浪涌濤聲,，是漳浦縣最具特色的古村落,。據(jù)發(fā)現(xiàn)的軋內(nèi)村兩處遠(yuǎn)古人類巖畫(huà)，可見(jiàn)在6000年前此地已有人類活動(dòng),。據(jù)《鑒湖陳氏族譜》（清代重修版）載：“唐有諱浮光者,，於垂拱間居漳浦鑑湖坊”；“人和樓為唐陳元光兵營(yíng)（即行臺(tái)）,，由陳浮光駐守”,。足見(jiàn)軋內(nèi)村開(kāi)村已有一千三百余年。現(xiàn)軋內(nèi)村99%屬陳姓,，系元初從外地遷入,，且同宗衍派。該村是漳浦縣近半個(gè)縣陳氏村社的祖籍地,，還是國(guó)內(nèi)粵、贛鑒湖太傅派陳氏的祖根,。一世祖陳史修生陳壽,，陳壽生天敘，天敘生6子：翼,、肅,、亹、搏,、穆,、環(huán)。六大房祖后代除在軋內(nèi)村三個(gè)自然村繁衍外,，還分傳本地后許村的三個(gè)自然村,，分傳本縣赤湖、深土,、長(zhǎng)橋,、六鰲、赤土鄉(xiāng),、綏安等鄉(xiāng)鎮(zhèn),，遠(yuǎn)傳平和縣，廣東省,、江西省,、臺(tái)灣省等地,。尤其是在清代，軋內(nèi)村陳氏分幾批人相繼渡臺(tái),，在臺(tái)灣宜蘭縣,、臺(tái)北市、高雄縣等縣市區(qū)建立村落,，人口數(shù)萬(wàn)人,，現(xiàn)在臺(tái)灣有相同的村名和祖祠堂號(hào)。軋內(nèi)村與臺(tái)灣宜蘭等地宗親同血緣,、共神緣,、一家親，改革開(kāi)放以后,，海峽兩岸往來(lái)頻繁,，臺(tái)灣宗親組團(tuán)回到祖地軋內(nèi)尋個(gè)謁祖近30次。
政區(qū)沿革,。宋時(shí)屬嘉賓鄉(xiāng)常樂(lè)里所轄,，明、清為十七都赤水保所轄,。幾經(jīng)歷朝變遷,，軋內(nèi)村在民國(guó)二十九年（1940）屬赤水鄉(xiāng)的軋內(nèi)保，民國(guó)三十三年（1944）合并于赤湖鄉(xiāng),。新中國(guó)初期屬第五區(qū)（佛曇區(qū)）所轄的軋仔內(nèi)鄉(xiāng),，1956年改為大坑鄉(xiāng)。1958年9月改屬佛曇公社大坑管理區(qū)所轄,。今為佛曇鎮(zhèn)軋內(nèi)村,，現(xiàn)共有610戶，2313人,，轄軋內(nèi),、徑口、樓仔頭三個(gè)自然村,。
村落分布,。軋內(nèi)村所轄的三個(gè)自然村，沿鑒湖的南面至西面分布,，軋內(nèi)屬主村落,。軋內(nèi)自然村從開(kāi)闊地轉(zhuǎn)入小山山谷下的地方而稱軋仔內(nèi)（“軋”為方音用字，讀如斡）,。徑口自然村因其位于通往赤湖的“徑路”開(kāi)口處而成“徑口”社名,。樓仔頭因其位于唐代行臺(tái)“人和樓”前面而成“樓頭”地名。軋內(nèi)村當(dāng)?shù)胤窖酝ㄐ虚}南語(yǔ)漳州方言漳浦佛曇腔調(diào),。
二,、唐初開(kāi)漳重地
唐朝初期,，在閩南泉、潮間,，爆發(fā)了由原住民（即少數(shù)民族）糾集山寨武裝力量的大規(guī)?！靶U獠嘯亂”，總章二年（669年）,，陳元光父親陳政將軍出征閩南平亂,，陳政卒后，陳元光襲職平定嘯亂,。陳元光將軍于唐垂拱二年（686年）奏準(zhǔn)于原綏安縣建置漳州,，轄漳浦、懷恩二縣,，漳浦附州為縣,，陳元光為首任漳州刺史。其后,，為了徹底根除寇患,，保境安民，以達(dá)社會(huì)長(zhǎng)治久安,，陳元光于垂拱四年（688年）奏立行臺(tái)于四境,。并組織實(shí)施在四境之內(nèi)建三十六堡所，使其與四境行臺(tái)形成保境安民的防御體系,。四個(gè)行臺(tái)（也稱巡邏臺(tái)）分布在州郡的東,、西、南,、北。北行臺(tái)：“在泉之游仙鄉(xiāng)松州堡,，上游直至苦草鎮(zhèn)”,；南行臺(tái)：“在漳之安仁鄉(xiāng)南詔堡，下游直至潮之揭陽(yáng)縣”,；東行臺(tái)：“在常樂(lè)里佛潭橋直至沙溪灣里太武山”,；西行臺(tái)：“在新安里大峰山清寧里蘆溪堡，上游直至太平鎮(zhèn)”,。