長征是一個說不完的歷史話題,、一座挖不盡的精神富礦,。幾支萬人上下,、裝備簡陋的部隊,，硬是突破百萬敵軍的圍追堵截,，戰(zhàn)勝雪山沼澤的重重阻隔,，超越饑寒傷病的生存極限,，實現(xiàn)了三軍大會師,、戰(zhàn)略大轉(zhuǎn)移的目標(biāo),。從細(xì)微處探究一下紅軍的戰(zhàn)地生活,，更能夠豐富和深化我們對長征精神的思考。

長征日記是從微觀角度探究這一奇跡的一扇窗口,。很久以前就讀過一些當(dāng)事人的長征日記,，如今再讀林伯渠、關(guān)向應(yīng),、童小鵬,、陳伯鈞、肖鋒,、韋國清,、李黎林、徐夢秋等人長征途中的日記,，我仍能從字里行間看到這些戴著眼鏡的戰(zhàn)士在槍聲稀疏的片刻,，匆匆忙忙寫上幾行字，讓自己的精神舒展歇息一下,。寫日記成了他們的精神滋補(bǔ),、生活方式、心靈漫步,，這是何等的豪邁,、灑脫,！請看陳伯鈞1935年6月5日的一段日記：“越甘竹山，下小平子,，懸崖數(shù)丈,，絕壁時生，石坎參雜,，爛泥殊深,，攀葛附藤，舉足難進(jìn)……而我不但越過石達(dá)開受困頓之絕地,，反而西北出天全,，東逼漢源，使敵人全取守勢,，東奔西馳,。這亦是我戰(zhàn)略指導(dǎo)之機(jī)動與神速、戰(zhàn)士之堅信勇猛所致,?！碧竦蓛舻奈淖掷铮笠缰髡呱硖庪U境時的從容,、鎮(zhèn)定和自信。

長征將士的精神文化生活是豐富多彩的,。比寫日記更具理性的有成仿吾對德文版《共產(chǎn)黨宣言》的誦讀宣講,，徐特立對識字課本的研修普及；比寫日記更顯活躍的有朱德對籃球賽的組織,，聶榮臻對話劇《廬山之雪》角色的演繹,，鄧小平對《紅星報》的編輯，廖承志對木刻作品的打磨,；比寫日記更加浪漫的有大量的長征詩作,。毛澤東詩詞是其集大成者：“天高云淡，望斷南飛雁,?！绷攘葦?shù)字，不僅勾勒了高天遠(yuǎn)地靜穆寥闊的宏大景觀,，而且抒寫了作者從容明朗的博大胸懷和對老區(qū)戰(zhàn)友的牽掛傷懷,。“雄關(guān)漫道真如鐵,，而今邁步從頭越,，蒼山如海，殘陽如血,?！痹谥\兵布陣,、運籌帷幄的間隙，他的思緒不時超越戰(zhàn)地,、飛馳九霄,，在歷史和哲學(xué)的時空感嘆民族命運、抒發(fā)悲憫情懷,。

長征部隊的這種文化品位,、精神特質(zhì)、恢宏氣象在它的政策上有更系統(tǒng)的展示,。秋毫無犯的群眾政策就不必說了,，與人民群眾生死與共、血脈相連的魚水關(guān)系也不必說了,，它的往往被人忽略的民族,、宗教、工商政策卻從一個方面凸顯了它的高度,、遠(yuǎn)見,、勃勃生機(jī)和旺盛生命力。軍事博物館收藏了不少長征途中紅軍張貼的尊重少數(shù)民族,、保護(hù)宗教信仰和寺院的布告,、標(biāo)語。其中的一件是經(jīng)過甘肅回族聚居區(qū)時發(fā)布的“八要十不準(zhǔn)”的內(nèi)部文告：“要保護(hù)清真寺,，要保護(hù)回商,，要遵守回民風(fēng)俗習(xí)慣?！薄安粶?zhǔn)打回民土豪,，不準(zhǔn)在清真寺周圍吵鬧……”紅軍經(jīng)過貴州的茅臺鎮(zhèn)時，立刻在各酒廠門口貼上了不得干擾正常經(jīng)營的布告,。這樣的軍隊,、這樣的領(lǐng)導(dǎo)、這樣的政策,，一開始就從根本上把自己置于一個歷史,、文化和精神的制高點上。正如外國一位作家所說的那樣：“長征是一篇史詩,，在人類活動史上是無可比擬的,。”僅僅用規(guī)模,、裝備衡量戰(zhàn)斗力,，向來都是片面的；凝聚力、向心力,、影響力,、精神力、意志力,，向來都是戰(zhàn)斗力的重要構(gòu)成要素,。擁有了這種政治、文化,、精神和心理優(yōu)勢的紅軍,，它的發(fā)展、壯大和勝利是必然的,，是誰都擋不住的,。