主要體現(xiàn)在以下幾個方面，一重視整體,。中醫(yī)藥學(xué)的整體觀,，一是體現(xiàn)為天人合一，認為人與自然,、人與社會是一個統(tǒng)一體,，強調(diào)人與自然的相互聯(lián)系，重視自然環(huán)節(jié)和社會環(huán)節(jié)對人類的健康和疾病的影響。如一年四季各有特點,，養(yǎng)生保健就要遵循春生夏長秋收冬藏的規(guī)律,，比如說我們都知道的感冒，中醫(yī)認為春天易上風(fēng),、夏天易傷暑,、秋天易傷燥、冬天易上寒,，所以要以驅(qū)風(fēng)解暑潤燥驅(qū)寒,，認為人是一個精神和整體密不可分的整體，強調(diào)生理和心理的關(guān)系,，重視生理和心理在健康與疾病中的相互影響,。按照中醫(yī)的理論，人的情緒變化與臟腑功能密切相關(guān),，過度的情緒變化會導(dǎo)致臟腑功能的失調(diào),，臟腑功能的失調(diào)也會影響情緒，調(diào)節(jié)情緒可以改善臟腑功能,，比如我們說肝火旺的人容易生氣,、發(fā)怒，采取中藥的傾瀉肝火的辦法可以改善情緒,。
二是整體認識部分,，認為人體各部分由整體分化產(chǎn)生，重視從人的整體功能來把握健康和疾病的發(fā)生發(fā)展,。中醫(yī)認為疾病的發(fā)生是人的整體功能失調(diào)在局部的反映,，所以要注重調(diào)整體局部促平衡。第二注重平衡,。中醫(yī)藥學(xué)認為人的健康在于身體機能的和諧協(xié)調(diào),，情緒表達適應(yīng)不同環(huán)境的變化，所以各種社會環(huán)境的影響,，其根本在于陰陽的動態(tài)平衡,，所謂“陰平陽密，精神乃治”,。對于疾病的發(fā)生,，中醫(yī)認為其根本是在內(nèi)外各種因素的影響下，人的整體功能失去動態(tài)平衡,，而疾病的進一步發(fā)展或者愈后又復(fù)發(fā)了,，是整體功能進一步失調(diào)或者恢復(fù)動態(tài)平衡之后再次失調(diào)，因此,，中醫(yī)治病不僅僅是針對病因,、病灶或者是某個病理功能對抗性治療,，而是以調(diào)和、以平為棲為根本原則,，立足于對人的整體調(diào)節(jié),，采取多環(huán)節(jié)、多層次,、多把點的干預(yù)方式,，使人的整體功能達到平衡和和諧狀態(tài)。
第三強調(diào)預(yù)防,。早在《黃帝內(nèi)經(jīng)》就提出了治未病的理念，經(jīng)過歷代不斷的充實完善,，提出了完善的體系,，把握了預(yù)防保健的三個主要環(huán)節(jié)，即未病先防,、既病防變,、治愈后防復(fù)發(fā)。未病先防,，是未雨綢繆,，既病防變，是為了防止疾病的進一步發(fā)展,，治愈后防復(fù)發(fā),，是立足于強身健體防治疾病的復(fù)發(fā)。其核心就是一個防字,，充分體現(xiàn)了預(yù)防為主的思想,。按照中醫(yī)對疾病的發(fā)展的認識，特別強調(diào)要達到防的目的,，就是要維護和提升整體功能,，提高集體的抗邪能力，歷代醫(yī)家都強調(diào)以養(yǎng)生為藥物,，認為養(yǎng)生保健是實現(xiàn)治未病的重要手段,。從系列的養(yǎng)生方法，還有我們現(xiàn)在常用的冬病夏治的服帖法,，都是治未病的理念在預(yù)防保健中的具體應(yīng)用,，以治未病思想的理念是一種積極的方法論，重在補充動態(tài)把握,，維護和提升人的健康狀態(tài),。
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