家喻戶曉,，作為中華傳統(tǒng)重要組成部分的孔孟之道,，特別注重人的品行,，并為此提出了許多道德規(guī)范。但悲哀是,，最近百年來(lái)，卻被無(wú)數(shù)國(guó)人誤以為其是為了服務(wù)于專(zhuān)制統(tǒng)治,，是為了愚民,。

譬如，孟子指出：“民為貴,，社稷次之,，君為輕”。此為典型的民本思想，而內(nèi)含對(duì)統(tǒng)治者的道德要求,。

而《荀子·王制》更是明確強(qiáng)調(diào)：“君者,，舟也；庶人者,，水也,。水則載舟，水則覆舟,?！奔锤嬲]統(tǒng)治者，必須愛(ài)護(hù)民眾,，不然就會(huì)失去江山,，乃至沒(méi)了性命。這是非常清楚的“官德”要求,。

千古明君李世民,，對(duì)此確信無(wú)疑，并以此作為其行政的指南,，遂有“貞觀之治”,、大唐盛世，而獲得“萬(wàn)國(guó)朝拜”,，儼如今日之美國(guó),。

如今世界講求“和平”，通常國(guó)人也好談?wù)摗昂推健?，且?huì)往往講出“和為貴”,、“和氣生財(cái)”等等之類(lèi)的話語(yǔ)，但鮮有人知,，百年來(lái)被很多國(guó)人妖魔化的孔子,，恰恰是“和”文化的倡導(dǎo)者和踐行者。

譬如,，集中體現(xiàn)了儒家思想的《論語(yǔ)》有云：“君子和而不同,，小人同而不和”。意思是說(shuō),，君子用自己的意見(jiàn)去糾正別人錯(cuò)誤的意見(jiàn),，一切恰到好處，卻不盲目附和,；小人總是盲目附和,，不肯表達(dá)自己的意見(jiàn)。此實(shí)為一種道德規(guī)范,。