一個政黨、一支軍隊(duì),，總有一些重大的歷史事件,，以其蘊(yùn)含的智慧和揭示的規(guī)律，成為發(fā)展的里程碑,。

古田會議就是這樣,。

盡管當(dāng)年會場外的積雪早已消融，會場內(nèi)的炭火早已熄滅,，但《古田會議決議》,，因?yàn)槠浣鉀Q的時代性問題而煥發(fā)出永恒的光芒。

85年前,，“紅軍黨內(nèi)最迫切的問題,，要算是教育的問題”。古田會議后,，這個“最迫切的問題”,，逐步成為我軍的政治優(yōu)勢和“看家本領(lǐng)”。

“道不遠(yuǎn)人”,。今天,，不是官兵不需要教育，而是某些教育因忽視時代性疏離了官兵,；不是教育不管用,，而是某些教育因缺乏時代性失去了魅力。

增強(qiáng)思想政治教育的時代性和感召力,，就好比為“教育芯片”提供最佳驅(qū)動程序,，而任何驅(qū)動程序都由源代碼編譯而成。只有準(zhǔn)確解讀時代性的“源代碼”,，才能讓教育與官兵的心靈產(chǎn)生共鳴,。

1

問題是墻也是門。問題意識有多強(qiáng),，教育的時代性就有多強(qiáng)。

問題是時代的格言,。每個時代都有屬于自己的問題,。教育的“靶心”對準(zhǔn)的是問題，教育的使命解決的是問題,。問題解決得越多,，教育的生命力就越強(qiáng)；問題解決得越徹底，教育的實(shí)效性就越突出,。

馬克思,、恩格斯曾經(jīng)指出：“一切劃時代的體系的真正的內(nèi)容，都是由于產(chǎn)生這些體系的那個時期的需要而形成起來的,?！?/p>

現(xiàn)在，教育的環(huán)境,、任務(wù),、對象發(fā)生深刻變化。教育所面臨的問題不是少了,，而是多了,；不是簡單了，而是復(fù)雜了,。

人們價值追求更加多元多樣多變,，如何確保核心價值觀的主導(dǎo)地位？社會思想文化激烈交流交融交鋒,，如何確保官兵“嘴上無雜音,、心中沒問號”？意識形態(tài)領(lǐng)域斗爭更加尖銳復(fù)雜,，如何確保槍桿子牢牢掌握在自己人手中,？中國夢、強(qiáng)軍夢成為時代最鮮明的主題,，如何凝聚起強(qiáng)軍興軍的磅礴力量,？我國周邊安全形勢波詭云譎，如何引導(dǎo)官兵強(qiáng)化戰(zhàn)備意識,、培育戰(zhàn)斗精神,？國防和軍隊(duì)改革深入推進(jìn)，如何引導(dǎo)官兵服從大局,、支持改革,？

官兵面臨的問題就是教育要解決的課題。問題和矛盾面前,，容不得裝愚守拙,、消極應(yīng)付或繞道而行。古田會議上,，針對單純軍事觀點(diǎn),、極端民主化、絕對平均主義等8種錯誤思想,，毛澤東明確提出政治建軍的主張,?！豆盘飼h決議》，總共8個部分,，其中4個部分,、70%的篇幅講的是教育。

振葉以尋根,，觀瀾以溯源,。教育的時代性是由時代特征決定的。時代在變化,，教育的時代內(nèi)涵也隨之而變,。不順應(yīng)時代要求，該面對的問題不面對,，教育只能是無的放矢,，自說自話；不把握時代脈搏,，該講好的道理講不好,，教育就很難觸動心靈，引發(fā)共鳴,。

2

一個睡著的人無法喚醒他人,。心中的“代溝”不破除，就無法跨越時代性的“鴻溝”,。

每個人都身不由己地被時代的洪流裹挾,，都不可避免地被打上時代的烙印。

作為改革開放成果的完全受益者,、信息時代的優(yōu)先體驗(yàn)者,、社會高速發(fā)展的親身經(jīng)歷者，80后,、90后青年官兵在思想觀念,、價值取向、行為方式上有著鮮明的代際特征,。

“拇指一族”的他們,，視野開闊，思維活躍,，討厭說教,，重視存在感，崇尚“我的青春我作主”,。為什么“一天不上網(wǎng)就像丟了魂”,？為什么“聽了挺佩服就是不信服”？為什么“不怕在風(fēng)雨里站崗,，就怕在空調(diào)房里聽課”,？

