古代日本的海外擴(kuò)張

“八纮一宇”是日本千余年的國家方針,。自大和國于4世紀(jì)末,、5世紀(jì)初統(tǒng)一日本開始，即踐行“掩八纮而為宇”的擴(kuò)張計(jì)劃,。

日本古代有神功皇后“征伐三韓”的傳說,。4世紀(jì)末，倭王侵犯朝鮮,，渡海攻破百濟(jì),、新羅城池，并擄掠奴隸,、布帛,，后被擊敗,，退回日本。

7世紀(jì)日本派兵介入朝鮮三國（高麗,、新羅,、百濟(jì)）政爭,，被唐朝與百濟(jì)聯(lián)軍重創(chuàng),，此為中日間第一次交兵的“白江之役”（見《舊唐書·劉仁軌傳》）。

16世紀(jì)末,，軍事封建領(lǐng)主豐臣秀吉（1537－1598）初步平定戰(zhàn)國紛爭，立即向外擴(kuò)張,，先是迫使朝鮮,、菲律賓、臺灣琉球前來朝貢,，進(jìn)而大規(guī)模出兵朝鮮,，試圖以朝鮮作為征服中國的跳板。1577年,，豐臣秀吉向其主公織田信長進(jìn)言：“君欲賞臣功,，愿以朝鮮為請。臣乃用朝鮮之兵,，以入于明,，庶幾倚君靈威，席卷明國，合三國為一,，是臣之宿志也,。”（賴山陽：《?？倘毡就馐贰返?5卷）1590年（天正十八年）冬，已成日本實(shí)際統(tǒng)治者的豐臣秀吉致書朝鮮國王,，宣稱：“長驅(qū)直入大明國，易吾朝之風(fēng)俗于400余州,，施帝都政化于億萬斯年,。”（《史料日本》近世編,，吉川弘文館1964年版）

1591年（天正十九年）,、1597年（慶長二年）豐臣秀吉兩度派遣大軍渡海，于釜山登陸,，曾占領(lǐng)朝鮮京城,、開城、平壤三都,，劍指明朝,，甚至宣稱要遷都明朝京師北京，由日本天皇統(tǒng)治“明國”,。因中朝聯(lián)軍在陸戰(zhàn)和海戰(zhàn)中擊敗日軍,，豐臣秀吉鎩羽而歸，一蹶不振,，然其“必圖朝鮮,、窺視中華”的擴(kuò)張侈念對近代日本產(chǎn)生久遠(yuǎn)影響,。1894年中日甲午戰(zhàn)爭開啟之際,，日本刊行《日清戰(zhàn)爭實(shí)記》，連載坪谷水哉的《豐公朝鮮軍記》（“豐公”指豐臣秀吉）,，該記的序文云：“我帝國開辟以來,，堂堂六師境外從事征討，自上古神功皇帝征服三韓以后,，迄于天智天皇在位,，前后460余年間，凡30余次,，然征討三韓之地,，即今之所謂朝鮮半島者，更深入中國本土與之交兵”,?！拔匿?、慶長間，出兵朝鮮前后兩次,，為時(shí)達(dá)七年之久,，二十萬貔貅蹂躪八道之野，幾番與明韓聯(lián)軍鏖殺,，耀日軍威武之輝于異域,，永絕鄰邦覬覦之念，揚(yáng)國威,，張國權(quán),，功莫大焉。是豐太閣雄才偉略所致,，流澤后世之民多矣……溫故知新……以此鼓舞振作國民敵愾之氣,。”

江戶幕府時(shí)期“日本中心主義”發(fā)酵

豐臣秀吉擴(kuò)張狂念遭遇重挫,，繼起的德川家康（1543—1616）建立江戶幕府（1603—1867）,。因國力所限，又為了禁止“異教”“異學(xué)”入境,，幕府于1633—1857年兩百余年間厲行“鎖國體制”,，對外侵略偃旗息鼓，然“掩八纮而為宇”的訴求未曾消弭,，封建領(lǐng)主仍懷“德化宇內(nèi)”之想,，且于內(nèi)斂間，令“日本中心主義”精神發(fā)酵,。

江戶幕府初期,，儒學(xué)家,、兵學(xué)家山鹿素行（1622—1685）著漢文歷史書《中朝事實(shí)》，稱日本為“中華”“中朝”,，為世界中心,。山鹿追溯日本皇統(tǒng)起源，揚(yáng)言最高政治理想早在古代已經(jīng)完美實(shí)現(xiàn),。其思想對幕末明治間勤王武士影響很大，也為近代日本軍人所服膺,，如日俄戰(zhàn)爭日本陸軍主將乃木希典（1849—1912）喜讀《中朝事實(shí)》,，明治天皇去世，乃木自殺以殉，所留遺書引《中朝事實(shí)》之語,，告誡自己的弟子,、皇太孫裕仁（即后來發(fā)動(dòng)侵華戰(zhàn)爭的昭和天皇）,。

江戶幕府中期,，“國學(xué)三大人”——荷田春滿（1669—1726）、賀茂真淵（1697—1769）,、本居宣長（1730—1801）以“大和心”（日本精神）取代“唐心”（中國儒家精神）和“佛心”（佛教精神）,，宣揚(yáng)國粹主義，力主清除中華文化對日本的影響,。江戶幕府后期，葡萄牙,、西班牙,、荷蘭、俄羅斯,、英國,、美國等西方國家相繼東侵中國、日本,、朝鮮,。日本儒學(xué)家、國學(xué)家和洋學(xué)家從不同角度競相探討挽救民族危機(jī)的方略,，其共同意向是：精神上推尊日本至上,、天皇至尊，方法上超越島國局限,，仿效西洋列強(qiáng)向外侵略。提出完整擴(kuò)張計(jì)劃的是“經(jīng)世家”佐藤信淵（1769—1850）,。他1823年（文政六年）撰《宇內(nèi)混同秘策》,，首句稱：“皇大御國（指日本——引者）乃天地間最初成立之國，為世界萬國之根本,，故若能經(jīng)緯其根本,，則全世界悉為其郡縣，萬國君長,，皆為臣仆,。……安撫萬國之蒼生,，自始便是皇國君主之要?jiǎng)?wù)”（《混同秘策》,，瀧本誠一：《佐藤信淵家學(xué)全集》，巖波書店1926年版）

佐藤說：“以此神州（指日本——引者）之雄威征彼蠢爾蠻夷，混同世界,，統(tǒng)一萬國,，何難之有哉！”“皇國征伐支那,，如節(jié)制得宜,，五至七年彼國必土崩瓦解”。其計(jì)劃為：征服支那應(yīng)先攻略滿洲,。如得滿洲,，“則朝鮮、支那次第可圖也”,。他還具體擬定進(jìn)攻中國的實(shí)施計(jì)劃：在東京,、關(guān)西、中州,、筑紫,、陸奧等八地域?qū)嵭小案粐鴱?qiáng)兵”，得雄兵20萬人,，然后由天皇渡海親征,，先鋒直撲江南，以南京為臨時(shí)皇宮之所在,，錄用支那人才,，征服支那之后，再圖東南亞,、印度,。佐藤信淵先侵略滿洲再征服全中國，進(jìn)而侵占全亞洲的擴(kuò)張路線,，繼承和發(fā)展了豐臣秀吉思想,，成為近代日本軍國主義侵略計(jì)劃之先導(dǎo)。