馬克思主義的運用和發(fā)展,，需要我們思考這樣的問題：衡量馬克思主義中國化成敗得失的標準是什么,？該如何總結(jié)其階段性成果，如何發(fā)現(xiàn)和矯正可能出現(xiàn)的錯誤,？如何根據(jù)時代的變化而調(diào)整相應的策略,？要想深化馬克思主義中國化問題的研究,，并推進其實踐，我們需要認識到評價在馬克思主義中國化活動中的必要性及意義,，更需要建立一套具有可操作性的評價標準和評價體系,。

樹立馬克思主義中國化的評價意識

評價就是人類依據(jù)設定的價值目標對自身行為進行持續(xù)性的反思、調(diào)整,、修正,、總結(jié)及進行新的建構(gòu)的行為。馬克思主義中國化也離不開評價,。

一般來說,，一套評價體系大體應包括評價主體、評價對象,、評價標準,、評價方法、評價程序等等,。但在構(gòu)建評價體系和進行評價活動之前,，首先必須具備基本的心理和思想前提，即在大眾中普遍地樹立起時代性的評價意識,。然而,，現(xiàn)實的情況卻是，大多數(shù)人并沒有意識到這種評價的存在,，也沒有意識到這種評價的意義,。迄今為止，對馬克思主義中國化的評價還未被正式提出,，也沒有引起各方面的重視,，這與人們對評價的理解有一定的關(guān)系,。按以往的理解，如果評價是一種價值評價,，馬克思主義具有先天的,、不言自明的合理性和正義性，其價值合理性不用懷疑,，因而無須評價,；如果評價是一種事實性評價，馬克思主義中國化作為宏大的歷史過程,，沒有合適的主體與手段來對之進行評價,，因而無法評價。這樣,，在馬克思主義中國化的歷史進程中,，我們面臨一種相互矛盾的境地。一方面,，現(xiàn)實情況決定了評價不容缺失,，每一種階段性、創(chuàng)新性理論的提出都需要對前一階段工作進行反思與總結(jié),，同時為下一步工作構(gòu)建新的方向和路徑,。另一方面，又不能不說,，我們始終缺失著自覺的,、系統(tǒng)的評價。我們始終沒有建立起思想理論建設的避錯,、糾錯機制,，歷史上種種對馬克思主義的片面理解和各種非馬克思主義、反馬克思主義的出現(xiàn)就是因為缺乏某種理論的反省和思想的監(jiān)察,。因此,，要想推進馬克思主義中國化的事業(yè)，必須樹立一種根本的意識,，即馬克思主義中國化的評價意識,。確立評價意識就是確認評價在馬克思主義中國化活動中的必要性。

確立馬克思主義中國化的評價維度

我們可以從馬克思主義中國化的內(nèi)涵著手來確立馬克思主義中國化的評價維度,。根據(jù)當前的研究,，馬克思主義中國化可以分解為三個方面的評價維度，即民族化,、時代化,、大眾化。

從民族化來看,，它的總體要求是使馬克思主義具有中國風格,、中國氣派,、中國特色，把馬克思主義與中國本土的具體實踐以及中國的傳統(tǒng)文化相結(jié)合,，促使馬克思主義扎根于中華民族的文化土壤,，它關(guān)注中國的經(jīng)驗、中國的現(xiàn)實,、中國大眾的生動實踐,。基于此,，民眾的民族自豪感,、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承、社會主義核心價值觀的大眾認同,、傳統(tǒng)經(jīng)典的學習與普及等可以用來作為評價馬克思主義民族化程度的參考維度,。

從時代化來看，它要求把馬克思主義基本原理同時代特征相結(jié)合,，不斷吸收新的時代內(nèi)容,，使馬克思主義緊跟時代步伐,。其根本要求是要反映時代精神,，回答時代課題，引領時代潮流,，不斷推進馬克思主義與時俱進,。基于此,，馬克思主義理論的創(chuàng)新,，確立馬克思主義在意識形態(tài)領域中指導地位的確立，對“中國特色”“中國模式”的解釋與宣傳,，對世界優(yōu)秀文化的吸收和借鑒等,，可以用來作為評價馬克思主義時代化程度的主要維度。

從大眾化來看,，馬克思主義大眾化包括兩個方面的意涵：一方面,，馬克思主義要始終關(guān)注人民大眾利益，要以人民大眾為本,，關(guān)注大眾需求,，回應大眾關(guān)切，解答大眾疑惑,。另一方面,，馬克思主義理論要深入淺出，即要運用人民群眾喜聞樂見的形式,、手段,、風格,、話語來闡釋、傳播,、宣傳馬克思主義,。基于此,，群眾路線教育實踐活動的制度化,、常態(tài)化，大眾化,、通俗化的馬克思主義理論宣傳教育,，民生與社會公平的建設，傳統(tǒng)媒體與新興媒體的融合等可以作為評價馬克思主義大眾化程度的主要參考維度,。

探索馬克思主義中國化的評價方法

關(guān)于馬克思主義中國化的評價方法,，依據(jù)評價主體類型的不同，主要有兩種：國家評價與大眾評價,。國家評價是一種終極性評價,，其評價結(jié)論無論是肯定性的還是否定性的，都是對事件發(fā)展的階段性總結(jié),，具有權(quán)威性,。國家評價的作用就在于提供給人們穩(wěn)定的價值判斷，并且賦予事件以質(zhì)的規(guī)定性,，為清楚明白地認識歷史與現(xiàn)實提供規(guī)范,。大眾評價則是一種即時性評價，其特點在于它的隨時隨地性,。這種評價的主體并非是游離于事件之外的某種權(quán)威機構(gòu),，而是蕓蕓大眾。其功能就在于隨時影響事件的走向,。它深刻地體現(xiàn)了人類所獨具的自我反思,、自我完善的特性。

馬克思主義中國化就是馬克思主義與中國具體實際相結(jié)合的總體過程,，它是一首宏大的而且書寫不完的史詩,，是一個偉大的歷史過程。似乎只有國家才具有相應的能力和資源對之進行評價,。但同時,，在馬克思主義中國化的漫漫征途中，由于每個時期都有它特定的矛盾和需要解決的問題,，在解決這些問題和矛盾的大過程中,，會有各種小過程，會有實踐主體的多樣化行為,，會有個體之間的批評與自我批評,，會有群眾對組織,、集體的監(jiān)督與訴求，會有階段性的總結(jié)和評價,，這樣,，自然就形成了大眾評價。人類宏大事件往往無法依賴單一的評價形式來推動其進程,。因而,，馬克思主義中國化進程中，能保證其正常運行并不斷前進的是國家評價與大眾評價的相輔相成,?？梢姡瑢︸R克思主義中國化的評價方法,，只能是國家評價與大眾評價兩種模式的互動與互補,。

這樣，構(gòu)建馬克思主義中國化的評價體系,，實際上就是構(gòu)建作為一種國家意識形態(tài)的馬克思主義的自我完善,、自我調(diào)整、自我發(fā)展的機制,。 （林國標)