中新網(wǎng)消息（鄭長(zhǎng)靈）在福建霞浦空海紀(jì)念堂里,，住著一位日本人叫中島龍?zhí)?，赤岸小學(xué)的同學(xué)們都稱他為“中島老師”，他說(shuō)著流利的漢語(yǔ)，喜歡中國(guó),、熱愛(ài)中國(guó)文化，他的愛(ài)好是喝茶,。
二十九日上午,，霞浦赤岸陽(yáng)光明媚、海風(fēng)徐徐,，中島和幾位中國(guó)的好朋友正圍在一起喝茶,。記者也應(yīng)約前來(lái)，沿著茶香很快就找到他們了,，紅茶,、綠茶、花茶都擺在桌面上,、大家細(xì)細(xì)的品著,，原來(lái)大家在討論日本茶道和中國(guó)茶文化的淵源。
中島說(shuō)：“閩東是一個(gè)神奇的地方,，這里美麗,，這里人民善良，我愛(ài)霞浦赤岸,。這里的茶文化很有意識(shí),，日本的茶道可能是從這里開(kāi)始的?！敝袓u對(duì)空海法師的歷史和典故倒背如流,，他和大家一起回憶這段空海法師入唐的故事。
公元八O四年,，日本佛教真言宗創(chuàng)始人空海法師等二十三人乘船入唐,，因遇颶風(fēng)在海上漂流三十四天。至八月初十始在赤岸?？诘顷?，當(dāng)時(shí)船破、無(wú)水,、缺糧,，人員傷病，他們得到了赤岸群眾的救援,，在赤岸逗留四十一天,，然后乘船往福州，進(jìn)長(zhǎng)安,。
據(jù)說(shuō),，空海在赤岸期間與官員民眾往來(lái)頻仍，還到過(guò)建善寺。當(dāng)時(shí),，建善寺周圍遍植茶樹(shù),，閩東人好客，官府民家僧寺均以茶相敬,?？蘸５谝淮纹凤嫴铚I(lǐng)略到烹茶品飲之情趣,，更感受到茶之所具祛火或解毒,、消食化積的效能和苦寒平和的性味，對(duì)于坐禪大有裨益,。
空海在赤岸第一次接觸到茶飲茶禮,，感受到茶之神奇，了解了茶的栽培制作是可信的,。美國(guó)威廉?烏克思所著的《茶葉全書(shū)》記載,，僧侶弘法大師(名空海)又從中國(guó)研究佛法歸去，亦對(duì)茶樹(shù)非常愛(ài)好……彼亦攜多量茶籽,，分植各地,，并將制茶常識(shí)傳布國(guó)內(nèi)。陳椽教授編著的《茶葉通史》亦記載,，“平城天皇大同元年(公元八O六年)，空海弘法大師又引入茶籽及制茶方法,?！?/p>
的確，空海入唐時(shí),，中國(guó)飲茶已盛行朝野,，陸羽的《茶經(jīng)》已問(wèn)世。距赤岸不過(guò)數(shù)里的古縣城,，西晉太康三年(公元二八二年)就為溫麻縣治,，是閩東政治、經(jīng)濟(jì),、文化中心,。從古縣出土的晉代茶具和葛洪到葛洪山留下的藥爐茶鼎，以及唐時(shí)長(zhǎng)溪霍童洞天一帶已有采造“臘面”供茶等記載,，都表明唐時(shí)閩東產(chǎn)茶也盛行飲茶,。
作為當(dāng)時(shí)“人煙蟻聚”的赤岸，自然更是茶事的中心,。而且,，唐寺院飲茶已經(jīng)普及。空海在赤岸和建善寺最早接觸到中國(guó)茶,，接受茶文化的熏陶,，為他從長(zhǎng)安帶回茶籽、種茶制茶技術(shù),、了解飲茶之道奠定了基礎(chǔ),。
茶葉在唐代從中國(guó)傳入日本，而茶葉,、茶藝,、茶禮傳入日本后，經(jīng)過(guò)不斷提升衍變,，成了禪茶一體的茶道,。寧德茶葉局局長(zhǎng)陳道興稱，茶葉是中日文化交流很好的媒介,，閩東是空海法師踏上大唐土地的第一個(gè)落腳點(diǎn),，也是空海法師接受中國(guó)茶文化熏陶的第一塊土地。研究日本茶道與閩東的歷史淵源,，是一件非常有意義的事情,，目前寧德正不斷挖掘有關(guān)古老茶文化，如古茶藝,、古茶禮等,。
近年來(lái)，寧德有關(guān)部門(mén)注重對(duì)外文化交流,。一九九四年,，日本佛教真言宗信徒捐資在霞浦赤岸建立了“空海大師紀(jì)念堂”，此后每年都有多批日本進(jìn)香團(tuán)前來(lái)朝拜,，從閩東追尋日本茶道的歷史淵源,。
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