近日,，傍晚,。寧化縣城西一處僻靜的房間里，邱志強和巫松根在忙著手上的刻字活。備用的木活字,，一個個排在木盤里,，每行用竹片隔開,，井然有序,。櫥柜中擺放的《蘭亭集序》木活字工藝品，引人注目,。夕陽從窗口探進,，為這間冷清的臨時作坊平添了些許陽光。

邱志強是巫松根的師傅,，他倆是目前寧化縣僅有的仍在從事木活字印刷的匠人,。

34歲的邱志強，隨父學(xué)習(xí)木活字技藝已有19個年頭，傳到他是第四代?，F(xiàn)用的“文林堂”堂號,，有100多年歷史，家里存有木活字近10萬枚,。

“父親曾帶過20多個徒弟,，我也帶過5個徒弟，絕大多數(shù)沒能堅持下來,。由于缺少生意,，徒弟們紛紛轉(zhuǎn)行，傳了四代的木活字印刷技藝很可能在我手上失傳,?！鼻裰緩姼袀橐缬谘员怼?/p>

“譜活”漸衰落

“寧化木活字之所以得到傳承,，基本上是依賴修訂姓氏族譜,。”邱志強說,，“寧化編印族譜最近一次鼎盛時期是1988年至1995年,，包括寧化周邊的清流,、明溪,、長汀等地也有人到處請藝匠為自己的姓氏修族譜?！?/p>

他的父親邱爐明趕上這段好時光,。改革開放后，寧化各姓氏修譜如雨后春筍,，邱爐明帶了20多個徒弟分三路出擊,，在寧化的曹坊、治平及周邊的長汀,、連城一帶從事“譜活”,，賺了一些錢。

“不過,，至1996年,，寧化大規(guī)模的族譜修訂已完成。由于每次修族譜的時間跨度基本上是在三四十年,。所以,，1996年至今，木活字印刷在當(dāng)?shù)鼗緵]什么手藝活可做了,?！鼻裰緩娬f。

按修族譜跨越的年份推算，至少要2020年以后才會出現(xiàn)下一個修訂族譜的繁榮期,。木活字印刷這一手工技藝在寧化已失去了賴以存在的環(huán)境,，逐漸走向衰落，面臨失傳的危機,。

筆者在采訪中得知,，像邱志強這樣的“譜師”目前在寧化僅有4人，年紀(jì)最大的已60多歲,。除了“文林堂”的邱志強師徒倆在苦苦支撐著這延續(xù)700多年的絕活,，其他堂號的匠人雖技藝在身，卻已不從事該活,。

開拓新市場

沒有族譜修了,，怎么辦？邱志強苦苦思索著,。

2010年農(nóng)歷三月十九,，邱志強在寧化的曹坊鄉(xiāng)雙石村開印夏氏族譜，歷時11個月20天,，10箱110本夏氏族譜修訂并印刷完成,。“這是我目前最后一單譜事,，至今還沒接到一宗譜活,。我這手藝是祖上傳下來的，不能讓家藏的10萬多枚木活字成為廢品啊,?！庇谑牵活櫢赣H及妻子等家人的反對,，邱志強毅然貸款5萬元尋找新出路,。

如今，他選擇的是兩個路徑：一是寺廟庵堂要念經(jīng),，木活字印刷的經(jīng)本耐用,，看看有沒有市場；二是制作木活字工藝品及木活字印刷品,，試著開發(fā)這一市場,。他說：“雖然心中無數(shù)，但權(quán)且作為一種嘗試吧,?！?/p>

去年10月至今，邱志強在縣文化部門的支持下,，先后參加了第四屆海峽兩岸(廈門)文化產(chǎn)業(yè)博覽交易會,、第七屆中國(莆田)海峽工藝品博覽會,、海峽兩岸林業(yè)博覽會等會展，所展出的《蘭亭集序》,、《滕王閣序》等木活字工藝品及印刷品有著濃郁的客家特色,，展出后引起不少關(guān)注。

他說,，去年花了近半年刻制的《滕王閣序》木活字工藝品,，今年3月被廈門一個老板以2.3萬元價格買走?！斑@是我賣的第一件木活字工藝品,，說明還有一點市場，也堅定了我的信心,。我還年輕,，能再干上幾十年，我要培養(yǎng)我的孩子接班,，要讓‘文林堂’延續(xù)下去,。”

政府須助力

2010年,，“中國木活字印刷術(shù)”被列入聯(lián)合國機構(gòu)“急需保護的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄”,；同年，三明市政府公布第三批13項市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄,，寧化木活字印刷術(shù)名列其中,。這些給這項古老的技藝似乎帶來一縷曙光。

令人擔(dān)憂的是,，雖然寧化木活字眼下有轉(zhuǎn)向工藝品制作的趨向,，但量小且市場空間小，難成氣候,。況且，木活字印刷不僅是個技術(shù)活,，也很枯燥累人,，加之現(xiàn)代的年輕人難以潛心鉆研這一傳統(tǒng)技藝，缺少實際利益,，很難維持下去,。因此，后繼乏人已成為不爭的事實,。

世人都知印刷術(shù)是我國古代四大發(fā)明之一,，無論哪個國家的印刷歷史也沒有中國這么悠久。而寧化的木活字印刷不僅有文字記載,，最大的優(yōu)勢在于至今還有傳承人在從事這項工作,。

專家建議,，為了讓古老的木活字印刷技藝不失傳，縣委,、縣政府及文化部門可采取一系列措施進行保護和傳承,，諸如：建立木活字及印刷術(shù)展示館、選拔木活字印刷技藝代表性傳承人,，鼓勵傳承人學(xué)徒授藝,，舉辦木活字印刷技藝學(xué)習(xí)班；編輯出版《寧化木活字印刷》介紹傳統(tǒng)技藝,，并用木活字印刷技藝出版一批古籍等等,，深入挖掘木活字及印刷文化的內(nèi)涵，以提升寧化文化的綜合實力和核心競爭力,。

鏈接>>>

活字印刷術(shù)是中國古代的四大發(fā)明之一,，它開始于隋朝的雕版印刷，經(jīng)北宋畢昇發(fā)展,、完善,，產(chǎn)生了泥活字印刷。之后,，元代初期農(nóng)學(xué)家王禎于大德二年(1298年)創(chuàng)制木活字,。“木活字”是用山梨木,、荷樹等雕成單字,，因取材較方便，成本不高,，制造起來又較簡單迅速,，所以成為中國活字印刷史上常用的一種活字，堪稱世界印刷術(shù)的活化石,。

寧化木活字印刷術(shù)之所以能留存至今,，與當(dāng)?shù)貥O盛的宗族觀念有很大的關(guān)系。目前,，寧化保存的《謝氏家譜》,、《藍氏乾隆譜》等印有“翠華院甸臣梓”的字樣，這些族譜,，大多用木活字印刷而成,。巨大的族譜需求，無疑給木活字印刷提供了巨大的市場,，因而專門出現(xiàn)制作家譜的“譜師”,。這些“譜師”，每當(dāng)秋收后,，就挑著字擔(dān),，到周邊鄉(xiāng)鎮(zhèn)做譜,。