馬克思主義的運(yùn)用和發(fā)展，需要我們思考這樣的問(wèn)題：衡量馬克思主義中國(guó)化成敗得失的標(biāo)準(zhǔn)是什么？該如何總結(jié)其階段性成果,，如何發(fā)現(xiàn)和矯正可能出現(xiàn)的錯(cuò)誤？如何根據(jù)時(shí)代的變化而調(diào)整相應(yīng)的策略,？要想深化馬克思主義中國(guó)化問(wèn)題的研究，并推進(jìn)其實(shí)踐，我們需要認(rèn)識(shí)到評(píng)價(jià)在馬克思主義中國(guó)化活動(dòng)中的必要性及意義，更需要建立一套具有可操作性的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和評(píng)價(jià)體系,。

樹(shù)立馬克思主義中國(guó)化的評(píng)價(jià)意識(shí)

評(píng)價(jià)就是人類(lèi)依據(jù)設(shè)定的價(jià)值目標(biāo)對(duì)自身行為進(jìn)行持續(xù)性的反思、調(diào)整,、修正,、總結(jié)及進(jìn)行新的建構(gòu)的行為。馬克思主義中國(guó)化也離不開(kāi)評(píng)價(jià),。

一般來(lái)說(shuō)，一套評(píng)價(jià)體系大體應(yīng)包括評(píng)價(jià)主體,、評(píng)價(jià)對(duì)象,、評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)、評(píng)價(jià)方法,、評(píng)價(jià)程序等等,。但在構(gòu)建評(píng)價(jià)體系和進(jìn)行評(píng)價(jià)活動(dòng)之前，首先必須具備基本的心理和思想前提,，即在大眾中普遍地樹(shù)立起時(shí)代性的評(píng)價(jià)意識(shí),。然而，現(xiàn)實(shí)的情況卻是,，大多數(shù)人并沒(méi)有意識(shí)到這種評(píng)價(jià)的存在,，也沒(méi)有意識(shí)到這種評(píng)價(jià)的意義。迄今為止,，對(duì)馬克思主義中國(guó)化的評(píng)價(jià)還未被正式提出,，也沒(méi)有引起各方面的重視，這與人們對(duì)評(píng)價(jià)的理解有一定的關(guān)系,。按以往的理解,，如果評(píng)價(jià)是一種價(jià)值評(píng)價(jià)，馬克思主義具有先天的,、不言自明的合理性和正義性,，其價(jià)值合理性不用懷疑，因而無(wú)須評(píng)價(jià),；如果評(píng)價(jià)是一種事實(shí)性評(píng)價(jià),，馬克思主義中國(guó)化作為宏大的歷史過(guò)程，沒(méi)有合適的主體與手段來(lái)對(duì)之進(jìn)行評(píng)價(jià),，因而無(wú)法評(píng)價(jià),。這樣,，在馬克思主義中國(guó)化的歷史進(jìn)程中，我們面臨一種相互矛盾的境地,。一方面,，現(xiàn)實(shí)情況決定了評(píng)價(jià)不容缺失，每一種階段性,、創(chuàng)新性理論的提出都需要對(duì)前一階段工作進(jìn)行反思與總結(jié),，同時(shí)為下一步工作構(gòu)建新的方向和路徑。另一方面,，又不能不說(shuō),，我們始終缺失著自覺(jué)的、系統(tǒng)的評(píng)價(jià),。我們始終沒(méi)有建立起思想理論建設(shè)的避錯(cuò),、糾錯(cuò)機(jī)制，歷史上種種對(duì)馬克思主義的片面理解和各種非馬克思主義,、反馬克思主義的出現(xiàn)就是因?yàn)槿狈δ撤N理論的反省和思想的監(jiān)察,。因此，要想推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的事業(yè),，必須樹(shù)立一種根本的意識(shí),，即馬克思主義中國(guó)化的評(píng)價(jià)意識(shí)。確立評(píng)價(jià)意識(shí)就是確認(rèn)評(píng)價(jià)在馬克思主義中國(guó)化活動(dòng)中的必要性,。

確立馬克思主義中國(guó)化的評(píng)價(jià)維度

我們可以從馬克思主義中國(guó)化的內(nèi)涵著手來(lái)確立馬克思主義中國(guó)化的評(píng)價(jià)維度,。根據(jù)當(dāng)前的研究，馬克思主義中國(guó)化可以分解為三個(gè)方面的評(píng)價(jià)維度,，即民族化,、時(shí)代化、大眾化,。

從民族化來(lái)看,，它的總體要求是使馬克思主義具有中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派,、中國(guó)特色,，把馬克思主義與中國(guó)本土的具體實(shí)踐以及中國(guó)的傳統(tǒng)文化相結(jié)合，促使馬克思主義扎根于中華民族的文化土壤,，它關(guān)注中國(guó)的經(jīng)驗(yàn),、中國(guó)的現(xiàn)實(shí)、中國(guó)大眾的生動(dòng)實(shí)踐,?；诖耍癖姷拿褡遄院栏?、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承,、社會(huì)主義核心價(jià)值觀的大眾認(rèn)同,、傳統(tǒng)經(jīng)典的學(xué)習(xí)與普及等可以用來(lái)作為評(píng)價(jià)馬克思主義民族化程度的參考維度。