同時(shí),，在境內(nèi)要塞地段建立36個(gè)堡所。陳元光“四時(shí)躬自巡邏,，命將分戍其地”,，并“教誨捍御”，實(shí)行“寓兵于農(nóng)”的屯田政策,，做到既捍衛(wèi)疆土又開(kāi)展生產(chǎn),，保障供給,。其中東部“佛潭橋” 行臺(tái)址在現(xiàn)在軋內(nèi)村鑒湖西岸獅子山南麓，迄今1300多年,。軋內(nèi)村“唐代行臺(tái)”所處這個(gè)位置,，是古代從廣東潮州、經(jīng)漳浦,、通往泉州的沿海必經(jīng)之路,，即古代“官道”，“驛道”,。在此建行臺(tái),，既占據(jù)南北交通的要塞，又是鎮(zhèn)守大片海疆要地,，地理位置十分重要,。這條南北通道經(jīng)鑒湖地段稱“徑路”，徑口村由此命名,。軋內(nèi)村陳氏世代重視編修族譜,，從明代開(kāi)始編修，現(xiàn)存有清代續(xù)編的《鑒湖陳氏族譜》,，該族譜記載：唐有諱浮光者,，於垂拱間居鑑湖坊；又據(jù)漳浦文史資料記載：陳浮光是陳元光的分營(yíng)將,。由此可見(jiàn),，軋內(nèi)“唐代行臺(tái)”為陳元光在垂拱年間修建鎮(zhèn)守東部的兵營(yíng)，行臺(tái)取名為“人和樓”體現(xiàn)陳元光的民本思想,。
在軋內(nèi)村獅子山上,，還建有山寨一座，是唐初開(kāi)漳時(shí)期與行臺(tái)相配套的三十六座“堡所”之一,，系行臺(tái)守軍的烽火臺(tái),。
軋內(nèi)村的古建筑——“唐代行臺(tái)”，在唐之后,，宋,、元、明,、清也曾在這里駐兵,，歷朝在行臺(tái)原址有過(guò)重建重或修，是縣級(jí)文物保護(hù)單位,。歲月流觴,，軋內(nèi)唐代行臺(tái)櫛風(fēng)沐雨，至今存有外樓墻和局部?jī)?nèi)樓墻，一座三層高的瞭望角樓還完好,。行臺(tái)占地十畝,，建筑面積5000平方米，由外樓和內(nèi)樓組成的長(zhǎng)方形的土樓,，規(guī)模宏大,，氣勢(shì)雄偉，極顯滄桑神韻,。外樓墻厚1.2米,，三層建筑，包括軍房,、軍械庫(kù),、巡邏連廊、瞭望角樓,；內(nèi)樓包括守將房,、官?gòu)d、演武場(chǎng),、天井等,。樓門(mén)開(kāi)東南，有外圍大門(mén)和內(nèi)樓門(mén),，內(nèi)樓門(mén)匾題“人和樓”,。 1989年漳浦縣文物保護(hù)單位。
唐陳元光將軍在軋內(nèi)建行臺(tái)屯兵千戶,，命將戍鎮(zhèn)行臺(tái),。在行臺(tái)之外的軋內(nèi)村鑒湖周邊，以及鴻儒江兩岸建“唐化里”,，形成村落,，幫助土著人發(fā)展生產(chǎn)，傳授中原農(nóng)耕技術(shù),，改變其“刀耕火耨”的原始耕作習(xí)慣,，“近海多從事曬鹽、造船,；內(nèi)地則從事制茶、燒瓷,、制陶和織染”,。使僻處邊隅的“蛇豕之區(qū)”，開(kāi)始變成一方富饒寶地,。
陳元光將軍在漳浦佛潭行臺(tái)屯兵,，經(jīng)常親自到此地巡視，并深深地?zé)釔?ài)這一帶風(fēng)景秀麗的環(huán)境,。這在他所著的許多詩(shī)中充分體現(xiàn),，如《曉發(fā)佛潭橋》,、《題龍湖》、《祀后土》等詩(shī)中描寫(xiě)巡視軋內(nèi)佛潭行臺(tái)的情景,，幾首名詩(shī)描寫(xiě)軋內(nèi)行臺(tái)和鑒湖周邊的具體景觀,。如“帶雨金龍甲”描寫(xiě)鑒湖中“石鰲”；“朝天錦鯉魚(yú)”描寫(xiě)行臺(tái)院內(nèi)石頭景觀,；“石裂磨刀處”描寫(xiě)鑒湖岸上“試劍石”,；“天啟鑒湖清”描寫(xiě)早晨鑒湖水清如鏡的美景。陳元光詩(shī)題“龍湖”即漳浦佛潭軋內(nèi)鑒湖,！
三,、五湖十六勝景
