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在日本東京,，一名神道教祭司在靖國(guó)神社主持慶典儀式（2007年4月23日攝）。新華社/路透

對(duì)幾代亞洲人而言,，“靖國(guó)神社”實(shí)在是一個(gè)能輕易攪起萬(wàn)千情緒的特殊名詞,。在中韓等亞洲國(guó)家民眾眼中，它就是日本右翼和保守勢(shì)力否認(rèn)侵略歷史,、美化丑惡戰(zhàn)爭(zhēng)的代名詞,。從日本政客嘴中，又總能聽(tīng)到參拜靖國(guó)神社“祭拜捐軀英靈,，無(wú)關(guān)歷史態(tài)度”等種種說(shuō)辭,。

新華網(wǎng)東京８月１４日電（記者楊汀） 題：靖國(guó)神社是什么

對(duì)幾代亞洲人而言,，“靖國(guó)神社”實(shí)在是一個(gè)能輕易攪起萬(wàn)千情緒的特殊名詞,。

在中韓等亞洲國(guó)家民眾眼中，它就是日本右翼和保守勢(shì)力否認(rèn)侵略歷史,、美化丑惡戰(zhàn)爭(zhēng)的代名詞,。從日本政客嘴中，又總能聽(tīng)到參拜靖國(guó)神社“祭拜捐軀英靈,，無(wú)關(guān)歷史態(tài)度”等種種說(shuō)辭,。

黑白鏡像之間，靖國(guó)神社究竟是什么,？走進(jìn)這個(gè)日本“無(wú)冕”國(guó)家級(jí)神社這個(gè)獨(dú)特存在，感受到的,，是一種荒謬的諷刺意味,，和隨之而來(lái)無(wú)邊的壓抑氛圍。

軍旗之下的招魂社

靖國(guó)神社在日本是何等地位,？外苑的大鳥(niǎo)居（神道教中分隔神和人居住的地方的標(biāo)志）前,，有一塊刻有“靖國(guó)神社”四個(gè)大字的石碑,。據(jù)《靖國(guó)神社百年史》記載，因駐日盟軍總司令部禁令,，靖國(guó)神社才削去石碑上部原本用來(lái)展示神社級(jí)別的“別格官幣”字樣,，算是取下國(guó)家級(jí)神社的冠冕。盡管如此,，其“無(wú)冕”地位依然存在,。

神社本殿前掛著繡有皇室標(biāo)志的１６瓣菊花的白色帷幕，逢天皇使節(jié)前來(lái)或首相等高官參拜時(shí)會(huì)換上象征高貴的紫色帷幕,，其政治意義不言自明,。

本殿左側(cè)旗桿臺(tái)豎著日本國(guó)旗，旗桿上并未使用西元紀(jì)年,，而是使用即便在右翼中也只有極右翼才使用的“皇紀(jì)”年號(hào),。

更特殊的是，靖國(guó)神社自始至終與日本軍方有著緊密聯(lián)系,。據(jù)《靖國(guó)神社百年史》記載,，靖國(guó)神社最初就是以“東京招魂社”身份建立，是當(dāng)時(shí)唯一隸屬日本陸軍和海軍的神社,。舉行祭祀時(shí)并無(wú)專門(mén)神官,，而由陸軍省官員主持，由此可見(jiàn)一斑,。

“靖國(guó)神社”石碑前的石獅也大有來(lái)頭,。石獅由日本藝術(shù)院會(huì)員后藤良在二戰(zhàn)期間開(kāi)始雕刻，因日本戰(zhàn)敗而被擱置,，后由另一作者完成,。遠(yuǎn)東軍事法庭審判時(shí)日方律師團(tuán)副團(tuán)長(zhǎng)、東條英機(jī)的主任律師清瀨一郎將其買下,。在其就任眾議院議長(zhǎng)６年后,，他于１９６６年將石獅捐予靖國(guó)神社。

石碑背后的神社第一鳥(niǎo)居也有故事,。據(jù)“大鳥(niǎo)居重建事業(yè)委員會(huì)”的銘板記載,，１９４３年戰(zhàn)事吃緊，日軍制造武器所需的鐵不足,，原鳥(niǎo)居建筑與神社內(nèi)其他部分物件一起被撤下,，充作軍需。據(jù)說(shuō),，此舉背后脫離不開(kāi)宣傳目的——在日軍已顯頹勢(shì)之際,，日本政府動(dòng)員民間將鐵器提供給軍隊(duì)，而靖國(guó)神社以其特殊地位自然“身先士卒”。