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武夷精舍 阮雪清 攝

陳來、朱杰人在考察武夷山五夫鎮(zhèn)興賢古街民居,。張貴龍攝

　　東南網(wǎng)4月14日訊（福建日報記者 樹紅霞）

　　“東周出孔丘,，南宋有朱熹。中國古文化,，泰山和武夷,。”這是著名學者蔡尚思對文化巨匠朱熹的評價,。朱熹博覽群書,，融會諸家，體察社情民意,，著述講學,，建立了完整的理學體系，被世人尊稱為朱子,。出生于尤溪的朱熹,，一生大部分時間在武夷山一帶度過,，并在風景秀麗的九曲溪畔辟有一所書院——武夷精舍，在此一邊寫作,，一邊講學,，給后人留下了豐富的文化遺產(chǎn)。

　　今天,，我們從朱子思想中可以汲取什么營養(yǎng),？朱子學對現(xiàn)代社會和現(xiàn)代生活有什么價值和意義？本月初,，武夷書院講壇在武夷山開講,，“朱子學第一人”、清華大學國學院院長陳來,，朱熹后裔,、華東師范大學古籍研究所教授朱杰人，從不同角度解碼朱子思想,。讓我們跟隨學者的腳步,，穿越時空，親近大師,。

　　文化繼往開來,、傳承創(chuàng)新的典范

　　儒家思想的特色之一，就是具有強烈的文化傳承自覺,，在不斷傳承五經(jīng)的過程中,，發(fā)展新的詮釋，適應時代和文化的挑戰(zhàn),?！八未缹W是儒家發(fā)展的新形態(tài)，以朱子為中心的宋儒理學特別強調(diào)傳承道統(tǒng)的意識,，對‘學絕道喪’特別憂患,，‘學絕道喪’就是文化傳承的中斷，這對今天重續(xù)文化傳承和價值傳承有重要啟示,?！薄拔幕瘋鞒凶詈诵牡氖莾r值觀。中華文化在幾千年的發(fā)展中,，形成了一套相當完整的價值體系,。這一套體系是中華民族剛健不息、厚德載物精神的價值基礎(chǔ)和根源,?！标悂碚J為，朱子廣泛繼承了儒家的學術(shù)文化,，對古代文化作了全面的整理,，對四書的集結(jié)和詮釋幾乎花費了畢生精力,，是文化繼往開來、傳承創(chuàng)新的典范,，這是近1000年來無人可與之相比的,。

　　在陳來看來，朱子思想中最重要的“格物致知”理論,，是對儒家“學習”思想的一種哲學論證和展開,。朱熹用“即物窮理”來解釋格物，提出格物就是要窮理,，也就是去了解事物的道理,；窮理必須在事物上窮，不能脫離事物,?！凹次锔F理”的主要途徑就是多讀書,、觀察事物,、思考其道理。

　　朱熹仕宦九載,，立朝御前46天,，上書請辭64次，把畢生的精力都花在了研究,、著述,、授教之上，“絕意仕途,，以繼二程絕學為己任,，奮發(fā)讀書著述”。朱熹參與創(chuàng)建,、修復,、講學、題記的書院有64所,，其中自建4所,。武夷書院原名武夷精舍，由朱熹親自擘畫,、營建,，宋淳熙十年（1183年）建成。據(jù)記載,，自武夷書院建成后,，武夷山理學學術(shù)活動空前活躍。中國古代四大書院中的白鹿洞書院和岳麓書院,，都和朱熹的講學與教育實踐有關(guān),。

　　陳來認為,，朱子是中國傳統(tǒng)文人士大夫的杰出代表。朱子學的對象主要是士人,，朱子學的宗旨是為士人提供一套道德學問思想體系,，因此朱子強調(diào)“學習”“讀書”的性格，與其宗旨相一致,。以古代朱子學的標準來看,，現(xiàn)代人的受教育程度都超過小學而屬于“大學”，所以重視《大學》的朱子學適用于當今社會的幾乎所有人,。

　　在朱子思想中,，其教育理念同樣具有現(xiàn)代意義?！皬摹墩撜Z訓蒙口義》到《四書章句集注》,，多數(shù)朱子的經(jīng)典解釋著作都著眼于學生的經(jīng)典學習，這使得朱子的著作在今天通識教育的經(jīng)典學習中仍有參考意義,?！标悂碚f。

　　為儒學補上宇宙論和心性論的缺口

　　康熙曾給武夷精舍賜一塊匾額,，上書“學達性天”,。從事朱子文化研究已有26載的朱杰人認為，這四個字把朱子一生最重要的貢獻寫出來了,，意思是朱子的學問達到了人性和宇宙的本源,，為一度被邊緣化的儒學補上了宇宙論和心性論的缺口。

　　陳來指出,，朱熹論道德的思想有許多在今天仍有借鑒意義,。如朱熹關(guān)于理性與欲望、道理原則與個人私欲關(guān)系的看法,。朱熹闡發(fā)了古代“道心唯做,，人心唯危”的思想,，認為“人心”與生俱來,。但如果“無所主宰，留而忘返”,，社會就會“?！薄Ｒ谷诵牟恢挛：ι鐣?，就應該用“道心”主宰“人心”,。朱熹認為道心的特點是公，即反映了社會公共的道德法則,。