軋內(nèi)村，古代有五個(gè)天然淡水湖,， 即鑒湖,、鶯湖、南湖,、庵湖和草湖,。五湖風(fēng)景優(yōu)美，山環(huán)水抱,，湖光山色,，怪石嶙峋，浪涌濤聲,，漁歌唱晚,。清代康熙年間廣東鑒湖籍舉人陳輝寫(xiě)有《詠五湖》詩(shī)五首，其中詩(shī)題鑒湖：鑒湖水漲望漪漪,，滿地荷花長(zhǎng)綠枝,。翠濕松云連曲岸，碧涵山月映清池,。魚(yú)亭水動(dòng)波心現(xiàn),，鷺石巖飛隴外移。最是菱花開(kāi)寶匣,，一泓澄徹獨(dú)吟時(shí),。因千年地理變遷，現(xiàn)只存鑒湖,，其它四個(gè)湖已成田園,。鑒湖面積有250畝，漳浦縣志記載：鑒（鑑）湖,，在縣東三十里,，周圍二里許，因湖水清澈如鏡而得名。
鑒湖在唐宋時(shí)期也叫“龍湖”,，因湖的西面山脈似龍,，龍頭伸向湖邊飲水，形成獨(dú)特的山水景觀“飛龍戲水”而得名,。唐開(kāi)漳圣王陳元光于垂拱年間在佛曇（唐為“佛潭橋”）的鑒湖要塞建置行臺(tái)屯兵,，并于多次巡邏間寫(xiě)下《題龍湖五首》的著名詩(shī)篇。相傳陳元光將軍在此地得到高人贈(zèng)送一把寶劍,，取名“龍湖劍”,；他對(duì)龍湖情有獨(dú)鐘，遂以“龍湖”為號(hào),，詩(shī)集名為《龍湖集》,。在軋內(nèi)村徑路這一南北通道的路邊，有一小山,，山上一石聳立山頭,，人們根據(jù)其形命名為“將軍石”，小山為“將軍山”,，歷經(jīng)千年,，人們經(jīng)過(guò)時(shí)必瞻仰將軍形象，銘記圣王恩德,。軋內(nèi)村海岸上有一小島嶼,，稱“將軍嶼”，在《漳浦縣志》有記載：“盤(pán)石疊聳,，舟舶不通,，望海者多乘筏以取海蛇。相傳陳元光嘗駐兵其上,，故名,。”
鑒湖是漳州市最大的天然淡水湖,，大旱也不干涸,，湖內(nèi)的鳙魚(yú)馳名遠(yuǎn)近；每年的端午節(jié),，鑒湖上的龍舟競(jìng)賽熱火朝天,。平日里，波光點(diǎn)點(diǎn),，漁歌聲聲,，白鷺斜飛，小船蕩漾,。鑒湖里有石鱉、石龜，頭仰天長(zhǎng)嘯,，稱“石鰲嘯天”,；湖岸有試劍石等景觀。如今,，鑒湖雖然面積有所縮減,，仍湖光瀲滟，婀娜靈秀,，是漳浦富美鄉(xiāng)村的一大名片,。
軋內(nèi)村五湖周邊大自然形成十六勝景。十六勝景為：太峰倒影,、鑒水澄清,、猴公拱日、將石參天,、巾峰聳秀,、髻岫凝煙、烏紗啟瑞,、玉笏凌云,、南浦歸帆、西崖積翠,、龍川怪石,、鳳井甘泉、石屏映月,、燈架生花,、仙石遺蹤、海天旭日,。自明朝流傳的《鑒湖陳氏族譜》已有記載,。清乾隆年間鑒湖籍臺(tái)灣舉人陳輝對(duì)祖地勝景情有獨(dú)鐘，寫(xiě)有《鑒湖十六景紀(jì)勝》詩(shī)16首傳世,。
四,、科舉文化之鄉(xiāng)
元朝至正年間，軋內(nèi)村二世祖陳壽曾建私塾于臥云山（今軋內(nèi)紅山）上,。陳壽之子陳天敘,，字則彝號(hào)困翁，生于元朝至正十五年（公元1355年）,，卒于明朝永樂(lè)十九年（公元1421年）,。陳天敘在明洪武年間考中明經(jīng)，擔(dān)任漳浦儒學(xué)訓(xùn)導(dǎo),，后因患足疾辭去職務(wù),，回家鄉(xiāng)繼承父業(yè),，重整私塾，并取名“鴻江書(shū)院”,。 他親自擔(dān)任書(shū)院先生,，教授鄉(xiāng)里子弟，布政使陳亹便是書(shū)院學(xué)生,。明洪武十二年,，書(shū)院曾被賊寇所毀。明永樂(lè)十八年（1420年）,，陳亹與胞兄陳翼同榜中式舉人,，是漳浦縣第一家兄弟同科中舉，時(shí)稱“雙桂聯(lián)芳”,。陳天敘長(zhǎng)子陳翼重修鴻江書(shū)院,，講學(xué)教授鄉(xiāng)人子弟。成化二年（1466年）,，陳亹因病乞請(qǐng)歸休,，回鑒湖故里筑臥云山房徜徉山水頤養(yǎng)天年。并在鴻江書(shū)院教授遠(yuǎn)近學(xué)子,，培養(yǎng)人才,。鴻江書(shū)院雖地處偏僻，規(guī)模不大,，但人才輩出,，聞名遐邇。書(shū)院當(dāng)時(shí)積書(shū)數(shù)千卷,，是明季當(dāng)時(shí)漳浦轄地（含現(xiàn)在浦,、云、詔,、東）四大書(shū)院之一,。在陳亹的推動(dòng)下，鑒湖文化日臻濃厚,，科舉鼎盛,，與明朝漳浦七都烏石地區(qū)、云霄鎮(zhèn)同為明初漳浦縣文化發(fā)達(dá)之鄉(xiāng),。陳亹,、陳奐祖孫均擔(dān)任過(guò)省級(jí)行政長(zhǎng)官，且政績(jī)卓著,，名噪一時(shí),，俗稱“大坑出布政”。在清朝初順治年間,，政府下令“遷界”,，這里成荒蕪,，書(shū)院又被毀。鴻江書(shū)院是漳浦鑒湖地區(qū)教育的發(fā)祥地,，已載入史冊(cè),。
