關(guān)于第一點(diǎn)。拙文《四千多年前的一起驚天冤案》曾說過,，當(dāng)時(shí)的審計(jì)結(jié)果：完成任務(wù)最差的是位于今浙江德清一帶的防風(fēng)氏部落,。防風(fēng)氏作為酋長(zhǎng)也是一個(gè)百姓愛戴的治水英雄，他自恃實(shí)力雄厚,，有膽有識(shí),，并不把大禹放在眼里。他謊稱當(dāng)?shù)厥転?zāi)嚴(yán)重,，無力向中央政府足額交納貢賦,，并且連會(huì)議都懶得參加。防風(fēng)氏不但遲到,，在會(huì)上還對(duì)貢賦缺口拒不認(rèn)賬,，甚至站起來明確告訴大禹：本部落今年絕無再補(bǔ)繳貢賦的可能！其他酋長(zhǎng)見防風(fēng)氏公然抗稅,，也蠢蠢欲動(dòng),。為了捍衛(wèi)國家權(quán)威，避免中央財(cái)政收入被地方部落侵蝕,，大禹以破壞貢賦制度的罪名,，判處了防風(fēng)氏死刑。
關(guān)于第二,、三,、四點(diǎn)。有關(guān)史料說到：“禹是來自中原夏族部落聯(lián)盟的首領(lǐng),，他在成為部落聯(lián)盟的‘共主’之后,，嘗試組建軍隊(duì)，南征三苗,，修建城池,，制定刑法，為我國歷史上第一個(gè)王朝——夏的建立提供了基礎(chǔ),?！薄赌?兼愛》有大禹“伐苗誓詞”的記載，大意是：“你們聽我講,，不是我喜歡打仗,，而是苗人前來攻掠,，我現(xiàn)在率領(lǐng)你們眾邦君長(zhǎng)，去懲罰他們,！”范文瀾先生也講過,，城是階級(jí)社會(huì)開始的標(biāo)志，傳說中的禹恰恰是開始造城的人,。至于刑法,，則已經(jīng)為當(dāng)時(shí)所必需，因?yàn)橛淼蹠r(shí)代,，已經(jīng)有由戰(zhàn)俘而成奴隸的階層,，當(dāng)時(shí)已有“百姓”（奴隸主）與“民”（奴隸）兩個(gè)階層，就是在“百姓”階層中也已經(jīng)有貴賤貧富之分,?！秴窃酱呵铩分幸灿写笥碓诿┥酱髸?huì)諸侯，共商治國之道,，“封有功,，爵有德，惡無細(xì)而不誅,，功無微而不賞”的記載,。
關(guān)于第五點(diǎn)接班人問題，更是這次會(huì)議的重中之重,。禹之前,，君位的傳承，是有德者居之,，叫做“禪讓”,，堯傳舜、舜傳禹,，實(shí)行的都是“禪讓制”,。“禪讓制”是一種原始的民主,，公認(rèn)的賢能者被推舉為接班人,，經(jīng)過“掛職鍛煉”后正式接班。但到禹帝時(shí),，生產(chǎn)力得到發(fā)展,，物質(zhì)有了剩余，私有財(cái)產(chǎn)出現(xiàn),，禹擁有了較多的私有財(cái)產(chǎn),，因此他就有了把帝位傳給兒子啟的念頭。但是，遠(yuǎn)古沿襲下來的“禪讓制”還是根深蒂固,，并非輕易可以廢止,。根據(jù)“禪讓制”的規(guī)定，接班人必須是世所公認(rèn)的賢能者,。禹為了實(shí)現(xiàn)傳位給兒子啟的目的,，先是發(fā)動(dòng)宣傳機(jī)器大造輿論，說堯之子丹朱不肖,，舜之子商均亦不肖，而“禹之子啟獨(dú)賢”,。與此同時(shí),，禹還分析了如果實(shí)行禪讓制，公推出來的人選會(huì)是誰,？當(dāng)時(shí)聲望最高的就是防風(fēng)氏,，防風(fēng)氏是大禹治水工程中的第一功臣，在眾部落的百姓心中,，威望極高,。防風(fēng)氏不但治水有功，在管理國家上也經(jīng)驗(yàn)豐富,。說白了,，防風(fēng)氏是禹想傳位于兒子啟的第一絆腳石，所以后世有的學(xué)者認(rèn)為防風(fēng)氏之死,，是政治原因而并非是開會(huì)遲到,，或者審計(jì)中出了問題。
