前不久,，在中國家庭教育學(xué)會,、福建省婦聯(lián)共同主辦的首屆海峽兩岸家庭教育高峰論壇上，全國人大常委會委員,、內(nèi)司委副主任委員,，中國家庭教育學(xué)會會長陳秀榕出席論壇并致辭。全國婦聯(lián)副主席,、書記處書記,中國家庭教育學(xué)會常務(wù)副會長趙東花出席了論壇,。論壇邀請了來自中國家庭教育學(xué)會、中國下一代教育基金會,、福建省家庭教育研究會和臺灣地區(qū)的家庭教育專家,，圍繞中華傳統(tǒng)文化傳承與現(xiàn)代家庭教育的主題，分別就兩岸傳統(tǒng)文化與家庭教育的現(xiàn)狀,、當(dāng)前家長關(guān)注的家庭教育熱點(diǎn),、家庭文化的傳承與創(chuàng)新發(fā)展等方面進(jìn)行了深入闡述和探討。
陳秀榕在致辭中指出,，進(jìn)入新的歷史時期,，政府采取了一系列發(fā)展家庭教育的有力措施，家庭教育指導(dǎo)被納入《中華人民共和國未成年人保護(hù)法》《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020年）》,，構(gòu)建家庭教育指導(dǎo)服務(wù)體系已成為中國兒童發(fā)展綱要的目標(biāo)任務(wù),。中國家庭教育學(xué)會是由熱心于家庭教育事業(yè)的專家學(xué)者和從事家庭教育工作的團(tuán)體及個人自愿組成的國家級學(xué)術(shù)性社會組織。學(xué)會長期致力于傳播正確的家庭教育理念,，普及科學(xué)的家庭教育知識和方法,，通過持之以恒地開展家庭教育理論研究、學(xué)術(shù)交流,、宣傳倡導(dǎo),、指導(dǎo)服務(wù)、調(diào)查研究,，努力推動家長素質(zhì)和全社會家庭教育整體水平的提高,。
她強(qiáng)調(diào)指出，積極推動海峽兩岸家庭教育領(lǐng)域的交流與合作,，促進(jìn)中華民族家庭教育理論與實(shí)踐發(fā)展,，是歷史的責(zé)任，是時代的要求,，是學(xué)會應(yīng)有的擔(dān)當(dāng),。當(dāng)今的家庭教育觀念是幾千年中國家庭教育思想文化發(fā)展歷史的智慧和結(jié)晶。只有認(rèn)真研究中國家庭教育思想文化發(fā)展史,，才能更好地解釋當(dāng)今家庭教育實(shí)踐中存在的現(xiàn)象與問題,，才能準(zhǔn)確地把握中國家庭教育發(fā)展的特殊規(guī)律，才能清晰地預(yù)測中國未來家庭教育的發(fā)展趨勢,，才能有選擇地借鑒國外家庭教育理念和方法的有益經(jīng)驗(yàn),。
家風(fēng)，兒童成長的背景,，社會文明的基礎(chǔ)
中國家庭教育學(xué)會常務(wù)理事,、中國青年政治學(xué)院教授陸士楨在論壇的發(fā)言中談到，家庭主要會影響孩子的價值體系,、行為模式和心理素質(zhì),，所以對孩子的一生有決定性作用。就教育方法來說,，家庭教育滲透在日常生活照料里,，具有隨意性、零散性的特點(diǎn),，這一特點(diǎn)決定了家庭教育不僅包括家長要有意識地對子女施加的影響,，也包括家庭生活氣氛、家庭環(huán)境,、家長素質(zhì)等潛在因素的影響,。也正因?yàn)槿绱耍诩彝ド钪?，家風(fēng)既是父母教養(yǎng)和家庭環(huán)境的直接表達(dá)形式,，更是家庭影響孩子的基本元素。事實(shí)上,，每個家庭必有“風(fēng)”和“規(guī)”,，“風(fēng)”體現(xiàn)著價值，“規(guī)”制約著行為,，一個人的道德觀念,、人格形成與他所處的家庭環(huán)境密切相關(guān),。
陸士楨表示，創(chuàng)設(shè)良好的家庭環(huán)境并以此影響生活于其中的孩子是家庭教育基礎(chǔ)性的任務(wù),。家庭環(huán)境包括物質(zhì)環(huán)境,，更重要的是精神環(huán)境，精神環(huán)境對兒童的影響不僅是潛移默化的,，而且是持久的,，家風(fēng)就是家庭的精神環(huán)境的主體。
消除影響家庭教育的不利因素
來自臺灣南臺科技大學(xué)的博士,、學(xué)務(wù)長王揚(yáng)智在論壇上介紹了目前臺灣家庭教育發(fā)展現(xiàn)況,。在談到如何對子女進(jìn)行良好的家庭教育時，他認(rèn)為首先要消除影響家庭教育的不利因素,，例如：父母視孩子為其附屬品,，不容許孩子有自己的思想及意見；父母很少提供孩子獨(dú)自處理事情的機(jī)會,，也不愿讓孩子動腦去想,，動手去做；父母不重視孩子的特殊性,，而是套用所謂的成功模式來塑造孩子,；父母一味以成人的觀點(diǎn)來衡量孩子的思想和行為，并要求孩子達(dá)成其所設(shè)定的期望,，而給孩子太多限制及壓力；父母不易包容孩子在嘗試參與各種事物中犯錯,，懲罰嚴(yán)苛,；父母忽略孩子內(nèi)心真正的感受，不重視孩子的情緒反應(yīng),。
