楊朝清

據(jù)媒體報道,，慈溪市附海鎮(zhèn)為推動喜事簡辦,、遏制鋪張浪費,，整合全鎮(zhèn)文化禮堂資源，召集愛心志愿者組成了“禮堂司儀”,。他們提供“文明菜單”，確保飲食健康實惠,；共享“氣拱門”,，增添婚禮氛圍感,；安排趣味“小節(jié)目”，活躍現(xiàn)場氣氛,，將婚禮“性價比”貫徹到底,。

婚宴、婚禮具有很強的儀式性和象征意義,。不論是“人無我有,，人有我優(yōu)”的炫耀性消費，還是“跟著大家走”的從眾心理,，抑或是“大家都這樣,，我不這樣會被看不起”的觀念，在“臉面觀”建構(gòu)的“文化枷鎖”裹挾下,，不少人身不由己地參與到這場沒有硝煙的戰(zhàn)爭之中,，身陷內(nèi)卷的泥沼難以自拔。

喜事大操大辦,、攀比鋪張不僅造成了資源浪費,，也導(dǎo)致人情往來的異化，最終讓每個人都可能成為受害者,?！岸Y堂司儀”通過健全社會支持力量，實實在在地減輕了老百姓的負擔,。更為關(guān)鍵的是,，“禮堂司儀”用簡約文明的姿態(tài)賦予婚禮幸福的新模樣，無形中起到了移風易俗的作用,。

伴隨著物質(zhì)生活的豐盈,，有些人熱衷大操大辦，將婚禮,、婚宴作為一個展示和炫耀的舞臺,。請親戚朋友幫忙也好，承包給婚慶公司也罷,，為了將喜事辦得體面,、熱鬧和風光，不少人不僅要進行大量的物質(zhì)投入,，還要進行人脈,、關(guān)系和社會資本的總動員。勞心勞力,、費錢費事的大操大辦,，除了滿足虛榮心和優(yōu)越感之外，并沒有多少實質(zhì)價值。

有什么樣的精神世界,，就有什么樣的行為做派,。“禮堂司儀”讓喜事回歸初衷和本位,。有了“禮堂司儀”的張羅和操辦,，婚禮、婚宴不落俗套,、別開生面,。這樣既省錢又省心省力還不丟“臉面”的做法，自然得到當?shù)厝罕姷恼J同與喜愛,。

要讓文明簡約成為一種生活方式,，要讓“喜事簡辦”落到實處，關(guān)鍵要重塑和更新百姓的“意義之網(wǎng)”——杜絕,、遏制鋪張浪費并非是因為“差錢”,，而是根源于更高層次的文化認同和價值追求。萬事開頭難,，通過示范和推廣,，“禮堂司儀”得到了越來越多人的“用腳投票”，讓新的婚慶文化春風化雨,、蔚然成風,。

從婚宴的硬件設(shè)施到軟件服務(wù)，“禮堂司儀”全程包辦,，志愿者們用具體而微的行動來推動移風易俗,。不拼排場不跟風，簡約婚禮同樣幸福感滿滿,。不被傳統(tǒng)婚禮的繁瑣程序和攀比心理所捆綁，將精力和金錢用在婚后的生活規(guī)劃上,，“禮堂司儀”迎合和滿足了年輕人群體對簡約婚禮的需求,。

如何操辦婚禮等喜事，不僅是一個經(jīng)濟問題,，也具有文化意義和社會功能,。以“禮堂司儀”為紐帶來推動鄉(xiāng)風文明，讓鄉(xiāng)村變得更加美好,。