為儒學(xué)補(bǔ)上宇宙論和心性論的缺口

　　康熙曾給武夷精舍賜一塊匾額，上書“學(xué)達(dá)性天”,。從事朱子文化研究已有26載的朱杰人認(rèn)為,，這四個字把朱子一生最重要的貢獻(xiàn)寫出來了，意思是朱子的學(xué)問達(dá)到了人性和宇宙的本源,，為一度被邊緣化的儒學(xué)補(bǔ)上了宇宙論和心性論的缺口,。

　　陳來指出，朱熹論道德的思想有許多在今天仍有借鑒意義,。如朱熹關(guān)于理性與欲望,、道理原則與個人私欲關(guān)系的看法。朱熹闡發(fā)了古代“道心唯做,，人心唯?！钡乃枷耄J(rèn)為“人心”與生俱來,。但如果“無所主宰,，留而忘返”，社會就會“?！?。要使人心不致危害社會，就應(yīng)該用“道心”主宰“人心”,。朱熹認(rèn)為道心的特點(diǎn)是公,，即反映了社會公共的道德法則。

　　“朱熹在那個時代,，還沒有從加強(qiáng)法制以約束人的行為來考慮,，所以朱熹的方法是完全訴諸道德,，這是理學(xué)的局限性，但突出道德意識的重要性還是難能可貴的,?！标悂碚f。

　　朱熹和理學(xué)還提出“天理”和“人欲”的問題,。朱熹認(rèn)為,，欲望應(yīng)當(dāng)受道德原則的制約?！八^‘存天理,、滅人欲’，就是堅持道德不能建立在欲望的基礎(chǔ)上,，必須建立在理性主宰,、責(zé)任意識、美德培養(yǎng)之上,，主張用反映社會共同要求的道德原則來克服違背公共道德的私欲,，把外在的道德規(guī)范化為人體的內(nèi)在自覺?！标悂碇赋?，這在當(dāng)今社會仍有重要的意義。

　　“當(dāng)然,，在理性和欲望的關(guān)系方面,，朱熹對有些問題的處理并不完滿，他比較忽視欲望和生命力的滿足,，未能重視理性和欲望也有統(tǒng)一的一面,。”陳來說,，整體而言,，朱熹的思想對封建時代的精神文明和民族精神發(fā)展起了積極的作用。