一條拋不掉的文化根

　　每年5月左右，是武夷巖茶的做茶季節(jié),。小楊也忙著在閩北產茶區(qū)到

　　處奔走,。小楊是建陽人，這次回閩北是為了寫畢業(yè)論文。她的畢業(yè)論文方向是朱熹與茶的關系,。

　　“朱熹生活的年代,，也是閩北茶業(yè)興盛的時期?！лd儒釋道,，萬古山水茶’，作為儒學大家,，朱熹與茶文化的關系值得探尋,。比如，建甌矮腳烏龍就是臺灣青心烏龍的始祖,，朱熹與臺灣文化的關系也可藉由茶切入,。”小楊對完成論文頗有信心,。

　　小楊此次尋求幫助的一個重要部門就是武夷學院朱子文化研究中心,。中心主任張品端教授從事朱子文化研究已有幾十年。

　　跟隨著他,，記者來到宋明理學文獻室,。室內陳列著6000多冊朱子文化相關書籍?！笆壬儆惺占@么多這么全朱子文化專著的文獻資料室,。每年都有多位研究朱子的臺灣學生，來我們這兒查資料,、寫論文,，一住就是幾個月?！睆埰范苏f,。

　　潭溪的半畝方塘，朱子巷的鵝卵小石,，興賢書院的青苔,，紫陽樓的燈光，九曲溪上的棹歌……這些朱子文化元素,，往往讓臺灣學子們興奮不已,。不過，張品端更愿意推薦他們去瞻仰武夷精舍,。隱屏峰下九曲溪畔的這座學院,，是朱熹完成《四書集注》的地方，《四書集注》是元明清三代科舉考試的必讀書,，影響滲透在中華文明的深層結構,。

　　朱子塑像立于學院前廣場中央,，神情肅然，兩旁的弟子雕像舉止恭謹,，如行“敬師禮”?！懊磕甓紩信_灣的師生在這里行‘敬師禮’,。臺方的校長代表學校，向朱子拜個禮,；校長帶著老師,，接受家長的委托，教育學生,，表示傳承,。整套儀式一共18分鐘，非常有講究,?！睆埰范苏f。

　　“之所以那么多臺灣師生來福建‘尋宗問師’,，是因為朱子文化源于閩北,，而如今臺灣的主體文化，就是朱子文化,?！敝熳游幕芯恐行年悋蠋熃忉尩馈?/p>

　　說起從福建到臺灣的朱子文脈流傳,，陳國代很是自豪：“鄭成功收復臺灣時,，帶了一大批朱子文化學者到臺灣；清朝時,，臺灣學子參加科舉,，還要到福州來考試。近現代以來,，大陸又有一大批新儒家學者赴臺,，他們對推動臺灣朱子學的發(fā)展和普及起了很大的作用?！?/p>

　　“不管是在大陸還是臺灣,，如今朱子研究都越來越熱了。每年研究朱熹的論文有一兩百篇,。福建,、安徽、江西和臺灣四地每年都會選擇一個主題,，輪流舉辦朱子文化相關活動,。海峽論壇也每年舉辦朱子文化分論壇,。”張品端說,。再過幾天,，他又將飛往臺灣參加朱子文化交流講學。

　　一張合力打造的文化牌

　　今年,，臺灣于從事朱子學研究的碩士研究生中選拔20位成果突出者,，又從新竹四所中小學中遴選15名書法優(yōu)異者，7月中旬將前往武夷山市參加第七屆“朱子之路”活動,。

　　作為活動的贊助方,，朱茂男期待持續(xù)不斷的活動將朱子文化落實到平民生活中，讓它在年輕一代心中生根發(fā)芽,。

　　“在大陸,，由于歷史的原因，朱子學在民間出現了斷層,，老百姓和學生對朱子文化的接觸和理解有所欠缺,，特別是年輕人，從入學到上大學都很少接觸,。因此,，兩岸的朱子文化要交流，需要循序漸進地推進,，需要做好民間的普及推廣,。”張品端說,。

　　在朱子出生地三明尤溪,，位于江濱的十里朱子文化長廊已經成型，市民在江濱公園休閑,、散步時,，隨處可見碑、墻,、欄柱上的朱子名句,。尤溪縣領導告訴記者，在尤溪,，滿城皆是“朱子”：紫陽湖,、紫陽公園、文公戲苑,，此外,，新落成的尤溪火車站也融入了朱子文化元素，南宋建筑風格的朱子文化苑也正在建設中,。

　　如尤溪一樣,，朱子文化的普及工作方興未艾,。

　　2010年，兩岸同時發(fā)行了朱子題材郵票,；在五夫鎮(zhèn)的朱子學校,，三年級的小學生就能背《朱子家訓》；朱子題材的紀錄片,、電影不時涌現,；去年12月南平市舉辦的“朱子之歌——朱熹詩詞格言主題綜藝晚會”，吸引了三四百人參與,，今年也擬赴臺灣演出……

　　在海峽對岸，臺北孔廟祭孔完后,，即祭朱子,；金門有朱子祠，新竹有朱子學堂,，嘉義有朱子公廟,；祭朱子大典、朱子文化節(jié),、朱子學論壇等活動已成常態(tài)……

　　而如朱美珍這樣的朱子后裔,，也致力于朱子文化的傳播和普及。福建省武夷山旅行社總經理朱日忠,，每年都會負責好幾次朱子文化旅游線路安排,，并期待更多旅客來體驗。

　　這些民間活動和項目,，如春風化雨,，讓朱子文化滲透到人們的日常生活中去。