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為什么要在“新四化”之后增加“綠色化”

2015-05-20 15:59:31?光明日報專論?來源:光明日報  責任編輯:鄭思楠   我來說兩句
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生態(tài)文明與“綠色化”應成為社會主義核心價值觀的重要內(nèi)容

社會主義現(xiàn)代化建設的系統(tǒng)工程,,包括制度建設,、路徑探索、法制保障,,包括培育和踐行社會主義核心價值觀這一“鑄魂工程”,。

隨著社會建設的不斷進步,人們逐漸認識到,,生態(tài)文明和“綠色化”,,同樣應該成為社會主義核心價值觀的重要內(nèi)容。

建設“綠色化”的美麗中國,,實現(xiàn)中國夢,,社會主義核心價值觀起到重要作用。

2012年,,黨的十八大首次把“美麗中國”作為生態(tài)文明建設的宏偉目標,,把生態(tài)文明建設納入中國特色社會主義“五位一體”總體布局之中。

此后,,《生態(tài)文明建設目標體系》《京津冀協(xié)同發(fā)展生態(tài)環(huán)境保護規(guī)劃》《濕地保護條例》等政策規(guī)劃出臺,,各地區(qū)、各領(lǐng)域分別探索和詮釋著關(guān)于生態(tài)文明建設的具體思路,、實施目標和主要任務。優(yōu)化資源管理利用,、推動經(jīng)濟轉(zhuǎn)型升級,、改變政績考核制度、建立責任追究和生態(tài)補償制度等措施,,在制度創(chuàng)新上作出了重要探索,,在實現(xiàn)路徑上作出了重大突破。

同時,,《水污染防治法》《森林法》《環(huán)保法》等一系列相關(guān)法律法規(guī)的修改修訂,,則將生態(tài)文明建設納入國家法治體系,為實現(xiàn)“綠色化”的美麗中國,,提供堅實有力的法制保障,。

生態(tài)文化和生態(tài)文明意識,正在全社會加快培育,,我們這個時代關(guān)于生態(tài)文明的主流價值觀,,正在逐步構(gòu)建。

據(jù)統(tǒng)計,習近平總書記近年來在各類場合有關(guān)生態(tài)文明的講話,、論述,、批示超過60次?!熬G水青山就是金山銀山”“小康全面不全面,,生態(tài)環(huán)境質(zhì)量是關(guān)鍵”“看得見山、看得見水,、記得住鄉(xiāng)愁”等,,總書記這些生動的論述,闡釋生態(tài)文明理念,,確立生態(tài)文明原則,,描畫生態(tài)文明愿景,膾炙人口,,深入人心,。

專家學者、新聞媒體,、企業(yè),、高校和民間組織,積極展開生態(tài)文明建設的研究,、宣傳,、貫徹執(zhí)行工作。建設一個“綠色化”的“美麗中國”,,這個理念的內(nèi)涵和實質(zhì),,正在入腦、入心,,觸及時代和世人的靈魂,。

生態(tài)文明和“綠色化”理念與社會主義核心價值觀一脈相承。在社會主義核心價值觀中,,“和諧”正在釋放出越來越重要的能量,。如果我們梳理“和諧”理念的發(fā)展過程,可以看出,,它經(jīng)歷了經(jīng)濟社會協(xié)調(diào)發(fā)展,、人與自然協(xié)調(diào)發(fā)展、效率與公平的合理關(guān)系,、協(xié)調(diào)利益群體與利益關(guān)系等相關(guān)概念的辯證流變和不斷豐富,,最終指向可持續(xù)發(fā)展、小康社會,、共同富裕,。這與生態(tài)文明價值觀對于高質(zhì)量的民生訴求,具有內(nèi)在的統(tǒng)一關(guān)系。如果我們分析“和諧”理念的內(nèi)涵層次,,可以發(fā)現(xiàn),,它既是指個人自身的和諧,又是指人與人之間的和諧,;既是社會各系統(tǒng),、各階層之間的和諧,又是個人,、社會與自然之間的和諧,,還包括整個國家與外部世界的和諧;而這些,,與生態(tài)文明價值觀對“綠色化”節(jié)能高效的個人生活方式和社會生產(chǎn)方式的提倡,,對資源利用與環(huán)境保護之間分寸的把握,乃至對國民發(fā)展和世界責任關(guān)系的處理,,又不謀而合,,相得益彰。

“文明”的呈現(xiàn),,同樣需要生態(tài)的責任與境界,。社會主義核心價值觀所提出的“文明”,是社會進步的重要標志,,成為實現(xiàn)中華民族偉大復興的重要支撐,。同樣,社會主義生態(tài)文明,,理應成為人類生存發(fā)展的一個嶄新階段,。在歷史上,中國文明之所以能夠貞下起元,,歷久彌新,,保持較高的水平,一個重要的因素是生態(tài)意識維持了中華民族生存地區(qū)的自然環(huán)境,。這些生態(tài)智慧流觴至今,,歸入面向現(xiàn)代化,、面向世界,、面向未來的生態(tài)文明主流價值觀和生態(tài)文化當中,仍可貢獻于當今中國和世界的生態(tài)文明建設,。

《禮記》上說:“人者,,天地之心也”。清代哲學家戴震認為,,“仁者,,生生之德也”。以生態(tài)文明灌注“文明”,為在這一文明澤被下的人們提供了培育心靈的有益滋養(yǎng)和立身天地的精神力量,。而融入了生態(tài)文明和“綠色化”的“文明”,,將具有更深厚和長遠的含義,即在物質(zhì)的繼承和文化的流傳之上,,有了永續(xù)發(fā)展的底氣和自覺性,。

社會主義核心價值觀需要融入生態(tài)文明意識。生態(tài)文化之于生態(tài)文明建設的關(guān)系,,正如同社會主義核心價值觀之于社會主義現(xiàn)代化建設的關(guān)系,。

只有激活觀念轉(zhuǎn)變,才能助推制度建設,。只有形成社會共識,,才能凝聚社會協(xié)同。只有在價值觀層面找到思想和情感的共鳴點,,達到合理共振,,才能撼動現(xiàn)實層面的困境,并開辟一個更新,、更美好的未來,。

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