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廈門(mén)大學(xué)黨委副書(shū)記,、紀(jì)委書(shū)記 賴虹凱：中國(guó)傳統(tǒng)儒學(xué)思想中倡導(dǎo)“修身養(yǎng)性齊家治國(guó)平天下”,，道出了家庭對(duì)個(gè)人和社會(huì)發(fā)展的重要性。而在家庭中女性的重要性更是不言而喻,，一個(gè)女性影響著一個(gè)家庭的三代人,。海峽兩岸雖然在近幾十年來(lái)有不同的發(fā)展脈絡(luò),，但是生本同根，文緣相承,，家庭,、家風(fēng)和家園建設(shè)上既有共性又各具特色。

為了密切兩岸女性交流合作,，2008年廈門(mén)大學(xué)成立了海峽兩岸性別研究與教學(xué)合作中心,，以此為平臺(tái)開(kāi)啟了海峽兩岸在婦女/性別理論研究和實(shí)踐工作方面的合作與交流,。2014年海峽婦女/性別研究又進(jìn)入了兩岸協(xié)同創(chuàng)新計(jì)劃，為海峽兩岸女性的交流合作提供了廣闊的空間和重要的平臺(tái),。

臺(tái)灣臺(tái)中市海峽兩岸交流協(xié)會(huì)顧問(wèn) 李聰熙：家庭之所以成為精神生活的中心,，就是因?yàn)槿祟愖罨镜慕逃嗽诩彝ソ甜B(yǎng)中得以完成。道義精神也在家庭中得以孕育,，夫妻間的“愛(ài)情”,，父母對(duì)子女的“慈愛(ài)”，子女對(duì)父母的“孝敬”就是它的根源?，F(xiàn)代社會(huì)急速變遷,，追求個(gè)人化、自由化,、民主化,，沖擊了保有人性尊嚴(yán)的“家庭倫理教養(yǎng)”，如妻子只管照顧子女或?qū)O子,，而將丈夫丟棄一旁,；丈夫在外流連忘返，或延遲返家,，忽略了家庭等問(wèn)題層出不窮,。

家庭不但是“衣食住”的根源，也是快樂(lè),、和諧產(chǎn)生的場(chǎng)所,。“家”是安身立命之處,，是父母子女共同成長(zhǎng)的“根”,，更是兩岸民族文化的“傳統(tǒng)鄉(xiāng)土”，而“親情”和“鄉(xiāng)情”都要靠“家風(fēng)”來(lái)傳承,。

(本報(bào)記者 吳軍華)