從時(shí)代化來(lái)看,，它要求把馬克思主義基本原理同時(shí)代特征相結(jié)合,，不斷吸收新的時(shí)代內(nèi)容，使馬克思主義緊跟時(shí)代步伐,。其根本要求是要反映時(shí)代精神,，回答時(shí)代課題，引領(lǐng)時(shí)代潮流,，不斷推進(jìn)馬克思主義與時(shí)俱進(jìn),。基于此,，馬克思主義理論的創(chuàng)新,，確立馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域中指導(dǎo)地位的確立，對(duì)“中國(guó)特色”“中國(guó)模式”的解釋與宣傳,，對(duì)世界優(yōu)秀文化的吸收和借鑒等,，可以用來(lái)作為評(píng)價(jià)馬克思主義時(shí)代化程度的主要維度。

從大眾化來(lái)看,，馬克思主義大眾化包括兩個(gè)方面的意涵：一方面，馬克思主義要始終關(guān)注人民大眾利益,，要以人民大眾為本,，關(guān)注大眾需求，回應(yīng)大眾關(guān)切,，解答大眾疑惑,。另一方面，馬克思主義理論要深入淺出,，即要運(yùn)用人民群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式,、手段、風(fēng)格,、話(huà)語(yǔ)來(lái)闡釋,、傳播、宣傳馬克思主義,?；诖耍罕娐肪€(xiàn)教育實(shí)踐活動(dòng)的制度化,、常態(tài)化,，大眾化、通俗化的馬克思主義理論宣傳教育,，民生與社會(huì)公平的建設(shè),，傳統(tǒng)媒體與新興媒體的融合等可以作為評(píng)價(jià)馬克思主義大眾化程度的主要參考維度,。

探索馬克思主義中國(guó)化的評(píng)價(jià)方法

關(guān)于馬克思主義中國(guó)化的評(píng)價(jià)方法，依據(jù)評(píng)價(jià)主體類(lèi)型的不同,，主要有兩種：國(guó)家評(píng)價(jià)與大眾評(píng)價(jià),。國(guó)家評(píng)價(jià)是一種終極性評(píng)價(jià)，其評(píng)價(jià)結(jié)論無(wú)論是肯定性的還是否定性的,，都是對(duì)事件發(fā)展的階段性總結(jié),，具有權(quán)威性。國(guó)家評(píng)價(jià)的作用就在于提供給人們穩(wěn)定的價(jià)值判斷,，并且賦予事件以質(zhì)的規(guī)定性,，為清楚明白地認(rèn)識(shí)歷史與現(xiàn)實(shí)提供規(guī)范。大眾評(píng)價(jià)則是一種即時(shí)性評(píng)價(jià),，其特點(diǎn)在于它的隨時(shí)隨地性,。這種評(píng)價(jià)的主體并非是游離于事件之外的某種權(quán)威機(jī)構(gòu)，而是蕓蕓大眾,。其功能就在于隨時(shí)影響事件的走向,。它深刻地體現(xiàn)了人類(lèi)所獨(dú)具的自我反思、自我完善的特性,。

馬克思主義中國(guó)化就是馬克思主義與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的總體過(guò)程,，它是一首宏大的而且書(shū)寫(xiě)不完的史詩(shī)，是一個(gè)偉大的歷史過(guò)程,。似乎只有國(guó)家才具有相應(yīng)的能力和資源對(duì)之進(jìn)行評(píng)價(jià),。但同時(shí)，在馬克思主義中國(guó)化的漫漫征途中,，由于每個(gè)時(shí)期都有它特定的矛盾和需要解決的問(wèn)題,，在解決這些問(wèn)題和矛盾的大過(guò)程中，會(huì)有各種小過(guò)程,，會(huì)有實(shí)踐主體的多樣化行為,，會(huì)有個(gè)體之間的批評(píng)與自我批評(píng)，會(huì)有群眾對(duì)組織,、集體的監(jiān)督與訴求,，會(huì)有階段性的總結(jié)和評(píng)價(jià)，這樣,，自然就形成了大眾評(píng)價(jià),。人類(lèi)宏大事件往往無(wú)法依賴(lài)單一的評(píng)價(jià)形式來(lái)推動(dòng)其進(jìn)程。因而,，馬克思主義中國(guó)化進(jìn)程中,，能保證其正常運(yùn)行并不斷前進(jìn)的是國(guó)家評(píng)價(jià)與大眾評(píng)價(jià)的相輔相成。可見(jiàn),，對(duì)馬克思主義中國(guó)化的評(píng)價(jià)方法,，只能是國(guó)家評(píng)價(jià)與大眾評(píng)價(jià)兩種模式的互動(dòng)與互補(bǔ)。

這樣,，構(gòu)建馬克思主義中國(guó)化的評(píng)價(jià)體系,，實(shí)際上就是構(gòu)建作為一種國(guó)家意識(shí)形態(tài)的馬克思主義的自我完善、自我調(diào)整,、自我發(fā)展的機(jī)制,。 （林國(guó)標(biāo))