據(jù)清康熙《漳浦縣志?學(xué)校》記載：“鴻江書(shū)院,，在縣東十七都，明洪武中,，鄉(xiāng)人陳則彝建,，授徒講學(xué)，多所造就,。正統(tǒng)十二年毀于寇,，其子孫重葺之，以教鄉(xiāng)子弟,，今圯”,。 清初遷界，書(shū)院廢棄,，至康熙間修《漳浦縣志》時(shí),，已傾圯，至今僅存遺址,。據(jù)載,，軋內(nèi)鴻江書(shū)院占地一畝，屬明朝書(shū)院建筑,。在建設(shè)富美鄉(xiāng)村的今天,，軋內(nèi)村正準(zhǔn)備重建鴻江書(shū)院，恢復(fù)昔日教育輝煌,。
由于祖先重視教育,，興辦書(shū)院，培育人才,，軋內(nèi)村在明清時(shí)期成為漳浦縣科舉仕宦望族,，名噪一時(shí)，帶動(dòng)佛潭,、赤湖,、深土、六鰲,、湖西,、等漳浦東半部的文化發(fā)展，在歷史上起了文化領(lǐng)頭的作用,。
軋內(nèi)村人才輩出,，從明朝永樂(lè)年間起,，科甲連綿不斷，曾在明,、清朝出了“兩布政,、四進(jìn)士、五舉人,、四貢生,、三武科”的科舉仕宦鄉(xiāng)賢，堪稱是漳浦縣書(shū)香文化之鄉(xiāng),。四世陳亹于明朝正統(tǒng)元年進(jìn)士官至廣東布政使,，是漳浦縣第一位出任地方行政長(zhǎng)官之人，載入漳州府志,。他著有《梅庵存稿》,、《經(jīng)籍要覽》、《鎮(zhèn)海文公祠記》,、《南詔全城記》等,，文章素為世人所推崇。其后家族興旺,，名賢代無(wú)間斷,。著名的有陳奐于成化十一年進(jìn)士，官至貴州布政使右參議,；陳公相于明萬(wàn)歷十一年進(jìn)士,，歷任溫州知府、廣西副使,。漳州府城內(nèi)建：“六榜文魁坊”和“四科進(jìn)士坊”,，陳公相名列坊上。他著有《刑部文獻(xiàn)考》八卷,，載《明史．藝文志》,。陳烈于明正德進(jìn)士，授武進(jìn)縣令,。
舉人有：
陳翼,，明永樂(lè)十八年（1420）中式舉人；
陳輝,，清康熙二年（1663年）舉人,，寫(xiě)有《詠五湖》等詩(shī)。
陳天祚,，清康熙十一年（1672）舉人,，授建寧府學(xué)教授。
陳輝,，清乾隆三年（1738）舉人,，寫(xiě)有《鑒湖十六景》詩(shī),；
陳國(guó)珍，清嘉慶二十四年（1819）舉人,，授汀州府學(xué)訓(xùn)導(dǎo),；
貢生有：
陳柬，明成化四年（1468）歲貢,；
陳謹(jǐn),，明正德十五年（1520）歲貢；
陳曜金,，崇禎八年選貢,，選元；
陳有度,，崇禎末年歲貢；弟陳允元,，字無(wú)技,，縣學(xué)生員，從學(xué)黃道周,。明亡后,，皆隱居不仕，事跡載入《福建通志?高士傳》,。
武科及武職有：
陳萬(wàn)象,，清乾隆二十年（1755）武舉人。
陳義,，清康熙間,，授偏撫左營(yíng)游擊，升太原參將,。
陳策,，廣東澄海協(xié)標(biāo)都司僉事。
民國(guó)初期,，有國(guó)民黨陸軍中將陳嵐峰,。
陳天敘在鴻江書(shū)院任教時(shí)，常常在清早到海邊一塊大石頭上欣賞海上旭日東升的壯麗奇觀,。他也常常蹲在這塊大石頭上釣魚(yú),，人稱“先生石”。距離先生石不到百米處,，有一道從天然巨石縫里流出的泉水,，甘醇清爽，每呷一口,，使人有心曠神怡的感覺(jué),。當(dāng)時(shí)天敘先生的兒子陳翼,、陳亹等學(xué)子在書(shū)院讀書(shū)，每天兄弟總是扛著水桶去取泉水回書(shū)院煮飯,、泡茶,。后來(lái)，在永樂(lè)十八年（1420年）,，陳翼和陳亹同榜中舉人,，即“兄弟同榜”，當(dāng)時(shí)有“雙桂聯(lián)芳”的美稱,。陳亹又于明朝正統(tǒng)元年考中進(jìn)士,，在天順?biāo)哪?1460年)，擔(dān)任廣東布政使,，后來(lái)人們把這一眼泉水叫“布政泉”,。
