其實(shí),，同樣的意思,，不同的表述，也見(jiàn)諸魯迅別的文章,，例如,，魯迅曾經(jīng)寫(xiě)過(guò)《我來(lái)說(shuō)“持中”的真相》，文章所說(shuō)的“持中”,，乃是“中庸”的另一種說(shuō)法,。此處所說(shuō)的“似戰(zhàn)，似和,，似守,；似死，似降,，似走”,，則與“男人看見(jiàn)‘扮女人’，女人看見(jiàn)‘男人扮”的“似男似女”有異曲同工之妙,。此處所說(shuō)的“不戰(zhàn),，不和，不守,；不死,，不降，不走”,，則有點(diǎn)像房向東先生所謂“太監(jiān)文化”中的“太監(jiān)”了,，而魯迅也明明白白地說(shuō)“作為中國(guó)人‘持中’的真相之說(shuō)明。我以為這是不對(duì)的”,。值得注意的是這篇文章發(fā)表于1924年12月15日《語(yǔ)絲》周刊第五期,，與魯迅說(shuō)“男人看見(jiàn)‘扮女人’，女人看見(jiàn)‘男人扮”的《論照相之類(lèi)》的發(fā)表時(shí)間極為相近,。二者之間,，無(wú)疑有著某種內(nèi)在的聯(lián)系。

魯迅反對(duì)的“中庸”,，大多不是孔子說(shuō)的那種以“無(wú)過(guò)無(wú)不及”為主要特征的中庸,，而是在兩千余年的歷史中逐漸流變的以“不偏不倚”為主要特征的“中庸”，這一點(diǎn),，可謂確鑿無(wú)疑,。只要翻翻他的著作,，幾乎字里行間，都有這種反“中庸”的氣息,。（宋志堅(jiān)）