秋風(fēng)先生在《儒家一直都想限制絕對權(quán)力》一文中說：“共治體制的基本框架確實(shí)是皇權(quán)制,，但儒生進(jìn)入,，形成了漢宣帝所說的‘霸、王道雜之’,?；蕶?quán)是霸道，儒家士大夫代表王道,。儒家士大夫?qū)蕶?quán)有所妥協(xié),，但也有所抗衡，限制了皇權(quán)的暴虐,。因此,，相對于秦制的皇權(quán)絕對專制,，共治體制具有一定程度的憲政性質(zhì),。”我很懷疑秋風(fēng)先生連王道與霸道的意思都沒有弄明白,。

孔子是很少甚至沒有說過王道與霸道這兩個(gè)詞匯的,，至少在《論語》中沒有。孟子與荀子都說得比較多,。在孟子那邊,，王道就是以仁（義）服人，霸道就是以（實(shí)）力服人,。荀子與孟子稍有不同,，他所謂的王道，除了仁義,，還有以實(shí)力支撐的威勢,。儒家所謂的霸道，并非后人所理解的橫行霸道之“霸道”,，更不是暴政的代名詞,，后世之變法圖強(qiáng),，以及所謂的“弱國無外交”之類，都有霸道的色彩,。管仲輔佐齊桓公“九合諸侯,，不以兵車”，“稱霸諸侯,，一匡天下”,，成為春秋五霸之首，孔子還連稱“如其仁”呢,！[1]司馬遷說孔子（其實(shí)說孟子更為合適）“小管仲”,，也只是抱怨他沒能輔佐齊桓公稱王而已。