五、罕見(jiàn)古樟樹(shù)園
軋內(nèi)村開(kāi)社一千多年,，唐朝行臺(tái)駐軍在此地開(kāi)屯建堡,，興“唐化里”，由于地處海邊,，多飛沙走石,，便在今軋內(nèi)村以及沿海一帶種植香樟樹(shù)來(lái)抵御風(fēng)沙，形成防御林帶,。由于地理變遷,，樹(shù)木適者生存，至元,、明期間,，軋內(nèi)祖先肇基并繁衍，人丁旺盛,，對(duì)原有樟樹(shù)林帶中枯死進(jìn)行補(bǔ)植,，后代延續(xù)，有樟樹(shù),、有榕樹(shù),。歷經(jīng)千年風(fēng)風(fēng)雨雨，軋內(nèi)村至今擁有七百多年的古香樟樹(shù)9棵,，集聚在村子?xùn)|面,，還有樹(shù)齡近三百年的古榕樹(shù)3棵。古樟樹(shù)最大的胸徑2.8米,、最大的樹(shù)冠覆蓋面積近2畝,、最高約25米。古榕樹(shù)最大的胸徑2米、樹(shù)冠2.2畝,。成片的古樹(shù)長(zhǎng)在貧瘠的沙土中,，葉茂根深，盤(pán)根錯(cuò)節(jié),，髯須飄然,，老樹(shù)新枝，煥發(fā)新容,，令人嘆為觀止,！
最為神奇的是人稱“樟抱榕”的樟榕一體老樹(shù)。樟樹(shù)枝干粗壯,，格外挺拔,，在離地面約三米的樟樹(shù)分岔處長(zhǎng)出一棵榕樹(shù)，伸出了兩條粗粗的根,，深深地扎進(jìn)土地里,。榕樹(shù)緊緊依偎在樟樹(shù)上，長(zhǎng)得枝繁葉茂,。當(dāng)?shù)厝诵蜗蟮胤Q這兩棵樹(shù)是夫妻樹(shù),，雅稱“樟榕合璧”，它們一起經(jīng)歷幾百年的風(fēng)風(fēng)雨雨而相互廝守,。當(dāng)?shù)氐哪贻p情侶結(jié)婚前會(huì)牽手來(lái)到樹(shù)下拍照，許下夫妻相親相愛(ài),、白頭到老的美好愿望,。近年來(lái)有環(huán)球雜志等多家媒體報(bào)道這棵罕見(jiàn)的奇樹(shù)。
走進(jìn)古樟樹(shù)群,，人們總可以聞到一陣陣清香,。樟樹(shù)的香味可驅(qū)除蚊蟲(chóng)，炎熱的夏天,，樹(shù)陰下清新涼爽,，又沒(méi)有蚊子，真是人們理想的納涼之所,、真是享受生活的天然氧吧,。古樹(shù)、漁村,、大海,、沙灘，和古老的燕尾厝民居,，構(gòu)成一幅生態(tài)家園的夢(mèng)幻般美景,！
軋內(nèi)千年古樟樹(shù)園占地8畝，形成國(guó)內(nèi)罕見(jiàn)的古樹(shù)奇觀，大批游客觀賞,，皆嘆為觀止,！許多文人墨客留下珍貴的篇章墨寶，如：陳志平《軋內(nèi)古樟園》“風(fēng)吼沙飛瓦礫崩,，千樟拱秀矗丘壟,。擎天綠傘垂絲帶，雀舞盤(pán)虬畫(huà)屏中,?！?/p>
六、大量傳統(tǒng)建筑
軋內(nèi)村,，開(kāi)基村社時(shí)間上千年,，現(xiàn)留下大量宗祠建筑群、廟宇和古民居,，建筑時(shí)間大都屬于明清時(shí)代,。古宗祠有18座，建筑面積5996.4平方米,，占地16畝,；古民居有170多座，建筑面積5.1萬(wàn)平方米,，占地面積115畝,。
軋內(nèi)村宗祠、廟宇建筑特點(diǎn)有三進(jìn),、也有兩進(jìn)和單進(jìn),，土木結(jié)構(gòu)。墻體是三合土夯筑而成,，圓木柱,、木梁，硬山頂,，雙燕尾脊,，白墻紅瓦。大門(mén)前做一字長(zhǎng)廊,，明間內(nèi)收,，作凹窩式，木鏤花雌虎窗,，青石門(mén)枕石,，檐柱有透雕圖案。古民居呈長(zhǎng)方形,，為三間二伸手,，四翚、六壁等閩南傳統(tǒng)民居代表性建筑，土木結(jié)構(gòu),，紅瓦白墻,，屋頂燕尾高翹，富有地方特色?，F(xiàn)代建筑采用鋼筋混凝土結(jié)構(gòu),，外墻貼瓷磚。一幢幢高樓林立,，美侖美奐,。
