從泉州提線木偶的懸絲傳奇,，到南音三弦琵琶的千年雅韻；從蟳埔女簪花圍的海洋詩意,，到歌仔戲跨越海峽的聲腔共鳴，八閩大地的非遺技藝既鐫刻著“海納百川”的開放基因，又傳承著“愛拼會贏”的精神密碼,。作為海上絲綢之路的重要起點(diǎn),，福建憑借多向通達(dá)的地理優(yōu)勢,，在千年文明演進(jìn)中積淀了深厚的文化底蘊(yùn),，成為當(dāng)之無愧的非遺大省。
由中央廣播電視總臺與文化和旅游部聯(lián)合攝制的大型文化節(jié)目《非遺里的中國》近日上新福建篇,。節(jié)目以影像為舟,，載著觀眾溯流而上，在指尖藝術(shù)的靈動演繹里觸摸歷史脈絡(luò),，于弦管清音中聆聽文化心跳,，為觀眾打開了一扇了解福建非遺技藝的窗口，讓觀眾得以領(lǐng)略這些珍貴非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的獨(dú)特魅力,，見證了非遺技藝的當(dāng)代傳承與發(fā)展,。 創(chuàng)新表達(dá)，傳統(tǒng)非遺煥新彩 當(dāng)南音融入新編曲,，當(dāng)簪花圍綻放國際舞臺,，古老非遺正以創(chuàng)新姿態(tài)續(xù)寫時(shí)代篇章，讓文化根脈在傳承中煥發(fā)新生,。節(jié)目不僅僅是一個(gè)展示非遺項(xiàng)目的平臺,，更是一個(gè)讓觀眾親身體驗(yàn)非遺魅力的窗口。 在節(jié)目中,，嘉賓們成為非遺傳承的參與者,，通過親身體驗(yàn)，將非遺技藝以更加生動,、直觀的方式傳遞給觀眾,。無論是體驗(yàn)?zāi)九紤虻牟僮鳎€是學(xué)習(xí)南音的演奏,，嘉賓們都用實(shí)際行動表達(dá)了對非遺技藝的尊重與熱愛,。這種參與式的體驗(yàn)，不僅讓觀眾更加深入地了解了非遺項(xiàng)目,，也激發(fā)了他們對非遺技藝的興趣與熱情,。 節(jié)目中的非遺體驗(yàn)是對非遺項(xiàng)目的現(xiàn)代詮釋。透過節(jié)目,，我們看到非遺元素如何融入現(xiàn)代表演和創(chuàng)作中,，用現(xiàn)代的方式講述了非遺的故事。在木偶戲的體驗(yàn)環(huán)節(jié),，嘉賓們不僅學(xué)習(xí)了木偶戲的操作技巧,，更將木偶戲與創(chuàng)新元素相結(jié)合，創(chuàng)造出了一種全新的藝術(shù)表現(xiàn)形式。這種創(chuàng)新不僅讓非遺技藝更加貼近現(xiàn)代生活,，更讓非遺技藝在新時(shí)代煥發(fā)出新的活力,。
此外，節(jié)目還邀請了諸多非遺相關(guān)領(lǐng)域的專家,。如上海戲劇學(xué)院木偶專業(yè)老師秦峰帶來的毛巾偶,、物件偶表演，突破了人們對傳統(tǒng)木偶戲的認(rèn)知,，不僅為木偶戲注入了新的活力,，也拓展了偶劇的表現(xiàn)形式，為木偶戲的發(fā)展提供了新的思路,，讓古老的木偶戲在當(dāng)代社會煥發(fā)出新的生機(jī),，吸引了更多年輕人的關(guān)注。南音藝人們則在保留古樂器遺制式的基礎(chǔ)上,，對音樂進(jìn)行了創(chuàng)新,，使其更加富有時(shí)代感。這種堅(jiān)守與創(chuàng)新,，不僅讓非遺技藝得以傳承,，更讓非遺技藝在新時(shí)代煥發(fā)出新的光彩。 匠心傳承,，堅(jiān)守非遺根與魂 非遺技藝的傳承與發(fā)展始終是一個(gè)值得永恒討論的主題,。節(jié)目以細(xì)膩筆觸勾勒出傳統(tǒng)與現(xiàn)代的交融圖景，讓觀眾得以窺見非遺技藝背后沉淀的集體記憶,、情感密碼與價(jià)值體系,。 在八閩大地的文化長卷中，泉州提線木偶戲宛如靈動的敘事者,。這門傳承千年的指尖藝術(shù),，早已超越單純的娛樂范疇。藝人以懸絲為筆,，在方寸戲臺上演繹經(jīng)典劇目,，通過歷史故事的鮮活再現(xiàn)與具象化表達(dá)，將文化基因悄然植入觀眾心田,。當(dāng)木偶的眉眼隨著絲線顫動,，傳遞的不僅是精湛技藝，更是中華民族代代相傳的精神圖譜,。
