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■ 邵鳳麗 “合巹逢春月,，芳菲斗麗華,，鸞笙鎖竹葉，鳳管合嬌花,；天上雙星并,，人間兩玉夸，輕寒融繡幕,，從此頌宜家,。”婚禮是重要的人生禮儀,，關系著男女雙方的婚姻幸福,，也關系著家族血緣的發(fā)展、兩姓姻親關系的維持,，自古以來就受到全社會的高度重視,。 古代結婚嚴格按照“周公六禮”的程序進行,，即納采,、問名、納吉,、納征,、請期和親迎六道程序。在這六禮之中,，有五禮都要用到一個特殊的信物——雁,，這是為什么呢？ 納采是六禮的第一個禮儀程序,，納采時男方為了表示自己求親的誠意,，要向女方家交一點信物,，就是雁，所以這個禮儀又叫“奠雁”禮,。 婚禮具有強烈的儀式感,，婚禮中的所有物品也都具有了特殊的象征意義，雁自然也不例外,。它能在婚禮過程中反復出現(xiàn),，說明它是十分重要的。古人曾對于婚禮中為什么要多次用雁的習俗進行了闡釋,，可以歸納為以下四種： 第一種說法認為雁冬去春來,，具有不失時節(jié)的生物特性。漢代鄭玄說婚禮用雁是因為大雁有一種特殊的生物特性,，“雁,，木落南翔，冰泮北徂”,，所以婚禮是用雁,，是“取順陰陽往來也”。古人認為“夫為陽,，婦為陰,，今用雁者，亦取婦人從夫之義”,。 第二種說法認為雁是候鳥,，秋去春來，不失時信,，象征著婚姻中的男女都能信守承諾,，婚嫁準時。男子既然來提了親,，就不需要女子過多的等待,，一定會準時前來下聘、迎娶,。 第三種說法是根據(jù)雁飛行時的特點,，老壯者在前面導引，幼弱者在后面跟隨,，陣陣成行,，行止有序，從不跨越,。象征婚娶之家長幼有序,，不會逾禮僭越。 第四種說法是雁終身只有一個配偶，如果不幸喪偶,，也不會再找其他配偶,，這就象征著男女雙方從一而終。在周代時,，從一而終的思想已經(jīng)開始被在全社會提倡,，當時的從一而終不僅是女子對男子的忠貞不渝，也指男子對女子的不離不棄,，所以婚姻關系一旦締結,，雙方就會始終如一，不再分開,。 周代時,，無論是上層貴族、還是普通平民,，婚禮納采時都統(tǒng)一用雁作為信物,，但是在這之前，不同階層的人納采時的信物各不相同,。如公卿納采時用羊羔,，大夫用雁，士用雉,，后來才一律改用雁,，“婚禮，無問尊卑,，皆用雁”,。 《詩經(jīng)·邶風·擊鼓》中記載了一個男子對情人的誓言，“死生契闊,，與子成說,；執(zhí)子之手，與子偕老,?！彼郎肋h不分離，對你的誓言永遠記在心里,。緊緊握住你的手,，與你同老?！对娊?jīng)·王風·大車》中一個女子對情人發(fā)誓,，“穀則異室，死則同穴,，謂予不信，有如皦日,！”活著（穀）各住各的房,，死后也要同埋一個壙穴,，你要不信我的話，有天上的太陽做見證,！男女雙方在戀愛時彼此忠貞,，男子在婚姻過程也必然是信誓旦旦，所以社會各階層的婚禮都統(tǒng)一于用雁作為信物,。 婚禮用雁,，而且古代時要求必須用活雁，但活雁很難得到,，后世有的地方用鵝替代,，稱“雁鵝”。男方娶親時,，鵝不能直接放在地上,，而要放在一個特制的彩亭上，還要由兩個人抬著,，一直送到女方家,，可見“雁鵝”倍受重視的程度。 另外,，還有用雞代替的,。用雞代替雁作為信物也可以理解，因為雞比鵝飼養(yǎng)的更普遍,，而且雞“五德俱全”,，即“夫雞，頭戴冠者,，文也,；足博距者，武也,；敵在前而敢爭者,，勇也；見食相告者,，仁也,；守夜不失時者，信也”,，足見雞也具有重要的象征意義,。 也有用木雁代替的，如朝鮮族傳統(tǒng)婚禮中有推木雁儀式,。新郎帶著木雁來到新娘家迎親時,，新郎要用扇子推木雁前進，但是不能讓木雁翻倒，否則會被認為愚笨,。 另外,，婚禮中的信物也不只用雁、鵝,、雞,，到漢代已經(jīng)發(fā)展到30種，其中有羊,、酒,、米、稷米,、嘉禾,、長命縷、膠漆……鳳凰,、舍利魯,、鴛鴦……這些物品都象征婚后夫婦如膠似漆、吉祥如意,、幸福富裕,、子孫昌盛等。實際上,，這些禮物很難備齊,，人們只要從中選擇一二樣吉祥物即可。 |