傳統(tǒng)建筑代表有軋內(nèi)陳氏家廟、都督府第,、玄天上帝廟,。
陳氏家廟是漳浦，以及平和,、廣東,、臺(tái)灣等地唐太子太傅派系鑒湖陳氏的總祠堂。家廟位于軋內(nèi)自然村,，祠堂北向,，正對(duì)鑒湖，占地1286平方米,，建筑面積702平方米,。以門(mén)廳、天井廡廊,，正堂,，后院，后堂組成,，寬18米,，縱深39米,。墻體三合土夯筑,，三進(jìn)土木結(jié)構(gòu)。大門(mén)聯(lián)書(shū)：鑒尊諸祖列宗德業(yè)輝煌奕世衣冠榮梓里,，湖納洪流細(xì)水綠波瀲滟三山靈秀挹祠堂,。明間后進(jìn)置祖公龕，主祀史修祖,，梁枋間懸有陳氏家廟,、進(jìn)士、經(jīng)魁,、兄弟同榜,、父子奏功、武魁、英猷克矢,、陸軍中將等匾額,。院墻右側(cè)嵌有清道光八年重修祠堂捐資名錄碑二方。陳氏家廟大埕上保留了三塊形態(tài)奇特的花崗巖石,，還有石馬,、石獅、石人等,。其中有一塊天然石頭形似古代官帽的紗帽石,，被稱為鑒湖十六景之一的“烏紗啟瑞”；一塊形似娘傘的石頭,，稱為“娘傘呈祥”,。這兩塊奇石景觀是鑒湖陳氏子孫代代出仕的象征。
大坑陳氏家廟始建于明永樂(lè)年間（1403-1424）,，正統(tǒng)成化間有過(guò)擴(kuò)充,，明中晚期重修，清遷界時(shí)被毀,，康熙二十二年（1683）重建,，道光六年（1826）維修，1915年又修,，1981年至1989年進(jìn)行了一次耗時(shí)八年的大修,。
2011年3月24日，經(jīng)漳浦縣人民政府公布為第十批縣級(jí)文物保護(hù)單位（浦政綜（2011）38號(hào)）,。保護(hù)范圍：大坑陳氏鑒湖堂北80米,，東、西,、南各30米,。
都督府第，為清康熙年間山西太原參將左都督陳元義所建,。陳元義系漳浦軋內(nèi)村人,，俗名乾老爺，年輕時(shí)與漳浦藍(lán)理,、藍(lán)溪三人結(jié)為拜把兄弟,，于康熙二十二年隨施瑯將軍攻打臺(tái)灣。陳元義初期作為先鋒藍(lán)理的旗牌將,，在攻取臺(tái)南城時(shí),，因陳元義“舉旗攻破臺(tái)南城”而立首功，官至左營(yíng)游擊,，攻臺(tái)大捷后,，康熙皇帝封陳元義為山西太原參將左都督,，誥封為榮祿大夫，御賜“英猷克矢”匾額（現(xiàn)掛在鑒湖陳氏家廟）,。陳元義回鄉(xiāng)重修鑒湖陳氏家廟,，并在住地徑口社建三進(jìn)宗祠。宗祠座西南朝東北,，背靠官帽石,，面向鑒湖，風(fēng)格為鑒湖大坑的燕尾厝?，F(xiàn)都督祠尚保存完好,，大埕內(nèi)有一株香柏古樹(shù)，獨(dú)具特色,。古柏曾因臺(tái)風(fēng)而傾倒,，在離根部約三米處再伸根植入土壤，長(zhǎng)出枝干,，現(xiàn)在古柏有兩個(gè)根部,，歷盡風(fēng)雨，逆境重生,，郁郁蒼蒼,。都督祠、古香柏都有三百三十年的歷史,。
玄天上帝廟位于軋內(nèi)村的南側(cè),，坐北向南。廟宇座落在一蛇形石上,，廟門(mén)朝向巖坑山的一龜形石,，因玄天上帝“左腳踩龜、右腳踩蛇,、手執(zhí)七星劍”,，所以廟宇地理位置十分奇特玄妙，堪稱“四方攬勝無(wú)雙地,，神樂(lè)人歡第一區(qū)”,。廟原為明弘治辛亥年（1491年）十月本鄉(xiāng)陳奐在山西總督軍餉的任上奉旨調(diào)任貴州布政使司右參議時(shí)，從湖北武當(dāng)山取檀木及爐金回鄉(xiāng),，描繪圣像,，于壬子年（1492年）聘請(qǐng)民間著名雕塑藝人泥塑大尊玄天上帝,、劍使（蛇將）和印使（龜將）,；木雕兩尊玄天上帝做為奉祀。并配祀觀音佛祖,、注生娘娘（俗稱注生媽）等一系列神像,，當(dāng)時(shí)建一座單進(jìn)廟宇,，以供民眾敬奉，距今有五百二十二年,。
