一個政黨,、一支軍隊，總有一些重大的歷史事件,，以其蘊含的智慧和揭示的規(guī)律,，成為發(fā)展的里程碑。

古田會議就是這樣,。

盡管當年會場外的積雪早已消融,，會場內(nèi)的炭火早已熄滅，但《古田會議決議》,，因為其解決的時代性問題而煥發(fā)出永恒的光芒,。

85年前，“紅軍黨內(nèi)最迫切的問題,，要算是教育的問題”,。古田會議后，這個“最迫切的問題”,，逐步成為我軍的政治優(yōu)勢和“看家本領”,。

“道不遠人”。今天,，不是官兵不需要教育,，而是某些教育因忽視時代性疏離了官兵；不是教育不管用,，而是某些教育因缺乏時代性失去了魅力,。

增強思想政治教育的時代性和感召力，就好比為“教育芯片”提供最佳驅動程序,，而任何驅動程序都由源代碼編譯而成,。只有準確解讀時代性的“源代碼”，才能讓教育與官兵的心靈產(chǎn)生共鳴,。

1

問題是墻也是門,。問題意識有多強，教育的時代性就有多強,。

問題是時代的格言,。每個時代都有屬于自己的問題。教育的“靶心”對準的是問題，教育的使命解決的是問題,。問題解決得越多,，教育的生命力就越強,；問題解決得越徹底,，教育的實效性就越突出。

馬克思,、恩格斯曾經(jīng)指出：“一切劃時代的體系的真正的內(nèi)容,，都是由于產(chǎn)生這些體系的那個時期的需要而形成起來的?！?/p>

現(xiàn)在,，教育的環(huán)境、任務、對象發(fā)生深刻變化,。教育所面臨的問題不是少了,，而是多了；不是簡單了,，而是復雜了,。

人們價值追求更加多元多樣多變,，如何確保核心價值觀的主導地位,？社會思想文化激烈交流交融交鋒,，如何確保官兵“嘴上無雜音、心中沒問號”,？意識形態(tài)領域斗爭更加尖銳復雜,，如何確保槍桿子牢牢掌握在自己人手中？中國夢、強軍夢成為時代最鮮明的主題,，如何凝聚起強軍興軍的磅礴力量,？我國周邊安全形勢波詭云譎，如何引導官兵強化戰(zhàn)備意識,、培育戰(zhàn)斗精神？國防和軍隊改革深入推進,，如何引導官兵服從大局、支持改革,？

官兵面臨的問題就是教育要解決的課題,。問題和矛盾面前,，容不得裝愚守拙、消極應付或繞道而行,。古田會議上,，針對單純軍事觀點、極端民主化,、絕對平均主義等8種錯誤思想，毛澤東明確提出政治建軍的主張,。《古田會議決議》,，總共8個部分,，其中4個部分,、70%的篇幅講的是教育,。

振葉以尋根,，觀瀾以溯源。教育的時代性是由時代特征決定的,。時代在變化,，教育的時代內(nèi)涵也隨之而變,。不順應時代要求,，該面對的問題不面對,，教育只能是無的放矢,，自說自話,；不把握時代脈搏,，該講好的道理講不好，教育就很難觸動心靈,，引發(fā)共鳴。

2

一個睡著的人無法喚醒他人,。心中的“代溝”不破除,，就無法跨越時代性的“鴻溝”,。

每個人都身不由己地被時代的洪流裹挾,，都不可避免地被打上時代的烙印,。

作為改革開放成果的完全受益者、信息時代的優(yōu)先體驗者,、社會高速發(fā)展的親身經(jīng)歷者,，80后,、90后青年官兵在思想觀念、價值取向,、行為方式上有著鮮明的代際特征。

“拇指一族”的他們,，視野開闊,，思維活躍，討厭說教,，重視存在感,，崇尚“我的青春我作主”。為什么“一天不上網(wǎng)就像丟了魂”,？為什么“聽了挺佩服就是不信服”,？為什么“不怕在風雨里站崗,，就怕在空調(diào)房里聽課”,？

