雖然人們對“好色”的理解已經(jīng)漸漸人性化了，但對“貪財”的理解,，卻顯然相對強硬,！“財”做為人類的另一種欲望,，它顯然就單純得多,，它明顯是人類社會一種臭惡的貪欲,。說得可憐一點,，它只是源于人類對食物,，對“吃”這樣一個生存觀念的演化,。人類自出生以來,，就有一種生存的欲望，這種生存欲望需要靠食物來維持,。最先,，人們只是想讓自己能夠活下去，這和所有動物的本性都是一樣的,！問題是,，人類是有思維能力的動物，在世代相傳的進化過程中,，他們發(fā)現(xiàn)收集食物能在天災人禍的時候,，不讓自己餓死，讓自己比別人更有生存下去的希望,。這種出自于生存本能的欲望,，在后來的私有制產(chǎn)生之后，越演越烈,，以至于后來的貨幣產(chǎn)生更讓人類的收藏欲望不斷增強,，讓人們越來越貪，最終變成不良的惡性貪婪,！當然,，如果這種貪心和私欲是人類力所能及的，是靠自己勞動創(chuàng)造獲得的,，是可以刺激人類文明社會發(fā)展的,，這種貪心和私欲自然是無可厚非，應當受到法律的保護,，社會的認可,，受到人們的尊重！但假如這種貪心和私欲是以侵犯別人的財物為代價而獲得的,，那么,，理所當然要受到社會人群共同的打擊！因此,，相對于貪“色”,，貪“財”顯然要讓世人更加不齒。
另外,，人們對“財”看得更重一些似乎還有這樣的原因,，也或許人們覺得“財”可以做為公共物品,，有更多的共有性，既然東西是大家的,，你個人占用了我們就會受不了,；而“色”更多是私人用品，極少有共有性,，只要不侵犯到個體,，就不會引起太大的爭端；即使侵犯到個體,，所引起的爭端也不會太大,，無非一句話，“事不關己高高掛起”,！
當然,，如果說人家大總理愛女人愛到瘋狂、愛到極端,、甚至愛到出了格,，那當然也是有悖于人類文明和社會影響的，是應該叫他收斂一點了,！問題是人家意大利人似乎不太理會這些,，在他們眼中，只要你把國家治理好,，別的,，似乎可以把它納入個人的私生活里面；至于要不要小題大做,，那似乎是那些反對派和政客們的事了,，與老百姓無關。只要你別貪污我們的錢,，別把我們的國家整窮,，別把大家伙整窮；只要你能讓我們富有,，讓我們有錢，我們就會擁護你的,！有了錢,，自然是“大河向東流……說走咱就走啊……你有我有全多有啊,！……”(高山)
