“依然月明如昔，思君夜夜,，肝膽長如洗,。” 習(xí)近平同志1990年7月所作的《念奴嬌·追思焦裕祿》,，上闋“追思”,，下闋“明志”，深深表達(dá)對焦裕祿的崇敬之情,，表達(dá)執(zhí)政為民,、造福百姓的理想和宏愿。 《尚書·舜典》曰：“詩言志,，歌永言,，聲依永,，律和聲?！边@是貫穿中國詩歌史最有影響的創(chuàng)作主張,，被朱自清先生稱為中國詩論“開山的綱領(lǐng)”。 在福建工作十七年半,，習(xí)近平同志發(fā)表的詩詞,，抒寫了親民愛民，與大地山川,、人民百姓相依為命的高尚情操,。 堅(jiān)定的人民立場，深厚的人民情懷,。 貫穿以人民為中心的鮮明主線,，著力推動(dòng)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)繁榮發(fā)展。習(xí)近平文化思想深刻回答了文化為了誰問題,，彰顯了黨的性質(zhì)和初心使命,。 （一） 以文化人，潤物無聲,。 以文化人,，要立足于人。社會(huì)主義文藝,，從本質(zhì)上講,，就是人民的文藝。人民既是歷史的創(chuàng)造者,，也是歷史的見證者,；既是歷史的“劇中人”，也是歷史的“劇作者”,。 立足于人,，要深刻認(rèn)識(shí)到以人民為中心是我們黨領(lǐng)導(dǎo)和推動(dòng)文化建設(shè)的鮮明導(dǎo)向。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào),，人民需要文藝,、文藝需要人民、文藝要熱愛人民,，尊重人民主體地位,，解決好“為了誰、依靠誰,、我是誰”這個(gè)根本問題,。 1990年2月27日，在閩東賓館,，時(shí)任寧德地委書記的習(xí)近平同志與電視音樂片《山海的交響》創(chuàng)作組座談,。他動(dòng)情地說：“生活是文藝的源泉,，詩歌為心靈的抒唱。大家辛苦了,?！彼J(rèn)為《山海的交響》的立意概括得很好，并提出：“這也是藝術(shù)家與人民心靈的交響,?！彼Ｍ@些來自生活的歌曲,，再回到群眾中去接受檢驗(yàn),。 《山海的交響》曾榮獲全國電視文藝最高獎(jiǎng)“星光獎(jiǎng)”。其中的十二首音樂既有“山也記得,，水也記得”等老區(qū)之歌,，也有“畬家妹子”等畬鄉(xiāng)之歌；既有“星光搖籃”“無言的愛——太姥山”等山區(qū)之歌,，也有“藍(lán)色牧場”“三都澳暢想”等海洋之歌,；既有“多情的赤岸橋”等歷史詠嘆之歌，也有“獻(xiàn)給水滴的歌”等謳歌作品,。曲目被廣為傳唱,，潤澤人心。 文化是民族的精神命脈,，文藝是時(shí)代的號(hào)角,。文化自信，要把人民作為文化建設(shè),、文藝表現(xiàn)的主體,，“為人民抒寫、抒情,、抒懷”,，進(jìn)而構(gòu)建具有現(xiàn)代化國民素質(zhì)的人民形象。 在寧德工作期間,，習(xí)近平鼓勵(lì)寧德文化工作者“多出力作,、佳作、大作,、杰作”，把閩東之光傳播開去,，這樣“大家就會(huì)向往閩東,，熱愛閩東，把心血汗水澆灌在閩東”,。 在福州工作期間,，習(xí)近平關(guān)心文藝團(tuán)體生存發(fā)展,，指出：“文化事業(yè)的繁榮和發(fā)展需要全社會(huì)的關(guān)心和支持?！辈能浻布?、體制機(jī)制等方面提供保障，為文化繁榮“保駕護(hù)航”,，推動(dòng)閩劇振興,。 閩劇，又稱福州戲,，是現(xiàn)存唯一用福州方言演唱,、念白的戲曲劇種。20世紀(jì)90年代初,，福州戲劇戲曲驚艷全國,。閩劇《天鵝宴》《丹青魂》先后獲得“文華新劇目大獎(jiǎng)”，閩劇演員陳乃春摘取了福州市第一個(gè)“梅花獎(jiǎng)”,。