楊繼繩的筆墨,，較大程度上傾向于階層差距的兩端,。這并非完全出自個(gè)人偏好，而是現(xiàn)實(shí)社會(huì)本來(lái)就呈現(xiàn)紡錘型,，中間階層的陷落,，使社會(huì)各種差距拉大，矛盾激化,，群體沖突驟增,。當(dāng)代涉及人數(shù)最多也是最大差距之一，當(dāng)屬城鄉(xiāng)差距,。新中國(guó)的階層帶著濃郁的國(guó)別特色,，因?yàn)闄?quán)力高度集中，城鄉(xiāng)二元分治,，使得農(nóng)民這一龐大群體與城市之間被人為劃開(kāi)一條難以逾越的溝壑,。城市人分房，學(xué)校等有財(cái)政支撐,，農(nóng)村收入本來(lái)就低,，一切還得自力更生，以艱苦為榮,。

城鎮(zhèn)化本來(lái)是彌合城鄉(xiāng)階層差距的重要路徑,，近年來(lái)，一些地方的堅(jiān)硬戶籍壁壘也似乎有所松動(dòng),，比如推出了居住證,，但與此同時(shí)，一線城市針對(duì)商品房推出的限購(gòu)令,，幾乎均開(kāi)起歷史的倒車,，與戶籍重新掛鉤，還有一些地方在駕駛培訓(xùn)方面,，也祭起地域戶籍差別待遇,。就現(xiàn)有城鎮(zhèn)流動(dòng)通道來(lái)看，這條道路布滿形形色色的“機(jī)關(guān)”：交錢(qián)入戶,、投資入戶、積分入戶……真正彰顯公民自由遷徙的權(quán)利,，則依舊涼在一邊,。某種意義上，戶籍也是一種票證，只不過(guò)代表的是人,。

有必要指出的是,，無(wú)論是在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代，還是今天的改革開(kāi)放時(shí)期,，農(nóng)民一直作為城市補(bǔ)充角色的形象并未從根本上改變,。按理講,，條件更差的農(nóng)民工子女在城市上學(xué)，理當(dāng)?shù)玫礁鄵嵛?，現(xiàn)實(shí)卻往往是,，并未享受任何公共資源補(bǔ)貼的農(nóng)民工子弟學(xué)校,，不是作為一種功臣形象受到城市人的尊敬,，而是被假以種種冠冕堂皇的理由,，強(qiáng)拆了之,。而一些地方在感到土地資源異常緊缺之時(shí),，絞盡腦汁的創(chuàng)意居然是,，低價(jià)收購(gòu)農(nóng)村土地,，逼農(nóng)民“上樓”，同時(shí)將土地打包拍賣,，樂(lè)此不疲地制造“地王”。