作家王蒙提醒成年人，不要以為自己就是尺度,。有的教育者看青年官兵,，這也不順眼，那也不對勁,，說起“當年”躊躇滿志，說起“當下”一聲嘆息,。這一幕正如學者陶行知形容的那樣：“倘使一個人停留在自我或少數(shù)同伴的生活上,，而拒絕廣大人類的歷史教訓,，那便是懶惰不長進，跌在狹義的經(jīng)驗論的泥溝里,，甘心情愿地做一只小泥鰍,。”沒有開口先失信心,，而且一棍子打死,，那還怎么開展教育,？

不善于學網(wǎng)用網(wǎng),，不懂得網(wǎng)言網(wǎng)語，教育者怎能走進官兵的“朋友圈”,；做不到心口如一,，“我講的未必是我信的，我信的未必是照著去做的”,，教育者怎能理直氣壯地說服人,；不鉆研授課藝術，打鼓打不到點子上,，教育者怎能指望“多收個三五斗”,。

難怪有人形容教育者的處境是：思想不新要被笑死，本領不強要被急死,，辦法不多要被愁死,，品行不端要被罵死。

“心態(tài)對了,，世界就對了,。”教育者不能把個性張揚當愛出風頭,，把經(jīng)歷豐富當思想復雜,，把崇尚民主當難教難管，把合理追求當額外奢求,。相反,，應當真誠地發(fā)現(xiàn)青年官兵的亮點，發(fā)掘他們的潛力,，發(fā)揮他們的作用,。只有把這個根本方向和根本態(tài)度搞端正了，才有資格探討如何做好教育的“下篇文章”,。

“經(jīng)師易得,，人師難求”。思想政治教育者,，當屬羅曼·羅蘭所贊頌的那種“以心而偉大的英雄”,，當是“經(jīng)師”與“人師”的高度統(tǒng)一,，當為走在時代前列的引領者和先行者。

當教育者感到無奈,、無為時,，別抱怨時代錯了，要怪就怪自己無能,。

3

不能官兵上了岸,，教育者還在摸石頭。創(chuàng)新永遠是通往時代性的必經(jīng)之途,。

在那個油印機都算高科技,、花鼓戲都是高級享受的年代，《古田會議決議》指出,，“紅軍的宣傳工作是紅軍第一個重大工作”,，并提出要辦簡報、編小冊子,、印傳單布告,，強調(diào)在捉迷藏、唱花鼓調(diào),、識字運動中開展宣傳教育,。這一與時俱進、緊貼實際的教育理念,，今天看來仍然具有啟示意義,。

“不是我不明白，這世界變化快,?！边@些年，信息政工,、體系政工,、“自政工”“微政工”等，一個個撲面而來,。教育者如果“拘舊方而療新疾,，居夏日而御冬裘”，只會碰得頭破血流,。

大數(shù)據(jù)時代為教育提供了充足的時代資源,，是阿里巴巴的寶盒還是潘多拉的魔盒，歸根結底,，要看教育者如何趨利避害地用好用足這些資源,。網(wǎng)絡、微博、微信,、客戶端等，無一不是我們必須抓住的“最大機遇”,、必須搶占的思想陣地,。

時代性不僅體現(xiàn)在教育內(nèi)容、教育手段上,，也體現(xiàn)在教育理念上,。比如，奔著現(xiàn)實問題和活思想去,，有什么問題就搞什么教育,；既注重說理性，又注重戰(zhàn)斗性,，不當過于“愛惜羽毛”的“開明紳士”,；構建教育主課堂、社會大課堂,、網(wǎng)絡新課堂相互補充,、互促共進的大教育格局，等等,。

船的力量在帆上,，人的力量在心上，思想政治教育的力量在“真”上,?！罢妗笔墙逃挠篮阒黝}，也是時代性的不變內(nèi)涵,?！扒Ы倘f教教人求真，千學萬學學做真人,?！苯逃龖獔猿钟谜胬碚f服人、用真情感染人,、用真實打動人,，努力為實現(xiàn)強軍目標提供可靠政治保證和強大精神動力。

■本報評論部　辛士紅