2006年,，擁有400多年歷史傳承的閩劇入選第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。 到群眾中去,。除了老戲迷,，還要吸引新戲迷和年輕觀眾，這門藝術(shù)才能保持活力,，代代相傳,。新時(shí)代，注入創(chuàng)新活力的閩劇走出劇場,，走進(jìn)市井,，在天地之間的廣闊舞臺(tái)上，猶如領(lǐng)異標(biāo)新二月花,，綻放新蕊,。 二十多年前點(diǎn)燃的文化星火，至今仍熠熠生輝,，不斷發(fā)揚(yáng)光大,。 今天，假如請一位福建人,，談一談這些年記憶最深刻的文化場景,，也許會(huì)聽到：是近距離觀看了一場梅花獎(jiǎng)演員領(lǐng)銜主演的好戲；是在閩江兩岸看了場酣暢淋漓的“?！蔽幕療艄庑?；是熬夜如癡如醉地追完《山海情》《絕命后衛(wèi)師》；是在家門口的百姓大舞臺(tái)上擔(dān)當(dāng)主演,，引吭高歌…… 再看看近年來福建文藝在多個(gè)領(lǐng)域取得的突破：第十六屆精神文明建設(shè)“五個(gè)一工程”獎(jiǎng),，福建省10部作品獲獎(jiǎng),，獲獎(jiǎng)作品數(shù)量在全國領(lǐng)先；“閩東詩群”代表詩人湯養(yǎng)宗作品集《去人間》榮獲第七屆魯迅文學(xué)獎(jiǎng)詩歌獎(jiǎng),，實(shí)現(xiàn)該獎(jiǎng)福建省歷史性突破,；《山海情》《古田軍號(hào)》《谷文昌的故事》等精品力作接續(xù)涌現(xiàn)，多部影視劇獲“金雞獎(jiǎng)”“百花獎(jiǎng)”“飛天獎(jiǎng)”“金鷹獎(jiǎng)”,；第31屆中國戲劇梅花獎(jiǎng),，福建成為唯一摘得兩朵“梅花”的省份…… （二） 文化浸潤生活，美好生活被文化點(diǎn)亮,。 中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代,，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，必須以滿足人民日益增長的美好生活需要為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn),，把發(fā)展成果不斷轉(zhuǎn)化為生活品質(zhì),，不斷增強(qiáng)人民群眾的獲得感、幸福感,、安全感,。 江山就是人民，人民就是江山,。 隨著我國社會(huì)主要矛盾發(fā)生變化,，人民對美好生活的需求不斷增長且日益廣泛，不僅需要高品質(zhì)的物質(zhì)生活,，而且追求高質(zhì)量的精神文化生活,。 在創(chuàng)造美好生活的過程中提高人民生活品質(zhì)，是貫穿以習(xí)近平同志為核心的黨中央治國理政的一條主線,?！读?xí)近平談治國理政》四卷本中，“美好生活”一詞分別出現(xiàn)了14次,、21次,、44次、34次,。 “美好生活”包括豐富的物質(zhì)需求,，也包括更有營養(yǎng)的精神食糧。富裕的精神來自文化的滋養(yǎng),，豐盈的精神食糧是“美好生活”的應(yīng)有之義,。沒有好的精神食糧，談不上文化繁榮,，高品質(zhì)生活就無從談起,。 高品質(zhì)生活的“高”指向高原和高峰。 首先，要形成高原,，把最好的精神食糧奉獻(xiàn)給人民?！耙换í?dú)放不是春,，百花齊放春滿園”，一枝單獨(dú)開放的花朵并不能代表春天的到來,，同樣,，缺少各種不同形式和風(fēng)格的文化藝術(shù)不算繁榮。毫無疑問,，只有在“量質(zhì)齊升”的文化土壤上,，才能開出富裕的精神之花。 