其二,，則是相當(dāng)形象和準(zhǔn)確地體現(xiàn)了魯迅的反“中庸”,。魯迅有《論照相之類》一文，說(shuō)到“北京特有”的一種現(xiàn)象：即“照相館選定一個(gè)或數(shù)個(gè)闊人的照相,，放大了掛在門(mén)口”,，只是好景不長(zhǎng)，“其人闊,，則其像放大,，其人‘下野’，則其像不見(jiàn)”——這有點(diǎn)像如今的請(qǐng)“闊人”題詞,，其人仕途看好,，其字高懸,；其人“出事”，則其字悄悄消失——然而,，他注意到,，“要在北京城內(nèi)尋求一張不像那些闊人似的縮小放大掛起掛倒的照相，則據(jù)鄙陋所知,，實(shí)在只有一位梅蘭芳君”,。他說(shuō)，“惟有這一位‘藝術(shù)家’的藝術(shù),，在中國(guó)是永久的,。”接著,，魯迅發(fā)表了這樣一通議論：

異性大抵相愛(ài),。太監(jiān)只能使別人放心,，決沒(méi)有人愛(ài)他,，因?yàn)樗菬o(wú)性了，——假使我用了這“無(wú)”字還不算什么語(yǔ)病,。然而也就可見(jiàn)雖然最難放心,，但是最可貴的是男人扮女人了，因?yàn)閺膬尚钥磥?lái),，都近于異性,，男人看見(jiàn)“扮女人”，女人看見(jiàn)“男人扮”,，所以這就永遠(yuǎn)掛在照相館的玻璃窗里,，掛在國(guó)民的心中。外國(guó)沒(méi)有這樣的完全的藝術(shù)家,，所以只好任憑那些捏錘鑿,，調(diào)采色，弄墨水的人們跋扈,。