反過(guò)來(lái)，這個(gè)時(shí)代雖然是一個(gè)產(chǎn)生快餐的時(shí)代,，也是一個(gè)深度思考的時(shí)代,。因?yàn)槎嘣奈幕癁樗伎继峁┝硕嘣哪Ｊ?，于是就?huì)有更多元的結(jié)果?？鬃蛹热徽f(shuō)自己有不惑之年，無(wú)疑也道出了一個(gè)人在很多年里都是有“惑”的,，有惑自然可能導(dǎo)致偏頗,、狹隘甚至錯(cuò)誤的,，既然這樣，一個(gè)讀者為什么會(huì)要求一個(gè)時(shí)評(píng)者萬(wàn)事俱到,、準(zhǔn)確無(wú)誤呢,，如果這樣想，本身是對(duì)自己辨析能力的擱置和荒廢,。所以時(shí)評(píng)的作者和讀者,，都需要理性的認(rèn)識(shí)這種新聞或文學(xué)體裁。
自小至今,，我是不喜歡和人爭(zhēng)執(zhí)的,，我覺(jué)得一定程度的妥協(xié)要比任何爭(zhēng)執(zhí)都要來(lái)得有實(shí)效、有意義,。更何況,，人類的發(fā)展之中，完全由直接的正面交鋒解決的問(wèn)題并不多,，忽必烈一統(tǒng)歐亞,，東瀛占領(lǐng)朝鮮半島等等，大都很快煙消云散,，帶去只是破壞和災(zāi)難,。這一點(diǎn)在思想領(lǐng)域尤為如此，彼此的爭(zhēng)執(zhí)或?qū)χ诺筋^來(lái)破壞了發(fā)展,。很多人認(rèn)為通過(guò)時(shí)評(píng)開(kāi)罵或者留言責(zé)難作者是文化爭(zhēng)鳴的體現(xiàn),，但我們看到的在網(wǎng)絡(luò)上時(shí)評(píng)的“對(duì)峙”，最后大多淪落為下流的辱罵,。我想真正的百家爭(zhēng)鳴,，需要兩個(gè)條件，一是各自能夠自由的發(fā)表觀點(diǎn),，二是彼此能夠相對(duì)融洽的共存,，而不是彼此壓制或者消滅。因?yàn)橐磺小皩?duì)峙”勢(shì)必帶來(lái)各自的退守和防御,，于是文化和思想的開(kāi)放性遭到了打壓,，只剩下了孱弱的蜷縮和徘徊。而一切真正想進(jìn)入百家爭(zhēng)鳴圈子的“某一家”,，有釋放必定有吸收,。同樣，這個(gè)圈子里的讀者,，也一定志在做一個(gè)博采眾長(zhǎng),，吸納百家的思考者。
時(shí)評(píng)的發(fā)展，需要大眾對(duì)時(shí)評(píng)的重視,，同時(shí)還要有質(zhì)疑,。因?yàn)椤百|(zhì)疑”根本上是屬于知識(shí)分子最精粹的特征，因?yàn)橛匈|(zhì)疑才能有新的思考和創(chuàng)新,，讀者的質(zhì)疑正是促進(jìn)時(shí)評(píng)者們前進(jìn)的新的動(dòng)力,，但謾罵則不是；其次時(shí)評(píng)的發(fā)展還需要時(shí)評(píng)者們相互包容,、相互尊重的攜手共進(jìn),，排擠則不是。時(shí)評(píng)的成長(zhǎng),，不靠消滅不同意見(jiàn)者,，因?yàn)橄麥缌藢?duì)方也意味著自己的寂寞和孤獨(dú)，帶來(lái)文化甚至政治領(lǐng)域的沉寂,，一旦有了沉寂,，理想的百家爭(zhēng)鳴則就遙遙不可及了。(魯氏春秋)