南音則以“中國音樂史上的活化石”之姿,，用三弦琵琶的清越、洞簫二弦的幽咽,，編織出閩南人獨(dú)有的情感密語,。每逢弦管聲起,，海內(nèi)外閩南人便在“指”“譜”“曲”的韻律中找到情感共振，這古老的樂種由此成為維系族群認(rèn)同的無形紐帶,。 泉州灣畔的蟳埔女民俗,，則以鮮活的生活美學(xué)詮釋海洋文明。頭戴簪花圍,、身著大裾衫的蟳埔女,，將牡蠣殼砌成蚵殼厝，用鮮花串成頭飾,，創(chuàng)造出在海中勞作的獨(dú)特裝飾藝術(shù),。簪花圍里的含笑,、素馨,、玉蘭，既是對美的追求,，更隱喻著向海而生的堅(jiān)韌品格,。這些融入日常的文化符號，讓閩南女性的智慧與生命力在歲月流轉(zhuǎn)中熠熠生輝,。
木偶戲的教化功能,、南音的情感聯(lián)結(jié)、蟳埔民俗的生活智慧,，共同印證著非遺作為社會文化載體的多重價(jià)值,。節(jié)目讓我們看到非遺技藝不僅僅是一種藝術(shù)表現(xiàn)形式，更是一種社會文化的載體,，其揭示的深層啟示在于：非遺從不是博物館里的陳列品,，而是流動的文化生命體。 文化紐帶,，閩臺非遺共同源 地緣,、血緣、文緣交織的閩臺文化紐帶中,，非遺技藝始終是最鮮活的情感聯(lián)結(jié),。歌仔戲以閩南錦歌為根脈，在海峽兩岸的文化土壤里開枝散葉,，生動詮釋著“同根同源”的深刻意涵,。 歌仔戲以“源在閩南、興于臺灣,、回流兩岸”的軌跡,，印證兩岸文化同根同源。節(jié)目中省級傳承人鄭婭玲講述的兩岸交流故事令人動容,，她帶領(lǐng)的劇團(tuán)十余次赴臺巡演,，歌仔戲的唱腔總能引發(fā)滿堂共鳴,。而臺灣明華園等劇團(tuán)也常跨海交流,，兩岸演員在合排時(shí)切磋身段,，在探討聲腔中結(jié)下情誼。當(dāng)“七字調(diào)”“雜碎調(diào)”的旋律響起,，兩岸觀眾共享的不僅是戲曲藝術(shù),，更是刻在基因里的文化記憶。 蟳埔女民俗與福州“三條簪”梳妝技藝,，則以穿戴文化書寫閩臺同源的細(xì)膩篇章,。泉州灣畔的簪花圍，用含笑,、素馨等鮮花串成“四季春”頭飾,，與臺灣澎湖漁女的花頭巾異曲同工。這些頭戴繁花勞作的女性,，將海洋生活的詩意凝結(jié)成文化符號,。如今簪花圍不僅是泉州文旅名片，更隨海外僑胞的腳步綻放在巴黎時(shí)裝周,、馬來西亞檳城藝術(shù)節(jié),，成為跨文化對話的使者。
福州“三條簪”則以銀質(zhì)長簪隱喻家國情懷——主簪如劍護(hù)佑家國,，側(cè)簪似羽寄寓個(gè)人期許,。這種傳承自明清的梳妝智慧，與臺灣鹿港傳統(tǒng)新娘妝中的銀飾美學(xué)一脈相承,。當(dāng)閩臺女性將非遺頭飾別上發(fā)髻,，閃耀的不僅是工藝之美，更是兩岸對“美善相承”的共同追求,。
從戲曲聲腔到穿戴藝術(shù),，這些非遺技藝如同文化密碼，在海峽兩岸的互動中持續(xù)生長,。它們既是歷史饋贈的文明瑰寶,，更是推動閩臺心靈契合、促進(jìn)中華文化薪火相傳的鮮活力量,。 《非遺里的中國》繼續(xù)以多維視角展現(xiàn)非遺傳承的時(shí)代圖景,，通過創(chuàng)新表達(dá)、匠心堅(jiān)守與文化聯(lián)結(jié),，構(gòu)建起傳統(tǒng)與現(xiàn)代,、地域與兩岸的對話橋梁。 節(jié)目通過展示福建豐富多彩的非遺項(xiàng)目,，讓我們看到了非遺技藝的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展,。這些非遺項(xiàng)目不僅是福建人民的智慧結(jié)晶,，更是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。它們跨越時(shí)空,，連接著過去,、現(xiàn)在和未來，成為凝聚民族情感,、促進(jìn)文化交流的重要力量,。可以說,，節(jié)目不僅是一場視聽盛宴,，更是一次穿越時(shí)空的文化對話，讓觀眾在感受非遺魅力的同時(shí),，深刻體會到傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活的完美融合以及背后的文化內(nèi)涵,。 |