王揚(yáng)智說：“有怎樣的父母就有怎樣的子女”這句話點(diǎn)出了父母角色的重要性,，要培育優(yōu)秀的孩子，需要建立溫馨幸福的家庭,，父母應(yīng)能接納和欣賞孩子的獨(dú)特性,；要協(xié)助孩子與家庭建立良好關(guān)系讓他們有歸屬感；要培養(yǎng)孩子正確的價值觀,；要教導(dǎo)孩子學(xué)會自我管理,；要了解與尊重孩子是獨(dú)立個體。
家庭文化是家庭教育的土壤
中國下一代教育基金會學(xué)前教育工作者聯(lián)誼會副會長兼秘書長董歷認(rèn)為,，當(dāng)前,，在家庭教育的討論中，有一種觀點(diǎn)認(rèn)為，今天中國式的教育正越來越多地培養(yǎng)有知識而無文化的人,，此話有些偏頗,，但卻折射出現(xiàn)代中國式家庭教育的困境，即在教育的過程中缺少給予孩子相應(yīng)的文化影響,。中國有著豐富傳統(tǒng)家庭文化,，在教育孩子誠信方面有：“人而無信,，不知其可也”“民無信不立”,；在教育孩子好學(xué)方面有“勵志勉學(xué)”“詩禮傳家”“識書知禮”“志存高遠(yuǎn)”，也有具備批判思想的“玩物喪志”,；在物質(zhì)追求上有“成由勤儉敗由奢”,；在教育孩子對待父母的問題上有“善事雙親”“敬養(yǎng)父母”；在教育孩子學(xué)會愛人方面有：“老吾老,，以及人之老”“助天下人愛其所愛”；在教育方法上有“慈母敗子”等,。在教育理念上有“道而弗牽,，強(qiáng)而弗抑,，開而弗達(dá)”等,。這些優(yōu)秀的家庭文化，既造就了“耕讀傳家”的世家,、也造就了“富而好禮”的名門,。
董歷談到，現(xiàn)在的家庭教育重智力,、輕德育,，溺愛、包辦,、急功近利,、拔苗助長的風(fēng)氣較重，原因在于沒有理解和汲取中華傳統(tǒng)家庭文化的營養(yǎng),。家庭文化缺失下的家庭教育是無本之木,，教育出現(xiàn)問題則不足為奇。
虎媽教育是個案,，不具有普遍性
福建省家庭教育研究會副會長,、福州市家庭教育研究會會長、福建師范大學(xué)教授陳伙平就虎媽教育引發(fā)的家庭教育討論提出了自己的一些思考,，他認(rèn)為，虎媽教育是一種社會文化現(xiàn)象，我們應(yīng)該基于家庭教育學(xué)的視角進(jìn)行深入的思考,。家庭教育應(yīng)該以寬容為主，以賞識為主,，以激勵為主,，這是現(xiàn)代家庭教育的基本理念與要求。實(shí)踐證明,，賞識教育是對孩子品質(zhì),、能力的一種肯定，會增強(qiáng)孩子的自信心,，激發(fā)孩子的發(fā)展?jié)撃堋?/span>
陳伙平認(rèn)為,，在家庭教育中對孩子提出嚴(yán)格的要求，當(dāng)孩子犯錯,，產(chǎn)生過失行為時適當(dāng)?shù)膽土P是必要的,。但是，嚴(yán)格要求不等于限制,，懲罰不等于體罰,。虎媽是家庭教育中的個例,，不具有普遍性,。虎媽的教育有著明顯的不足與硬傷,，虎媽在“十不準(zhǔn)”的家規(guī)中，要求孩子“不準(zhǔn)任何一門功課學(xué)習(xí)成績低于A”,，是期望過高,；“不準(zhǔn)練習(xí)鋼琴及小提琴以外的樂器”，是替孩子作選擇,，不考慮孩子的興趣特點(diǎn)和發(fā)展傾向性,。虎媽要求孩子即便是生病或過生日也必須堅(jiān)持每天練琴,，是不近常理,；辱罵孩子是“垃圾”，不尊重孩子的人格尊嚴(yán),。與虎媽有著相同家庭教育理念的父母還沒有意識到,，家長只能陪伴孩子成長，不能強(qiáng)迫和代替孩子成長,。
陳伙平表示,，雖然虎媽教育的理念有失偏頗,，教育的方式方法值得商榷，但在一些具體的做法上,，如,，虎媽從不當(dāng)著他人的面批評孩子，指責(zé)孩子,，不人前教子,；要求孩子做到的家長自己首先要做到，強(qiáng)調(diào)了家長的榜樣引領(lǐng),；強(qiáng)調(diào)了父母教育的一致性,，從不當(dāng)著孩子的面暴露父母教育的分歧；注重了對孩子進(jìn)行勤奮,、努力,、堅(jiān)持、自律等中華民族優(yōu)秀品質(zhì)的培養(yǎng)等,，應(yīng)引起我們的關(guān)注和思考,。
(中國家庭教育學(xué)會秘書處供稿) |
