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彰顯中華民族美德 媽祖的一生,，沒有留下什么著作,，沒有所謂訓(xùn)誡或神諭,。媽祖的真人形象在歷代文獻(xiàn)資料中也沒有留下更多記載。在媽祖的傳說中,，沒有一句說到媽祖的真實(shí)相貌,。所謂“顯靈”，很多的就是風(fēng)浪中的一盞紅燈,，一只帶路的小鳥,，或者一聲吼，“喝聲風(fēng),，風(fēng)就不見了風(fēng),；喝聲浪，浪就不見了浪”（《三寶太監(jiān)西洋記》）,。在媽祖文化的原始記述里,，沒有對(duì)他人的過多訓(xùn)導(dǎo)，更沒有對(duì)別人的壓迫與控制,。她的追求,，簡(jiǎn)單而直接，就是幫助別人,、救助別人,，而且不惜犧牲自己。 在世時(shí),，她是孝女,，“父母壽考維祺，介爾景福,，兒女之樂,，莫斯為大”，“是子之事父母也,，晨昏不離,，孝也；東西南北,，惟命是從,，亦不失為孝也?！保鳌沁€初《天妃娘娘傳》）但她有更廣大的心胸,，“周流中界，遇害則除，逢福則造,。愿以所學(xué)者見之施行,，此平生之夙愿，亦天下第一等之樹立,?！保ㄍ希?/p> 媽祖，“視善為美”,，“悅心揚(yáng)善”,，一切為了他人，因德高而神,。所謂“傳聞利澤至今在,，已死猶能效國(guó)功”（宋·黃公度）。 傳說中,，媽祖是救難的海神,。經(jīng)常身著紅衣，腳踏祥云,，手持如意或紅燈,，顯靈護(hù)佑船只，拯救海難,?！耙轮煲拢w翻海上”,，“商旅遭殃,，漁人厄受，吾恨不急救之,！”（蔡羽《遼陽(yáng)海神傳》） 是剛強(qiáng)有力的女戰(zhàn)神,。南宋開禧元年的紫金山擊金和合肥解圍，是“她”在鼓舞士氣,。明朝的時(shí)候,，“她”又“護(hù)衛(wèi)”著鄭和下西洋遠(yuǎn)達(dá)波斯灣、西亞及非洲東海岸（明·《太上老君說天妃救苦靈驗(yàn)經(jīng)》卷前插圖）,。 是愛國(guó)民族英雄,。傳說并不遙遠(yuǎn)，日占時(shí)期,，臺(tái)灣淡水的臺(tái)北關(guān)渡宮曾被作為抗日據(jù)點(diǎn),。日軍發(fā)現(xiàn)后，放火燒廟,?？墒菑R未燒毀,，日本兵卻暴死街頭。 媽祖,，更是維護(hù)統(tǒng)一,、象征和平公正的和平女神。她是海峽兩岸最早聯(lián)絡(luò)的使者,，所謂“兩岸不通媽祖通”,，只要談及媽祖，兩岸同胞就沒有什么隔閡,。2011年3月,，在參加全國(guó)人大會(huì)議福建代表團(tuán)審議時(shí),，習(xí)近平就強(qiáng)調(diào)指出：既是鄉(xiāng)土文化也是重要旅游資源的媽祖文化,，是凝聚兩岸同胞的一條紐帶，要充分發(fā)揮其在促進(jìn)兩岸交流合作中的重要作用,。 媽祖,，寄托了中華民族對(duì)崇高與善良的追求。歷代文獻(xiàn)都指出,，奉祀媽祖,，目的是“崇德報(bào)功”。這一信俗,，一方面,，包含了媽祖生前的“溫良泛愛，振窮周急”,、舍己救人的美德,；也包含著媽祖被神化后，和人們一起戰(zhàn)勝自然災(zāi)害,，又努力實(shí)現(xiàn)與自然和諧共處的傳說,。很多學(xué)者都指出，媽祖的“神性”,，飽含著中華民族崇尚的至善美德,。紀(jì)念媽祖，是中華民族對(duì)于心中英雄的紀(jì)念,，意味著中華民族對(duì)于崇高道德的民族認(rèn)同,，彰顯的是民族道德。 |