為廣大人民群眾提供更豐富,、更有營養(yǎng)的精神食糧,。在福建工作期間，習(xí)近平就對文藝創(chuàng)作要達(dá)到什么樣的目標(biāo),，如何更好地創(chuàng)作,，有著深邃的思考。 1992年5月,，福州市召開紀(jì)念毛澤東同志《在延安文藝座談會(huì)上的講話》發(fā)表50周年大會(huì),。習(xí)近平明確提出，到20世紀(jì)末,，福州的文藝事業(yè)要提高到一個(gè)新水平,。為此，“各藝術(shù)門類都要大力提高藝術(shù)生產(chǎn)力”,，不僅注重?cái)?shù)量,，也要講究質(zhì)量。針對當(dāng)時(shí)現(xiàn)狀,，比較薄弱的文學(xué),、音樂、影視創(chuàng)作要向?qū)覄?chuàng)佳績的閩劇學(xué)習(xí),，大力改觀,。 閩山閩水物華新。近年來,，我省組織實(shí)施系統(tǒng)性規(guī)劃,，引導(dǎo)宣傳文化界以鮮活的語言、生動(dòng)的形式,，書寫“記得住鄉(xiāng)愁”“美麗福建”“海上絲綢之路”等福建故事,，在文學(xué)、音樂、書畫,、影視等領(lǐng)域都出現(xiàn)了一批富有福建特色,、福建風(fēng)格、福建氣派的優(yōu)秀作品,。 其二,，要實(shí)現(xiàn)從“高原”向“高峰”邁進(jìn)。從生存性需要到發(fā)展性需要,，從物質(zhì)需要到精神需要,，從單向度的需要到多向度的需要，人民對美好生活的向往越來越具有多維性,、整體性,。進(jìn)入新時(shí)代，人民群眾的眼界在拓寬,、品位在提升,，對精神食糧的要求必然更高。 習(xí)近平總書記指出,，優(yōu)秀作品并不拘于一格,，既要有陽春白雪、也要有下里巴人,，既要頂天立地,、也要鋪天蓋地。他指出,，改革開放以來,，我國文藝創(chuàng)作迎來了新的春天，產(chǎn)生了大量膾炙人口的優(yōu)秀作品,，同時(shí),，也不可否認(rèn)，在文藝創(chuàng)作方面,，也存在著有數(shù)量缺質(zhì)量,、有“高原”缺“高峰”的現(xiàn)象，存在著機(jī)械化生產(chǎn),、快餐式消費(fèi)的問題,。 守護(hù)文化根脈，讓閩派特色文藝“活起來”,；激活文化之能,，讓閩派特色文藝“深下去”；弘揚(yáng)文化之光,，讓閩派特色文藝“傳出去”,。新時(shí)代,，以推動(dòng)福建特色文化發(fā)展為重點(diǎn)，答好文化繁榮的福建答卷,，奮力實(shí)現(xiàn)福建文藝創(chuàng)作既鑄“高原”又塑“高峰”,，我省責(zé)無旁貸。 （三） 且以詩意賦山海,。 中華民族自古崇尚“讀萬卷書,，行萬里路”，文化和旅游從來相伴相隨,。游歷山水之間，人們拓寬視野,、滌蕩靈魂,，成就佳作名篇；而多少山川草木,，因其融匯歷史,、飽含人文而愈有魅力。這時(shí)候,，旅游,，本質(zhì)上是人們認(rèn)識(shí)世界、感悟人生的一種精神文化活動(dòng),。 隨著社會(huì)的發(fā)展,，旅游成為一種重要的產(chǎn)業(yè)。文是旅的品質(zhì),，旅是文的知音,。文旅融合讓傳統(tǒng)旅游業(yè)迎來了脫胎換骨的嬗變，而經(jīng)過歷史洗滌的傳統(tǒng)文化也因與旅游產(chǎn)業(yè)的有效結(jié)合而不斷走進(jìn)大眾,。 以文塑旅,、以旅彰文。我省整合自然與人文,、山區(qū)與沿海,、城市與鄉(xiāng)村文旅資源，建設(shè)一批富有文化內(nèi)涵和品質(zhì)的旅游景區(qū)和度假村,，推出一批文化遺產(chǎn)主題旅游線路,，講好福山福水、福氣福運(yùn)的故事,，擦亮“海絲起點(diǎn)·清新福建”“有福之地”等文化旅游品牌,。 