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“養(yǎng)德”以“明德”,，做到品德高尚,、官德高潔,、黨性堅強 德從心,，心養(yǎng)德。修心以對己,，養(yǎng)德以待人,。衡量“心”的標準是德,。心高不一定德高,，德高必定心善,。儒家思想中的“忠”“恕”“義”“禮”“信”“恭”“讓”“勇”“孝”“悌”“寬”“敏”“智”“儉”“敬”“剛”“毅”等構(gòu)成基本道德框架，這些關(guān)鍵詞的核心是“仁”,。“仁政”即“德政”，“為政以德,，譬如北辰,，居其所而眾星拱之”，是孔子和歷代儒家們?yōu)橹腥A民族構(gòu)建的社會政治理想和社會倫理原則,。古人把“積德”與“行善”并重,，強調(diào)善惡報應(yīng)，謂“積善之家,，必有余慶,；積不善之家，必有余殃”,。做人講人品,，當官重官德，在所有的德行中,，官德居首位,。明太祖朱元璋說：“治人必先自治，正己以率下,，忠勤以事上,，勿徒擁虛位，勿假公濟私,，”這既是對官吏們的告誡,，也是對從政道理的揭示。東漢會稽太守劉寵期滿離任時,，面對一群老人湊齊相贈的一百文錢,，再三推辭不過，只取一文,，并投之于江中,，既感謝鄉(xiāng)民的情誼，又明清廉之志,，他被譽為“一錢太守”,，后人稱那條江為“錢清江”，江邊一亭名叫“清水亭”“選錢亭”“一錢亭”,。古代高官的高德義舉值得景仰,。《尚書》里記載,，中國歷史上最早的司法官,、立法者，輔佐過堯舜禹三代帝王的政治家,、思想家皋陶,，提煉出“為官九德”,，即“寬而栗、柔而立,、愿而恭,、亂而敬、擾而毅,、直而溫,、簡而廉、剛而塞,、強而義”,，被歷代帝王官吏奉為圭臬。 中國古代深刻的治政思想和官德建設(shè),，對今天仍有啟示和借鑒意義,。黨員干部“養(yǎng)德”要處理好三個問題：怎樣對待組織，怎樣對待自己,，怎樣對待權(quán)力,。對待組織，要自覺遵從政治信仰,、政治綱領(lǐng),、政治路線，講政治規(guī)矩,、守政治紀律,，講政治原則、守政治本色,，遵法律紅線,、守道德底線；對待自己,，要有積極健康的世界觀和人生觀,，“不以物喜，不以己悲”“居上不驕,，為下不?！薄皹返露v，樂道而忘貧”,，做到有守有為有擔當,；對待權(quán)力，切記公權(quán)民賦,，當為民所用,、為民謀利、為民造福,，不能公權(quán)私用,、公權(quán)濫用,、違法用權(quán)，把權(quán)力變成生錢的機器,、尋租的工具,。正確處理這三個“怎樣對待”,，才能做到“對黨忠誠,、個人干凈、敢于擔當”,。修大德,、守官德、重品德,，這既是養(yǎng)德所在,，更是黨性要求。 |