廟里懸掛“武當(dāng)行祠”匾額一個(gè),，相傳是陳公相的學(xué)生——萬(wàn)歷癸未（1583年）進(jìn)士、尚書(shū)葉向高及大學(xué)時(shí)李九五兩孿生兄弟親筆所題的,，至今430年,，已被列為縣文物保護(hù)對(duì)象。清道光十二年壬辰（1832年）,，更有地方才人為廟作聯(lián)一對(duì),，堪稱絕妙：武當(dāng)?shù)玫朗┟駥?shí)德普，行祠廣護(hù)萬(wàn)眾承惠照,。
1988年5月被列為佛曇鎮(zhèn)文物保護(hù)單位,，受到政府及有關(guān)單位的重視和保護(hù)。2011年,，在社會(huì)各界熱心人士的倡議下,，在軋內(nèi)、后許兩村村委會(huì)的配合支持下,，重新改建廟宇,。由原來(lái)的單進(jìn)改為前后相連通的兩進(jìn)結(jié)構(gòu)，并拓寬2米多?，F(xiàn)在,，玄天上帝公廟以及周邊環(huán)境煥然一新，雕梁畫(huà)棟,、高脊飛檐,、氣魄非凡，宏偉壯觀,。
軋內(nèi)行政村的核心村社——軋內(nèi),，一條東西向的主道路，由東及西,，長(zhǎng)一公里,，兩旁坐落古宗祠、古民居,。古民居整齊排列,，形成南北向的條條巷道，平行排列,，雨水排入鑒湖,、小溪，向東流入東海,。
七,、漳浦荔枝源地
軋內(nèi)四世陳亹,，生于明初建文年間，卒于1478年,，字尚勉,，號(hào)梅庵。明漳浦十七都軋內(nèi)社人,。陳亹出身書(shū)香門(mén)第,，永樂(lè)十八年（1420年）中式舉人，正統(tǒng)元年（1436年）登進(jìn)士,。曾任戶部廣東清吏司,、江西清吏司主事，升吏部考功清吏司郎中,，天順?biāo)哪?1460年)升廣東布政使,，為漳浦縣歷史上出任省級(jí)行政長(zhǎng)官第一人。
陳亹在外為官,，心系家鄉(xiāng),，熱心祖地鑒湖及漳浦的公益事業(yè)，最為突出的貢獻(xiàn)是從廣東引進(jìn)荔枝良種,，為漳浦良種荔枝大面積推廣奠定基礎(chǔ),。漳浦種植荔枝始于北宋時(shí)代，但品種較差,，且都采用有性繁殖,，品種多變，果質(zhì)低劣,。陳亹在廣東任上,，發(fā)現(xiàn)廣東烏葉和金鐘荔枝品種十分優(yōu)良，且繁殖種苗采用無(wú)性繁殖的技術(shù)（即“高壓苗”）,，品種長(zhǎng)久不會(huì)變異,，便讓六弟陳環(huán)船運(yùn)荔枝苗回家鄉(xiāng)種植?？滴酢墩钠挚h志》卷四“風(fēng)土篇”有記載：“荔枝,，有四月熟者曰火山，有五月熟者,，有六月熟者,，其種不一，以綠荷包為勝,，葉冬青,，亦名烏葉子。此種乃邑陳亹任廣東布政使時(shí)移來(lái),，船中避風(fēng)日,，以綠荷護(hù)之，故名,，舊植鑒湖最勝,。南海荔，即金鐘,，亦陳亹攜來(lái),。”陳亹從廣東帶回的荔枝品種有綠荷包（烏葉子）,、金鐘,、早吃仔三種。帶回的良種荔枝苗首先在鑒湖地區(qū)和下黃,、赤水一帶種植,，以后逐漸傳遍全縣。大坑因靠近海邊,，土壤,、氣候等自然條件不適宜荔枝的生長(zhǎng)，至今少有荔枝,，只有田坪社幸存一棵,，有550年樹(shù)齡。現(xiàn)在保留,、發(fā)展荔枝最好的是舊鎮(zhèn)的烏石,。原因是烏石地區(qū)自然環(huán)境條件最適宜荔枝栽培；且烏石與軋內(nèi)村連續(xù)幾代人結(jié)為姻親,，關(guān)系十分親密,，烏石人較早就種植了陳亹從廣東引進(jìn)的荔枝良種。得天獨(dú)厚的自然條件,，十分適宜荔枝的生長(zhǎng),，得以大量種植，從此,，烏石便成為漳浦荔枝的著名產(chǎn)地,。
八、民俗文化遺產(chǎn)
