兩大理論創(chuàng)新成果是指導(dǎo)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的指南
[主持人]:總書記在講話中特別提到了理論創(chuàng)新這樣一個(gè)問(wèn)題，原文是這樣說(shuō)的“實(shí)踐發(fā)展永無(wú)止境,，認(rèn)識(shí)真理永無(wú)止境,，認(rèn)識(shí)創(chuàng)新永無(wú)止境”,，我們?nèi)绾卫斫膺@句話？聯(lián)系黨史,，中國(guó)共產(chǎn)黨為什么如此重視理論創(chuàng)新這樣一項(xiàng)工作？
[石仲泉]:這是我們黨90年來(lái)取得偉大成就的一個(gè)歷史經(jīng)驗(yàn)的深刻總結(jié)。因?yàn)閺奈覀凕h成立，就以馬克思主義為指導(dǎo),，開(kāi)始想按照蘇聯(lián)革命成功的經(jīng)驗(yàn)來(lái)進(jìn)行革命斗爭(zhēng)，但是兩邊的國(guó)情是很不一樣的,。在俄羅斯通過(guò)城市武裝暴動(dòng)取得了革命勝利，中國(guó)開(kāi)始也沒(méi)有經(jīng)驗(yàn),，也想搞城市武裝起義,，但是，一次一次都沒(méi)有取得成功,，所以,，后來(lái)毛主席的偉大就在這里，在他領(lǐng)導(dǎo)的秋收起義的武裝部隊(duì)去攻打長(zhǎng)沙,，打不下來(lái),，毛主席很快思想很明確,，領(lǐng)著隊(duì)伍上山,，直接上了井岡山，這樣就建立了中國(guó)革命的第一個(gè)根據(jù)地,，在這里實(shí)行工農(nóng)武裝割據(jù)格局,，進(jìn)行武裝斗爭(zhēng),，進(jìn)行土地改革,，進(jìn)行根據(jù)地建設(shè),，慢慢地摸索出來(lái)一個(gè)中國(guó)特色革命的道路，這里就開(kāi)了一個(gè)頭,。因?yàn)榫畬疆吘沟胤接邢?，所以不可能長(zhǎng)期在那里待下去,。所以，在井岡山待了一年三四個(gè)月就轉(zhuǎn)戰(zhàn)贛南,、閩西,，就去開(kāi)辟了新的根據(jù)地，這就是中央革命根據(jù)地,，也就是我們現(xiàn)在說(shuō)的中央蘇區(qū),，這個(gè)地域很廣闊。在這里,，經(jīng)過(guò)粉碎國(guó)民黨的一次又一次的圍剿,，經(jīng)過(guò)進(jìn)行土地革命，又去建設(shè)更大面積的根據(jù)地,，就摸索出來(lái)了農(nóng)村包圍城市,、武裝奪取政權(quán)的有中國(guó)特色的革命道路。毛主席就把這樣一個(gè)經(jīng)驗(yàn)加以總結(jié),，就把它上升到理論,，以后再進(jìn)一步地總結(jié)，對(duì)于中國(guó)革命的規(guī)律和特點(diǎn),，就有了新的認(rèn)識(shí),，這樣慢慢地提升為新民主主義革命的理論。毛澤東思想就是以新民主主義革命理論為重心而建立起來(lái)的一個(gè)馬克思主義中國(guó)化或者中國(guó)化的馬克思主義的理論體系,。這樣我們就說(shuō),，通過(guò)20幾年的革命，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，馬克思主義中國(guó)化的第一次歷史性飛躍,。所以,，隨著實(shí)踐的發(fā)展，隨著實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的不斷總結(jié),，因此我們的理論就取得了新的層面,，這是講28年的革命斗爭(zhēng)，我們?nèi)〉昧烁锩鼊倮?，歷史上有一個(gè)取得新的偉大成果,，就是毛澤東思想。取得偉大成果之后,，繼續(xù)在中國(guó)怎么樣搞建設(shè),，就進(jìn)行了新的探索。同樣也要摸著石頭過(guò)河,，因?yàn)闆](méi)有經(jīng)驗(yàn)。革命成功的經(jīng)驗(yàn)也不能照搬,，照搬要犯經(jīng)驗(yàn)錯(cuò)誤。
[石仲泉]:蘇聯(lián)社會(huì)主義革命和建設(shè)取得勝利,，它搞建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)也不能照搬,，因?yàn)閲?guó)情很不一樣,。所以,，我們搞五年計(jì)劃,，也開(kāi)始按照蘇聯(lián)學(xué),，有的成功了，有的不合適,，最后毛主席又提出要第二次結(jié)合，要把馬克思主義理論和中國(guó)搞建設(shè)的實(shí)際結(jié)合起來(lái),，來(lái)摸索出一條怎么樣適合中國(guó)情況的社會(huì)主義道路。這個(gè)探索非常艱辛,。這個(gè)取得了成功,，我們進(jìn)行了由新民主主義轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)主義,，實(shí)行社會(huì)主義改造，建立社會(huì)主義基本制度,，這次取得了偉大成功。同時(shí)又沒(méi)有經(jīng)驗(yàn),，也由于我們的認(rèn)識(shí)對(duì)于什么樣的社會(huì)主義和怎么樣建設(shè)社會(huì)主義這個(gè)認(rèn)識(shí)還有很大的局限。再加上那時(shí)候我們的制度還很不完善,，因此在1957年以后又在探索過(guò)程中走了一段曲折和挫折的道路，也犯了不少的錯(cuò)誤,。