主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面,，一重視整體,。中醫(yī)藥學(xué)的整體觀，一是體現(xiàn)為天人合一,，認(rèn)為人與自然,、人與社會(huì)是一個(gè)統(tǒng)一體，強(qiáng)調(diào)人與自然的相互聯(lián)系,，重視自然環(huán)節(jié)和社會(huì)環(huán)節(jié)對(duì)人類的健康和疾病的影響,。如一年四季各有特點(diǎn)，養(yǎng)生保健就要遵循春生夏長秋收冬藏的規(guī)律,，比如說我們都知道的感冒,，中醫(yī)認(rèn)為春天易上風(fēng)、夏天易傷暑,、秋天易傷燥,、冬天易上寒，所以要以驅(qū)風(fēng)解暑潤燥驅(qū)寒,，認(rèn)為人是一個(gè)精神和整體密不可分的整體,，強(qiáng)調(diào)生理和心理的關(guān)系，重視生理和心理在健康與疾病中的相互影響,。按照中醫(yī)的理論,，人的情緒變化與臟腑功能密切相關(guān)，過度的情緒變化會(huì)導(dǎo)致臟腑功能的失調(diào),，臟腑功能的失調(diào)也會(huì)影響情緒,，調(diào)節(jié)情緒可以改善臟腑功能，比如我們說肝火旺的人容易生氣,、發(fā)怒,，采取中藥的傾瀉肝火的辦法可以改善情緒。
二是整體認(rèn)識(shí)部分，認(rèn)為人體各部分由整體分化產(chǎn)生,，重視從人的整體功能來把握健康和疾病的發(fā)生發(fā)展。中醫(yī)認(rèn)為疾病的發(fā)生是人的整體功能失調(diào)在局部的反映,，所以要注重調(diào)整體局部促平衡,。第二注重平衡。中醫(yī)藥學(xué)認(rèn)為人的健康在于身體機(jī)能的和諧協(xié)調(diào),，情緒表達(dá)適應(yīng)不同環(huán)境的變化,，所以各種社會(huì)環(huán)境的影響，其根本在于陰陽的動(dòng)態(tài)平衡,，所謂“陰平陽密,，精神乃治”。對(duì)于疾病的發(fā)生,，中醫(yī)認(rèn)為其根本是在內(nèi)外各種因素的影響下,，人的整體功能失去動(dòng)態(tài)平衡，而疾病的進(jìn)一步發(fā)展或者愈后又復(fù)發(fā)了,，是整體功能進(jìn)一步失調(diào)或者恢復(fù)動(dòng)態(tài)平衡之后再次失調(diào),，因此，中醫(yī)治病不僅僅是針對(duì)病因,、病灶或者是某個(gè)病理功能對(duì)抗性治療,，而是以調(diào)和、以平為棲為根本原則,，立足于對(duì)人的整體調(diào)節(jié),，采取多環(huán)節(jié)、多層次,、多把點(diǎn)的干預(yù)方式,，使人的整體功能達(dá)到平衡和和諧狀態(tài)。
第三強(qiáng)調(diào)預(yù)防,。早在《黃帝內(nèi)經(jīng)》就提出了治未病的理念,，經(jīng)過歷代不斷的充實(shí)完善，提出了完善的體系,，把握了預(yù)防保健的三個(gè)主要環(huán)節(jié),，即未病先防、既病防變,、治愈后防復(fù)發(fā),。未病先防，是未雨綢繆,，既病防變,，是為了防止疾病的進(jìn)一步發(fā)展，治愈后防復(fù)發(fā)，是立足于強(qiáng)身健體防治疾病的復(fù)發(fā),。其核心就是一個(gè)防字,，充分體現(xiàn)了預(yù)防為主的思想。按照中醫(yī)對(duì)疾病的發(fā)展的認(rèn)識(shí),，特別強(qiáng)調(diào)要達(dá)到防的目的,，就是要維護(hù)和提升整體功能，提高集體的抗邪能力,，歷代醫(yī)家都強(qiáng)調(diào)以養(yǎng)生為藥物,，認(rèn)為養(yǎng)生保健是實(shí)現(xiàn)治未病的重要手段。從系列的養(yǎng)生方法,，還有我們現(xiàn)在常用的冬病夏治的服帖法,，都是治未病的理念在預(yù)防保健中的具體應(yīng)用，以治未病思想的理念是一種積極的方法論,，重在補(bǔ)充動(dòng)態(tài)把握,，維護(hù)和提升人的健康狀態(tài)。
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