（一）民間藝術(shù)“絕活世家”,。 千年古村軋內(nèi),，歷史悠久，人文鼎盛,，閩南民間有著許許多多令人稱奇的事,，漳浦縣軋內(nèi)村陳木火一家7口人，人人都有一手絕活,，曾參加福建電視臺(tái)“F4－絕活大比拼”,，星光大道,，赴臺(tái)灣專場(chǎng)演出。走進(jìn)陳木火的家,，展現(xiàn)在人們面前的民間樂(lè)器讓人目不暇接：二胡,、月琴、大廣弦,、竹簫,、笛子、竹管,、鑼,、鈸、大鼓,、嗩吶等,，十八般兵器一字排開(kāi)。一個(gè)普通農(nóng)家,，人人至少有一項(xiàng)絕活,。長(zhǎng)子陳輝平善彈月琴，三子陳平山擅吹竹管,。特別是次子陳忠平,，九歲時(shí)就學(xué)會(huì)了用鼻子吹笛子，比父親會(huì)用鼻子吹嗩吶的年齡還小,，現(xiàn)已掌握了二胡,、笛子等多種樂(lè)器。女兒陳月珠從小喜歡薌劇和掌上木偶,，是楊勝大師的第三代傳人,，她還自辦了佛曇鎮(zhèn)石門(mén)木偶劇團(tuán)，經(jīng)常在漳州各地廣為演出,，深受群眾的喜愛(ài)和贊譽(yù),。孫子陳澤毅、孫女陳藝?guó)P也在這種濃厚的藝術(shù)氛圍中,，傳承了祖輩和父輩的藝術(shù)基因和絕活,。
每到傍晚或閑暇時(shí)，陳木火一家人總是圍坐在院子里各顯神通,，自得其樂(lè),。他們一年中要到各地表演數(shù)十場(chǎng)，給鄉(xiāng)親們帶來(lái)歡樂(lè),。純樸的民俗文化,，讓農(nóng)村的群眾享受到精致的文化大餐，陶冶了情操，看過(guò)節(jié)目的人均嘖嘖稱奇,。軋內(nèi)村絕活世家的繼承人是陳忠平,，將傳統(tǒng)文化藝術(shù)發(fā)揚(yáng)光大。
（二）玄天上帝巡安,，村社抬神跳火民俗,。每逢農(nóng)歷正月初六、初七,、初八三日,，軋內(nèi)村從古至今延續(xù)玄天上帝巡安活動(dòng),。軋內(nèi),、徑口、樓仔頭三個(gè)村社輪流迎請(qǐng)玄天上帝廟的眾神出巡本社家家戶戶,，每自然村安排一天,。當(dāng)天，由自然村組織一年來(lái)新婚的男青年抬神尊,，每四人抬一頂轎,，轎中端坐神尊，往社落巡安,。一路上,，家家戶戶在門(mén)口、路口用稻草,、麥稈燃起火堆,，青年抬神跳火堆。鼓勵(lì)火堆燒得越旺越好,，新婚青年抬神跳過(guò)的火堆越多越好,，意為后代子孫越旺。
（三）三月初三上帝公誕辰民俗,。每年三月初三日,，軋內(nèi)村玄天上帝公廟舉行上帝公圣誕慶典活動(dòng)，善信們上廟行愿,，香煙縈繞,，家家戶戶做“紅龜粿”，夜間演歌仔戲,、潮劇,，熱鬧非凡。
（四）端午節(jié)龍舟文化節(jié),。每年端午節(jié),，為紀(jì)念屈原，軋內(nèi)村、后許村組織村民在農(nóng)歷五月初七,、初八在家鄉(xiāng)的鑒湖舉行龍舟賽,，熱火朝天。現(xiàn)在這一傳統(tǒng)古村,，已擁有華麗的龍舟十艘,。
九、奇石精美靈秀
軋內(nèi)村,，屬沿海丘陵地貌,，轄內(nèi)聳立著許多小山，環(huán)抱鑒湖,，山上,、湖邊、三公里的海岸線上,，有許多花崗巖,，形狀奇特，精美靈秀,，引人遐想,。除十六勝景外，還有許多命名已久的石頭景觀,，如：“大圣講壇”,、“石鰲嘯天”、“大獅王”,、“風(fēng)動(dòng)石”,、“生命之門(mén)”等等。
十,、傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)齊全
在軋內(nèi)村,，傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)原以水稻、小麥,、花生,、番薯、黃豆,、蔬菜種植為主,，果樹(shù)以荔枝、龍眼,、桃,、李為主。現(xiàn)在,，農(nóng)業(yè)以種植蘆筍,、紅蘿卜,、大蔥等蔬菜為主。水產(chǎn)養(yǎng)殖業(yè)和加工業(yè)已成為全村的經(jīng)濟(jì)支柱,。品種有：海帶,、紫菜、鮑魚(yú),、蝦,、魚(yú)、河豚,。捕撈業(yè)有海灘拉網(wǎng)和遠(yuǎn)洋捕撈,。軋內(nèi)能工巧匠眾多，有一家石繪工廠,，兩家手工刻字工藝作坊,；一個(gè)用竹篾編制斗笠世家；有幾個(gè)專門(mén)從事木雕和宗祠建筑的傳統(tǒng)木匠世家,。 |