但是中國(guó)共產(chǎn)黨就是善于總結(jié)經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn),，通過(guò)對(duì)這段歷史的反思,，到了改革開(kāi)放以后,，就實(shí)現(xiàn)了歷史的撥亂反正，進(jìn)行了偉大的轉(zhuǎn)折,，又把過(guò)去以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱轉(zhuǎn)變?yōu)橐越?jīng)濟(jì)建設(shè)為中心,，又把過(guò)去的僵化,、半僵化,、封閉,、半封閉轉(zhuǎn)為全面的改革開(kāi)放,。到了1992年,，小平同志發(fā)表南方談話，他經(jīng)過(guò)多少年對(duì)社會(huì)主義制度下能不能搞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的深刻的思考,，最后認(rèn)定了計(jì)劃和市場(chǎng)都是配置資源的一種手段,，市場(chǎng)和資本相結(jié)合就是資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì),，市場(chǎng)如果和社會(huì)相結(jié)合，就是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì),，所以他認(rèn)為社會(huì)主義也可以搞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì),，這樣到黨的十四大就提出了我們經(jīng)濟(jì)體制改革的方向,，就是要搞社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。所以,，經(jīng)過(guò)這幾個(gè)轉(zhuǎn)變,，我們國(guó)家就形成了新的指導(dǎo)思想理論，這就是鄧小平理論,、“三個(gè)代表”重要思想,，以后又是科學(xué)發(fā)展觀等重要戰(zhàn)略思想。到十七大,，又把它做進(jìn)一步的理論提升,，這時(shí)我們形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。
[石仲泉]:所以,，我們這些年的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)就證明,，實(shí)踐在不斷地發(fā)展，因此我們的真理認(rèn)識(shí)也在不斷地發(fā)展,。所以,，理論創(chuàng)新也是不斷發(fā)展。它都是永無(wú)止境的,，這需要我們善于實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)總結(jié),，善于在總結(jié)經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程中獲取新的知識(shí)，進(jìn)行新的理論創(chuàng)新,。所以,，90年代我們理論創(chuàng)新的成果是相當(dāng)豐富的。概括地說(shuō),，就是兩次歷程飛躍,，我們形成了兩大理論成果，也是兩大理論體系,。這是寶貴的精神財(cái)富,，這個(gè)東西也是指導(dǎo)我們今后中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)繼續(xù)前進(jìn)的指南。
正確看待毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論的關(guān)系
[主持人]:我們?cè)賮?lái)看一個(gè)網(wǎng)友的問(wèn)題,。網(wǎng)友提出,，您是研究毛澤東思想的專家，怎樣認(rèn)識(shí)毛澤東在社會(huì)建設(shè)方面的思想和中國(guó)特色社會(huì)主義的關(guān)系,，如何正確認(rèn)識(shí)毛澤東思想與中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系之間的關(guān)系,？
[石仲泉]:講社會(huì)主義建設(shè)，主要是在十七大以來(lái)所提出的一個(gè)新的概括,。就是政治建設(shè),、經(jīng)濟(jì)建設(shè)、文化建設(shè),、社會(huì)建設(shè),，四大方面的建設(shè),。但是，社會(huì)建設(shè)所涵蓋的內(nèi)容在我們革命時(shí)代,，在社會(huì)主義建設(shè)時(shí)代都進(jìn)行了這方面大量的工作,。因?yàn)樯鐣?huì)主義建設(shè)的核心是解決民生問(wèn)題。中國(guó)共產(chǎn)黨鬧革命,，特別是在蘇區(qū)時(shí)期,，比如我前面講的中央蘇區(qū)和其它的十幾個(gè)蘇區(qū)時(shí)期，你要在那里留得住,，在那里能夠和國(guó)民黨圍剿,，來(lái)進(jìn)行防護(hù)站建設(shè)，就要很好地解決老百姓的生活,、生產(chǎn)問(wèn)題,，也就是民生問(wèn)題，也就是社會(huì)建設(shè)問(wèn)題,，就是毛主席講的老百姓的柴米油鹽,，我們政府都要幫著解決。說(shuō)的非常清楚,。所以,，在蘇區(qū)時(shí)期，那時(shí)候等于是共產(chǎn)黨在局部執(zhí)政,，對(duì)于社會(huì)管理,、對(duì)于老百姓的民生問(wèn)題，都進(jìn)行了初步的建設(shè),，形成了一些管理的制度,。成立以后，在全國(guó)范圍執(zhí)政了,，在全國(guó)范圍的社會(huì)主義建設(shè),，從新中國(guó)成立一開(kāi)始，就是不斷地在這方面展開(kāi)的,。