文化事業(yè)是一項(xiàng)公益屬性很強(qiáng)的事業(yè),。文旅融合,，也讓傳統(tǒng)旅游業(yè)嬗變成為文化產(chǎn)業(yè),，成為推進(jìn)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)“比翼齊飛”的一個(gè)成功范例。 影視業(yè),，作為重要的文化產(chǎn)業(yè)，也是一個(gè)成功范例,。福建文化既有中原文化的厚重博大,，又傳承閩越文化的古樸風(fēng)韻，還浸染海洋文化的絢麗斑斕,，為福建影視繁榮發(fā)展提供豐厚滋養(yǎng),。“紅色三絕”系列,，《山海情》《愛拼會(huì)贏》《一諾無悔》《那山那?！返入娨晞【罚豆盘镘娞?hào)》《谷文昌的故事》《聽見光》等電影力作接續(xù)涌現(xiàn),，在選題上聚焦福建故事,，在藝術(shù)上展現(xiàn)福建風(fēng)格，在內(nèi)涵上彰顯福建精氣神,。 積極服務(wù)和融入新發(fā)展格局,，福建連續(xù)五屆舉辦中國金雞百花電影節(jié)，與陜西省隔年輪流舉辦絲綢之路國際電影節(jié),，讓影視產(chǎn)業(yè)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展,、文化教育、鄉(xiāng)村振興,、閩臺(tái)交流,、對外合作上發(fā)揮更大作用，成為高質(zhì)量發(fā)展新能級,，向世界展示中華文明,、福建文化的獨(dú)特魅力。 在潛移默化中,，文化浸潤生活,，美好生活被文化點(diǎn)亮。 推進(jìn)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)“比翼齊飛”,。隨著時(shí)代的快速發(fā)展,，獲取信息渠道增多、審美水平提升,、個(gè)性化需求增多等因素讓群眾的文化需求呈現(xiàn)新形態(tài),，公共文化服務(wù)和文化產(chǎn)品的供給就要著眼于質(zhì)量上乘、內(nèi)容精彩,、種類眾多,、服務(wù)優(yōu)質(zhì)等新目標(biāo)、新定位,。 不僅要緊盯專業(yè)大團(tuán)和影院大銀幕,、城市大舞臺(tái),，還要發(fā)展好民辦小團(tuán)和手機(jī)小屏幕、鄉(xiāng)村小戲臺(tái),。近年來,，“福建百姓大舞臺(tái)”、新時(shí)代文藝惠民八閩萬村行,、“用藝術(shù)點(diǎn)亮鄉(xiāng)村”等活動(dòng)形成了品牌,，深受百姓的喜愛。 目前,，我省超過80%的縣級及以上圖書館,、文化館達(dá)到國家三級館以上標(biāo)準(zhǔn)，鄉(xiāng)鎮(zhèn)(街道)綜合文化站實(shí)現(xiàn)全覆蓋,，福州市,、泉州市、三明市成功創(chuàng)建國家公共文化服務(wù)體系示范區(qū),；2022年，我省文化產(chǎn)業(yè)增加值占GDP比重位居全國第六,，躋身全國第一梯隊(duì),，3522家規(guī)模以上文化企業(yè)實(shí)現(xiàn)營業(yè)收入6749億元，同比增長9.29%,。 數(shù)字的背后,，是我省群眾文化需求與文化發(fā)展的“雙向奔赴”。在推動(dòng)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)繁榮發(fā)展的過程中,，這樣的“雙向奔赴”不妨更多一些,，讓文化創(chuàng)新創(chuàng)造更加活力四射，文化市場日益繁榮,，文化盛宴越來越豐盛,，為群眾高品質(zhì)生活不斷增添光彩！ |