中華民族偉大復(fù)興呼喚著中國精神

傳統(tǒng)精神是寶貴的,。但自近代以來，特別是辛亥革命以來,，曾經(jīng)支撐著一個民族延續(xù)和發(fā)展的中華民族精神在時代發(fā)展面前,，特別是在現(xiàn)代精神面前，遇到了嚴峻挑戰(zhàn),。以勤儉為例,，作為精神現(xiàn)象永遠值得弘揚，但如何適應(yīng)市場經(jīng)濟的消費觀念,，傳統(tǒng)的勤儉有了調(diào)整的必要,。再以厚德為例，中華民族的道德突出私德而非公德,，小農(nóng)經(jīng)濟基礎(chǔ)的道德更主要的是熟人道德,，當中國也進入自由遷徙的時代，大眾進入陌生人社會,，道德在諸多方面走入困境,。

如何在傳統(tǒng)精神的基礎(chǔ)上實現(xiàn)突破，形成與中華民族偉大復(fù)興相適應(yīng)的優(yōu)秀精神理念,，這是一個重大的現(xiàn)實命題,。這里有必要關(guān)注世界上主要國家的國家精神。美國是一個移民國家,，歷史較短,，難以用民族這一概念來概括精神，因此更強調(diào)國家精神,。美國精神走了一段長期的塑造過程,，比如支撐著美國精神的民主自由人權(quán)的核心價值觀，其實從第一批英國清教徒走下“五月花號”后就已成雛形,。經(jīng)200多年的發(fā)展,，美國精神確實特色鮮明而清晰，這就是在上海世博會上宣揚的：“合作、崇尚自由,、多樣化,、開放、樂觀,、成就,、創(chuàng)新和機遇”。這些精神充分體現(xiàn)于美國社會與民眾的行為,。

優(yōu)秀的國家精神理念,，是人類跨進現(xiàn)代文明、引領(lǐng)世界文明的標志,，透出人類文明進步的光芒,。總體說來,，西方大國重視強調(diào)國家精神,。法國精神體現(xiàn)于“自由、平等,、博愛”；英國精神反映于“勇氣,、禮貌和擔(dān)當”,；德國精神主要體現(xiàn)于“思辨與科學(xué)、紀律與秩序,、嚴謹細致,、信守承諾”，等等,。

愈是民族的愈是世界的,。構(gòu)建并確立中國精神，一定不能切斷歷史搞民族虛無主義和歷史虛無主義,，也不能囿于歷史搞復(fù)古,，要超越自我，確立世界層面的價值坐標,，以引領(lǐng)世界文明的發(fā)展方向,。為此，可把中國精神概括表述為：愛國奉獻,、開拓創(chuàng)新,、堅韌頑強、兼容并包,。其中,，愛國奉獻是核心，開拓創(chuàng)新是靈魂,，堅韌頑強是品格,，兼容并包是取向,。

關(guān)于愛國奉獻。社會主義核心價值體系明確提出“以愛國主義為核心的民族精神”,，這是一種歷史的總結(jié),，也是現(xiàn)實與發(fā)展的需要。人的精神世界無非兩個空間,，要么宗教精神,，要么世俗精神。如果兩種精神都喪失,，就有可能發(fā)生精神蛻變,。宗教精神主要通過對未知世界的描述來引領(lǐng)人們，而世俗世界的精神在國家和階級尚未消亡前,，每一個人都將依附于某一個政治實體,，也就是國家。雖然全球化時代愛國主義出現(xiàn)了新情況,，比如網(wǎng)絡(luò)在改變對國家認同,，但至少到目前為止，人們尚不能完全脫離某一具體國家,，包括倡導(dǎo)人權(quán)大于主權(quán)的美國等西方國家,，也仍然高揚愛國主義大旗。尤其重要的是,，強調(diào)政治信仰信念的中國,，只有把愛國奉獻作為精神力的核心，才有可能應(yīng)對今后面臨的各種挑戰(zhàn),。

關(guān)于開拓創(chuàng)新,。中華民族在5000多年的發(fā)展歷程中創(chuàng)造了許多輝煌，然而由于小農(nóng)經(jīng)濟基礎(chǔ)上的文化品質(zhì)的影響,，尤其是后來的封建統(tǒng)治的抑制,，創(chuàng)造力日漸式微。歐洲神學(xué)曾經(jīng)一統(tǒng)天下,，長時間缺少創(chuàng)造力,，由于有了文藝復(fù)興激發(fā)創(chuàng)造精神，結(jié)果就有了恩格斯形容的“那是一個能夠產(chǎn)生巨人也產(chǎn)生了巨人的時代”,?？梢哉f，大航海運動以來的所有大國崛起,，都是因為其創(chuàng)造了超越舊帝國的生產(chǎn)力和文明,。這就啟示我們，要保證中華民族實現(xiàn)歷史跳躍，必須將開拓創(chuàng)新化作價值追求,。這其實是我們發(fā)展的唯一路徑,，也是將開拓創(chuàng)新視作中國精神之靈魂的重要原因。

關(guān)于堅韌頑強,。中國要實現(xiàn)崛起注定不會一帆風(fēng)順,，原因是多方面的。首先,，原有大國必盡一切可能抑制中國崛起,。這原本就是大國興衰的基本規(guī)律，加之當下國際政治格局構(gòu)成了新的生態(tài)和形態(tài),，決定了新的國家尤其社會主義中國的崛起更為艱難,。其次，源于西方人的偏見和傲慢,。從倫敦奧運會我們可以看出,，只要中國運動員做得更好，西方一些媒體就發(fā)出質(zhì)疑之聲,。在話語權(quán)被西方壟斷的情況下改變這種狀態(tài),，較以往要困難很多。再次,，時代變化與科技發(fā)展在改變著大國崛起的標準和方式,。假如說以往大國崛起于硬實力，今天國家崛起不僅僅是硬實力的對撞,，而且注入了政治制度的元素,，需要文化和文明的號召力,。如此看來,，要有效應(yīng)對挑戰(zhàn)，堅韌頑強的精神品格必不可少,。

關(guān)于兼容并包,。從中華民族的發(fā)展歷程看，整個民族擁有很強的包容性,，正是這種包容決定了每一次遭遇外來文化,，都能夠有效應(yīng)對并吸收其精華。盡管這樣,，我們?nèi)匀恍枰J識到,，中華文化的包容多源于被動而非主動。由于進入大航海運動以來,，一直面臨著外來的侵略,，封建王朝難以拓展開來，所以中華文化也難有開拓力。今天,，中國已經(jīng)走向世界,，要做一個全球性大國，沒有對多元文化的包容,，也便不可能贏得世界的認同,；沒有對多元的包容，也便不會把各種文化的優(yōu)秀基因吸收過來壯大自己,?；蛟S可以這樣說，作為一個大國,，中國的目標和發(fā)展決定著自己的文化包容,。只有整個民族確立起多元包容，特別中國精神中擁有強烈的多元包容的精神品質(zhì),，我們才變得強大乃至偉大,。（公方彬 作者為國防大學(xué)教授）