[石仲泉]:北京解放之初,，這也可以看成典型的社會(huì)主義建設(shè)的很好的例子，很快幫助老百姓建設(shè)好了,，所以北京城社會(huì)面貌一新,。解放之初，還消除了過(guò)去舊社會(huì)留下的很亂的亂象,，包括煙館,、色情場(chǎng)所,，很快都治理得很好,。所以,，在社會(huì)主義建設(shè)基礎(chǔ)上，我們有豐富的經(jīng)驗(yàn),。我們現(xiàn)在進(jìn)行的社會(huì)建設(shè)和社會(huì)管理,，既把我們過(guò)去新中國(guó)以來(lái)和包括蘇區(qū)時(shí)期局部執(zhí)政以來(lái)的社會(huì)管理和社會(huì)經(jīng)驗(yàn)這樣一個(gè)總結(jié)來(lái)繼承和發(fā)揚(yáng)，同時(shí)也借鑒了世界上其他國(guó)家和地區(qū)的一些好的社會(huì)管理和社會(huì)執(zhí)政的經(jīng)驗(yàn),，而形成了有中國(guó)特色的社會(huì)主義管理和社會(huì)主義建設(shè)經(jīng)驗(yàn),。
[石仲泉]:前兩年中央在這方面也專門辦了高級(jí)干部的研討班，制定了新的文件,，來(lái)總結(jié)我們這些年來(lái)具有中國(guó)特色的進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)的經(jīng)驗(yàn),。所以，這是和我們?cè)诟锩鼞?zhàn)爭(zhēng)年代,、在新中國(guó)成立以后,，毛澤東思想貫徹社會(huì)主義建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)是一脈相承的，同時(shí),，它是在新的歷史條件下的豐富和發(fā)展,。
[石仲泉]:從這個(gè)引申到兩個(gè)理論體系的關(guān)系問(wèn)題，毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系關(guān)系,，這個(gè)在十七大以來(lái),，大家就不斷地提這個(gè)問(wèn)題。過(guò)去我在這里也解釋了這個(gè)問(wèn)題,，我想這兩者簡(jiǎn)單說(shuō)就是繼承和發(fā)展的關(guān)系,，就是一脈相承，又不斷地豐富和發(fā)展,，形成了新的理論體系,，叫中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。從另一個(gè)層面說(shuō),，它是一個(gè)繼承理論和創(chuàng)新理論的關(guān)系,，毛澤東思想是馬克思主義中國(guó)化的基礎(chǔ)理論，中國(guó)特色社會(huì)主義理論問(wèn)題是馬克思主義中國(guó)化的最新理論成果,，因?yàn)樗且粋€(gè)創(chuàng)新理論,。所以，這兩者絕不能割裂開(kāi)來(lái),，也不能將兩者對(duì)立起來(lái),。我們有些同志就往往有一些思想疙瘩，好象中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系包括鄧小平理論,、“三個(gè)代表”重要思想,，毛澤東思想沒(méi)有了，他覺(jué)得是不是貶低、否定,，有一些疑問(wèn),，其實(shí)這是一種誤解，或者對(duì)十七大報(bào)告的一種誤讀,，不存在這個(gè)問(wèn)題,。因?yàn)槭叽髨?bào)告也好，現(xiàn)在黨的各種文件都一直是講它們之間是繼承和發(fā)展關(guān)系的,。之所以不包括,，就是因?yàn)樗鼘儆趦蓚€(gè)歷史性飛躍的兩大理論成果。第一個(gè)飛躍就沒(méi)有了,，變成一個(gè)飛躍了,，最后是獨(dú)立一個(gè)飛躍的理論成果，這是另外一個(gè)理論成果,，所以就不包括它,，不包括它不等于他們兩者沒(méi)有繼承，沒(méi)有發(fā)展的關(guān)系,。還存在關(guān)系,。前面是基礎(chǔ)建設(shè)，后面是創(chuàng)新建設(shè)?，F(xiàn)在指導(dǎo)我們新的時(shí)代的中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)改革開(kāi)放,，靠什么來(lái)指導(dǎo)？就是來(lái)靠這樣一個(gè)創(chuàng)新的成果,，這樣一個(gè)創(chuàng)新的理論,，來(lái)指導(dǎo)。所以,，這里面又包含了,、又繼承了、又豐富了前一階段的理論成果,。所以,，這兩個(gè)不能對(duì)立起來(lái)、割裂開(kāi)來(lái),，或者不包括前者,，反而是前者好的政策路徑都在后者包括了，而且加以豐富和發(fā)展,。所以,，沒(méi)有包括它，不存在否定它,、貶低它,。我們有些同志對(duì)這個(gè)問(wèn)題缺乏一個(gè)辯證的認(rèn)識(shí),。
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