秋風先生在《儒家一直都想限制絕對權力》一文中說：“共治體制的基本框架確實是皇權制,，但儒生進入，形成了漢宣帝所說的‘霸,、王道雜之’?；蕶嗍前缘?，儒家士大夫代表王道。儒家士大夫對皇權有所妥協,，但也有所抗衡,，限制了皇權的暴虐。因此,，相對于秦制的皇權絕對專制,，共治體制具有一定程度的憲政性質?！蔽液軕岩汕镲L先生連王道與霸道的意思都沒有弄明白,。

孔子是很少甚至沒有說過王道與霸道這兩個詞匯的，至少在《論語》中沒有,。孟子與荀子都說得比較多,。在孟子那邊，王道就是以仁（義）服人,，霸道就是以（實）力服人,。荀子與孟子稍有不同,，他所謂的王道，除了仁義,，還有以實力支撐的威勢,。儒家所謂的霸道，并非后人所理解的橫行霸道之“霸道”,，更不是暴政的代名詞,，后世之變法圖強，以及所謂的“弱國無外交”之類,，都有霸道的色彩,。管仲輔佐齊桓公“九合諸侯，不以兵車”,，“稱霸諸侯,，一匡天下”，成為春秋五霸之首,，孔子還連稱“如其仁”呢,！[1]司馬遷說孔子（其實說孟子更為合適）“小管仲”，也只是抱怨他沒能輔佐齊桓公稱王而已,。