150年前,，當(dāng)一些美國(guó)人力主廢除奴隸制度時(shí),，那些堅(jiān)定的反對(duì)者就是從經(jīng)濟(jì)角度為其辯護(hù)的,，他們認(rèn)為,，廢除了奴隸制度,，白人農(nóng)場(chǎng)主的收入就會(huì)減少,，美國(guó)經(jīng)濟(jì)的競(jìng)爭(zhēng)力就會(huì)下降,。然而,，事實(shí)并非如此,，美國(guó)在廢除了奴隸制后經(jīng)濟(jì)很快就騰飛了起來(lái)，所有的人都是受益者（包括那些曾經(jīng)的蓄奴者）,，因?yàn)樽杂珊蜋?quán)利是創(chuàng)造財(cái)富的第一要件,。
從這個(gè)意義上講，廢除了戶籍制度之后,，市民（以及全體民眾）的福利待遇可能不僅不會(huì)降低,，反而會(huì)不斷升高，至少?gòu)拈L(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)說(shuō)是如此,。因?yàn)橐坏U除了戶籍制度,，人力資本及其他資本的自由流動(dòng)將會(huì)大大增加，資源配置將會(huì)進(jìn)一步優(yōu)化,，人們的創(chuàng)造性和活力將會(huì)進(jìn)一步迸發(fā)出來(lái),，進(jìn)而創(chuàng)造出比現(xiàn)在多得多的社會(huì)財(cái)富,。
——王建勛：《戶籍制度存廢不是一個(gè)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題》（《東方早報(bào)》）
對(duì)采訪、拍攝流浪者接受救助的場(chǎng)面,，許多國(guó)外城市更有嚴(yán)格限制,，以免傷害被救助者的尊嚴(yán)。換言之,，倘若程國(guó)榮是在這些城市流浪,，他沒(méi)機(jī)會(huì)變成“犀利哥”。同情心和援手,，應(yīng)主動(dòng)而默默地伸向社會(huì)邊緣,、底層，伸向每一個(gè)需要幫助的人,，并盡可能給他們一件體面衣服,，幫他們遮掩難堪的傷疤，而不是在傷疤中找尋特別的一塊并大肆炒作,，更不應(yīng)讓同情,、援手，附著在這種畸形炒作之上,。
——陶短房：《讓“犀利哥”這個(gè)詞成歷史吧》（《新京報(bào)》）
- 收藏
- 訂閱
- 發(fā)給好友
- 我來(lái)說(shuō)兩句
- 關(guān)閉此頁(yè)
- 【字號(hào)大 中 小】
|
|