　　“朱熹在那個時代,，還沒有從加強法制以約束人的行為來考慮,，所以朱熹的方法是完全訴諸道德，這是理學的局限性,，但突出道德意識的重要性還是難能可貴的,。”陳來說,。

　　朱熹和理學還提出“天理”和“人欲”的問題,。朱熹認為，欲望應當受道德原則的制約,?！八^‘存天理、滅人欲’,，就是堅持道德不能建立在欲望的基礎(chǔ)上,，必須建立在理性主宰、責任意識,、美德培養(yǎng)之上,，主張用反映社會共同要求的道德原則來克服違背公共道德的私欲，把外在的道德規(guī)范化為人體的內(nèi)在自覺,?！标悂碇赋?，這在當今社會仍有重要的意義,。

　　“當然，在理性和欲望的關(guān)系方面,，朱熹對有些問題的處理并不完滿,，他比較忽視欲望和生命力的滿足，未能重視理性和欲望也有統(tǒng)一的一面,?！标悂碚f，整體而言,，朱熹的思想對封建時代的精神文明和民族精神發(fā)展起了積極的作用,。

　　《朱子家訓》具有普世價值

　　在朱子學說中，《朱子家訓》同樣影響甚廣,。說起《朱子家訓》,，不少人會想起“一粥一飯，當思來之不易,；半絲半縷,，恒念物力維艱”“黎明即起，灑掃庭除,，要內(nèi)外整潔”等名訓,。事實上,，這并不是《朱子家訓》，而是明末清初著名哲學家朱伯廬的《治家格言》,。

　　朱杰人指出,，兩者互為羽翼，朱伯廬的《治家格言》是對《朱子家訓》的闡發(fā)與延伸,，把哲理形象化了,。如果把《朱子家訓》比作綱，那么《治家格言》就是目,。

　　《朱文公家訓》又稱《朱子家訓》,，原來收在朱氏家譜中，是朱子訓誡家族子弟的私家文件,，只是家族內(nèi)部用的,，并不對外?！笆澜缰熳勇?lián)合會成立以后,，我們認為《朱子家訓》是一個寶貝，應該讓更多人了解它,，所以就把《朱子家訓》公之于世,，并利用各種場合進行宣傳，現(xiàn)在已被越來越多人所熟知,?！敝旖苋苏f。

　　朱杰人認為,，《朱子家訓》僅有317個字,，卻道出了人之所以為人的基本底線。這是朱子運用語言表達思想的高妙之處,，也是《朱子家訓》可以在汗牛充棟的“家訓”著述中卓爾不群的原因所在,。

　　在朱杰人看來，《朱子家訓》雖產(chǎn)生于800多年前,，但仍具有時代意義和普遍意義的人倫觀,、修養(yǎng)觀、道德觀,、社會觀,、價值觀，這是中華民族貢獻給全人類的普世價值,。比如,，《朱子家訓》對于馬來西亞華人乃至整個馬來西亞民族都具有現(xiàn)實意義。2010年，馬來西亞吉隆坡建造一個園林叫孝恩園,，園內(nèi)建有刻著中英文《朱子家訓》的大理石石碑,，當年還舉行了隆重的揭幕典禮。

　　朱子的《四書章句集注》是優(yōu)秀的“大學”教材,，但當時兒童并沒有令人滿意的教材,。因此，朱子在晚年花費大量的精力,，將孔子,、孟子的家訓收集起來并進行改造，重新寫成《小學》,，用通俗的語言把傳統(tǒng)家訓中最根本的思想提升到哲學的高度,，并以精煉的語言表達。這就使家訓擺脫了復雜而言不及義的弊端,，使“訓”的意思獲得了前所未有的高度,。

　　朱子的思想博大精深，如何發(fā)揮其應有的作用,？陳來指出,，要把朱子學的內(nèi)容與社會主義核心價值的踐行、培育結(jié)合起來,，使中華文化,、朱子文化成為涵養(yǎng)社會價值和個人美德的源泉與基礎(chǔ)。

　　文化名片

　　朱熹（1130年—1200年）,，字元晦,，又字仲晦，號晦庵,、晦翁,，別號考亭、紫陽,。南宋徽州婺源（今屬江西）人，偉大的思想家,、教育家,，集理學之大成，為程朱學派的主要代表,。

　　朱熹一生致力于著述講學,，廣注典籍，對經(jīng),、史,、天文、地理、音樂樂律和自然科學均有研究,。

　　據(jù)不完全統(tǒng)計,，朱熹著有文集（經(jīng)、史,、子,、集）26部140卷。他還撰寫了大量的教育著作,，經(jīng)典的如《四書章句集注》,，篇幅巨大的如《儀禮經(jīng)傳通解》。就兒童教育而言,，以《小學》的影響最為深遠,。