作家王蒙提醒成年人，不要以為自己就是尺度,。有的教育者看青年官兵,，這也不順眼，那也不對勁,，說起“當(dāng)年”躊躇滿志,，說起“當(dāng)下”一聲嘆息。這一幕正如學(xué)者陶行知形容的那樣：“倘使一個人停留在自我或少數(shù)同伴的生活上,，而拒絕廣大人類的歷史教訓(xùn),，那便是懶惰不長進(jìn)，跌在狹義的經(jīng)驗(yàn)論的泥溝里,，甘心情愿地做一只小泥鰍,。”沒有開口先失信心,，而且一棍子打死,，那還怎么開展教育？

不善于學(xué)網(wǎng)用網(wǎng),，不懂得網(wǎng)言網(wǎng)語,，教育者怎能走進(jìn)官兵的“朋友圈”；做不到心口如一,，“我講的未必是我信的,，我信的未必是照著去做的”，教育者怎能理直氣壯地說服人,；不鉆研授課藝術(shù),，打鼓打不到點(diǎn)子上，教育者怎能指望“多收個三五斗”,。

難怪有人形容教育者的處境是：思想不新要被笑死,，本領(lǐng)不強(qiáng)要被急死，辦法不多要被愁死,，品行不端要被罵死,。

“心態(tài)對了，世界就對了,?！苯逃卟荒馨褌€性張揚(yáng)當(dāng)愛出風(fēng)頭，把經(jīng)歷豐富當(dāng)思想復(fù)雜,，把崇尚民主當(dāng)難教難管,，把合理追求當(dāng)額外奢求。相反,，應(yīng)當(dāng)真誠地發(fā)現(xiàn)青年官兵的亮點(diǎn),，發(fā)掘他們的潛力,，發(fā)揮他們的作用。只有把這個根本方向和根本態(tài)度搞端正了,，才有資格探討如何做好教育的“下篇文章”,。

“經(jīng)師易得，人師難求”,。思想政治教育者,，當(dāng)屬羅曼·羅蘭所贊頌的那種“以心而偉大的英雄”，當(dāng)是“經(jīng)師”與“人師”的高度統(tǒng)一,，當(dāng)為走在時代前列的引領(lǐng)者和先行者,。

當(dāng)教育者感到無奈、無為時,，別抱怨時代錯了,，要怪就怪自己無能。

3

不能官兵上了岸,，教育者還在摸石頭,。創(chuàng)新永遠(yuǎn)是通往時代性的必經(jīng)之途。

在那個油印機(jī)都算高科技,、花鼓戲都是高級享受的年代,，《古田會議決議》指出，“紅軍的宣傳工作是紅軍第一個重大工作”,，并提出要辦簡報,、編小冊子、印傳單布告,，強(qiáng)調(diào)在捉迷藏,、唱花鼓調(diào)、識字運(yùn)動中開展宣傳教育,。這一與時俱進(jìn),、緊貼實(shí)際的教育理念，今天看來仍然具有啟示意義,。

“不是我不明白,，這世界變化快?！边@些年,，信息政工、體系政工,、“自政工”“微政工”等,，一個個撲面而來。教育者如果“拘舊方而療新疾,，居夏日而御冬裘”,，只會碰得頭破血流,。

大數(shù)據(jù)時代為教育提供了充足的時代資源，是阿里巴巴的寶盒還是潘多拉的魔盒,，歸根結(jié)底,，要看教育者如何趨利避害地用好用足這些資源。網(wǎng)絡(luò),、微博、微信,、客戶端等,，無一不是我們必須抓住的“最大機(jī)遇”、必須搶占的思想陣地,。

時代性不僅體現(xiàn)在教育內(nèi)容,、教育手段上，也體現(xiàn)在教育理念上,。比如,，奔著現(xiàn)實(shí)問題和活思想去，有什么問題就搞什么教育,；既注重說理性,，又注重戰(zhàn)斗性，不當(dāng)過于“愛惜羽毛”的“開明紳士”,；構(gòu)建教育主課堂,、社會大課堂、網(wǎng)絡(luò)新課堂相互補(bǔ)充,、互促共進(jìn)的大教育格局,，等等。

船的力量在帆上,，人的力量在心上,，思想政治教育的力量在“真”上?！罢妗笔墙逃挠篮阒黝},，也是時代性的不變內(nèi)涵?！扒Ы倘f教教人求真,，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人?！苯逃龖?yīng)堅(jiān)持用真理說服人,、用真情感染人、用真實(shí)打動人,，努力為實(shí)現(xiàn)強(qiáng)軍目標(biāo)提供可靠政治保證和強(qiáng)大精神動力,。

■本報評論部　辛士紅