莫讓“假俗亂”講解侵蝕“文博熱”（人民時評） 

歷史文物和文化遺產(chǎn)的核心價值,，在于以物證史,、以物敘史。講解服務(wù)并不是簡單的知識服務(wù),，在很大程度上承擔著筑牢歷史記憶,、傳承優(yōu)秀文化的重任

近年來,，伴隨“文博熱”，講解服務(wù)成為文旅消費的熱點板塊,?！拔逡弧奔倨冢S多游客提前預(yù)約正規(guī)講解服務(wù),，在游目騁懷之余獲取更多歷史文化知識,。但無論在線下旅游市場還是在線上短視頻平臺，都存在不少“假俗亂”講解內(nèi)容,，令游客和受眾頗為反感,。

比如,，在一些文化遺產(chǎn)景區(qū),、博物館，有的講解夸張媚俗,，甚至胡編亂造,；在短視頻平臺上，有人開展獵奇低俗的野史直播,，將文化遺產(chǎn)降格為娛樂消費品,，將歷史故事演繹為聳人聽聞的噱頭。這樣的做法,，非但沒有闡釋好歷史文物和文化遺產(chǎn)的價值,，還消解了歷史的嚴肅性，嚴重誤導(dǎo)了公眾的歷史觀,、價值觀,，亟待強化治理、正本清源,。

歷史文物和文化遺產(chǎn)的核心價值,，在于以物證史、以物敘史。

以文物為基礎(chǔ)的博物館講解服務(wù),，不同于其他娛樂服務(wù),，理應(yīng)注重揭示其歷史背景、文化內(nèi)涵及美學(xué)價值,，將靜態(tài)景觀轉(zhuǎn)化為可理解的知識體系,，幫助游客提升游覽深度?！凹偎讈y”講解既不實事求是,，缺乏歷史唯物主義精神，同時也低俗媚俗,，讓人們對歷史和文化的理解停留在粗淺且荒誕的虛假故事上,，背離了“讓文物說話”的初衷，使“文博熱”摻雜進沒有內(nèi)涵的浮躁風氣,。

講解服務(wù)兼具經(jīng)濟屬性和文化屬性,，以文化人、以文育人,、以文聚力,、以文興業(yè)的文化屬性是根基，脫離了根基,，產(chǎn)業(yè)便難以做強,。

正因如此，講解服務(wù)應(yīng)注重把社會效益,、文化效益放在首位,。有的講解者編造未經(jīng)考證的野史，將歷史人物簡單化,、功利化,，甚至用低俗橋段吸引流量、借機牟利,。這種噱頭式講解,，讓莊重的文明傳承低俗化、逐利化,，在不知不覺中割裂公眾與傳統(tǒng)文化的精神聯(lián)結(jié),，理應(yīng)依法受到監(jiān)管治理。

作為“把關(guān)人”,，文博場館和景區(qū)景點應(yīng)強化監(jiān)管主體責任,。

講解服務(wù)并不是簡單的知識服務(wù)，在很大程度上承擔著筑牢歷史記憶,、傳承優(yōu)秀文化的重任,。歷史文化的講解,，不是信口開河的“隨口說”，而是以史為鏡的“傳薪火”,。文博場館和景區(qū)景點作為文化傳播的第一現(xiàn)場,，要優(yōu)化講解的準入與評價制度，構(gòu)建“技術(shù)防火墻+人文過濾網(wǎng)”的雙重機制,，以制度之尺,、監(jiān)管之繩，筑牢“歷史真實”的防護欄,。

講解員應(yīng)努力轉(zhuǎn)型成為“傳燈人”,，將過去的知識搬運模式升級為美育引領(lǐng)模式。

講解內(nèi)容不能簡單堆砌史料,，而應(yīng)多做悠久歷史文化的“現(xiàn)代翻譯”,。講解員當執(zhí)“文脈之筆”，以史家之識,、詩人之眼,，在歷史肌理中繪就美育長卷。美育講解需要以專業(yè)且深厚的知識素養(yǎng)作支撐,，正因為不容易,，所以更值得也更需要長期堅持、不懈努力,。

歷史文化的傳承和傳播,，本質(zhì)是一場跨越時空的對話。守護文化根基,，摒棄功利浮躁,，以制度剛性守住歷史底線，以人文溫度激活文化肌理,，才能讓文博解說和景區(qū)講解成為連接古今的紐帶,，讓“文博熱”真正成為凸顯文化自信,、彰顯文化自強的生動注腳,。當游客不再僅僅滿足于“聽段子、拍照片”,，文物便能夠從“櫥窗標本”化作“精神原鄉(xiāng)”,。

讓講解為文化代言，讓游客為文明駐足,，“文博熱”才能沉淀出文化自信,，煥發(fā)出文化自強。