考亭書院舊址前的石牌坊。

本報(bào)記者　劉輝　攝

　　東南網(wǎng)8月3日訊（福建日?qǐng)?bào)）日前召開的南平市兩會(huì)上,，如何進(jìn)一步打響朱子文化品牌引起熱議。市政協(xié)委員李子就在提案中建議,，設(shè)定“敬師禮”“朱子文化節(jié)”,；策劃“朱子之路”“朱子生平尋蹤游”；開發(fā)“朱子家酒”“五夫蓮”“文公宴”等,，動(dòng)員海內(nèi)外朱子宗親參與朱子文化建設(shè),。

　　朱子何人,，為何數(shù)百年后依然牽動(dòng)有識(shí)之士的心？

　　影響世界的思想宗師

　　一幅張掛在武夷山景區(qū)武夷精舍大柱上的對(duì)聯(lián)傳誦甚廣：“宇宙間三十六名山,，地未有如武夷之勝,；孔孟后千五百余年，道未有如文公之尊,?！?/p>

　　朱子、朱文公,、朱熹,，是同一個(gè)人——那個(gè)出生于尤溪，成長(zhǎng)于建甌,、武夷山市,，終老于建陽的儒學(xué)宗師。

　　“東周出孔丘,，南宋有朱熹,。”學(xué)者蔡尚思如此寫道,。

　　在中國文化史,、思想史、教育史上,，朱子是與孔子一脈相連的巍巍兩座高峰,。孔子作為儒學(xué)創(chuàng)始人,，其學(xué)說是中華思想文化的源頭活水,；朱熹承前啟后，把孔子學(xué)說上升到理論化系統(tǒng)化的世界觀形態(tài),，成為宋代理學(xué)的集大成者,，開創(chuàng)了儒學(xué)的新天地。

　　金滅北宋,，衣冠南渡,，經(jīng)濟(jì)、政治,、文化中心南移,。在這樣的時(shí)代背景下，徽州婺源朱氏家族入閩,。

　　當(dāng)時(shí)的閩北,，北苑貢茶的龍鳳團(tuán)餅價(jià)比黃金，政和等地出產(chǎn)大量銀礦,，建盞建本建版等均達(dá)到傳統(tǒng)手工業(yè)時(shí)代的鼎盛期,；楊時(shí),、游酢“程門立雪”“載道南歸”傳道授業(yè)，在武夷山一帶形成新的文化重心,。

　　回望朱熹一生,，從呱呱墜地起，生命的絕大部分時(shí)光流連于閩北,，這里成為他的寓居地,、成長(zhǎng)地、終老地,。

　　武夷精舍,，是朱熹創(chuàng)辦的書院，深藏于武夷山隱屏峰下九曲溪畔,。在這里,，朱熹完成了其重要代表作《四書集注》，并以此為教材進(jìn)行教育實(shí)踐,，武夷山成為“道南理窟”,，“此邑從此執(zhí)全國學(xué)術(shù)之牛耳而籠罩百代”。在建陽,、崇安（今武夷山市）等地,，朱熹創(chuàng)立了“致廣大，盡精微,，綜羅百代”的閩學(xué)體系,，將福建思想文化推向歷史高峰。

　　朱熹去世后的第九年,，朝廷解除了“慶元黨禁”,，還其以清白，寧宗皇帝賜謚曰“文”,。十二年后,，《四書集注》被朝廷列為國學(xué)的必讀課本，之后更成為元明清三朝科舉考試的教科書,。

　　元代中期以后，朱熹理學(xué)先后傳入朝鮮,、日本和越南,，成為官方哲學(xué)，所謂“東亞儒家文化圈”的形成,，實(shí)源于此,。作為16世紀(jì)“中學(xué)西漸”的代表，朱子學(xué)影響波及歐洲,，契合了歐洲復(fù)興“理性主義”的歷史符節(jié),，從而作為助力推動(dòng)歐洲進(jìn)入“哲學(xué)時(shí)代”或“理性時(shí)代”,。