用自信抹平語言的勢利（新世說）

□呂志雄

新疏浚一泓清泉,，博愛縣磨頭鎮(zhèn)西張趕村又建一景點,，讓人驚奇的是,，景點豎起的文化牌中竟有博愛方言。

看方言牌,，聽當(dāng)?shù)厝艘蛔x,，純樸中透著詩意,?！耙箓€黑兒,，下點疙星雨，樹上花兒都跌完了”,，這不就是博愛版的“細(xì)雨濕衣看不見，閑花落地聽無聲”嗎,？“俺各沒在一堆兒，可關(guān)系老囊器里”，兩人不常聚,，心意總相通,，不也是“身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點通”嗎,？“這瞅瞅,，那瞅瞅，前前后后瞅了半天,，啥也沒瞅著”,，尋找卻得不到，不也是“上窮碧落下黃泉,，兩處茫茫皆不見”的落寞嗎,？

在歡笑聲中，聽這泥土味兒的詩意,，讓筆者別有一番欣喜,，欣喜于當(dāng)?shù)厝说淖孕?。要知道，語言也是被勢利化了的,。受城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)影響,，城里人說話，有的人覺得比鄉(xiāng)下人說話好聽,。由于區(qū)域發(fā)展不平衡,，一些發(fā)達地區(qū)的語言曾被冠以“高大上”的美名，被爭相模仿,。比如,，北京話就曾受追捧，甚至連罵人話“傻冒”也被全國通用了,；廣東是開放前沿,，粵語歌曲曾在全國流行。至于服裝器皿書籍上,，弄幾個英文字母,，似乎就顯得洋氣了。在這樣的語境下,，咱中原一些農(nóng)村的方言就被勢利化得窩在心里,，不敢出口，更不用說走到人前,、上得臺面了,。

其實呢，不只咱中原農(nóng)村,，各地方言都有其可取之處,，都有深幽獨到的表現(xiàn)力和音韻美。之所以被勢利化,，還有自個兒的不自信,。

不自信的原因很多，至少兩點是顯而易見的,。一是經(jīng)濟不夠發(fā)達,，吃的穿的不如人，自然就不敢站到人面前,，也對穿金戴銀的人說的話奉如圭臬,。像趙老太爺在未莊，無論說什么都會被認(rèn)為是不會錯的,。二是見世面少,。僻處一地，消息閉塞，不只是會產(chǎn)生夜郎自大的心理,，還會對外面世界有種仰望心態(tài),。從城里回歸未莊的阿Q，能讓未莊的男人們對他敬畏有加,。魯迅小說寓言的兩種心態(tài),，至今雖然有所減弱，但依然在人們看不見的思想深處游蕩,。

然而,，隨著推動區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展，實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略,，陽光普照之下,，滋生這種心態(tài)的土壤越來越少。鄉(xiāng)村生活越來越好,，落后區(qū)域迎頭趕上,，無論是哪兒的人們，都多多少少產(chǎn)生了平視世界的豪邁,。

拿西張趕村來說吧,，在鄉(xiāng)村建設(shè)中，大膽探索文旅融合發(fā)展,，2023年被確定為全省首批鄉(xiāng)村建設(shè)示范村,；2024年，入選“設(shè)計河南·美麗鄉(xiāng)村”千村引領(lǐng)精品示范,，其竹泉游景區(qū)被認(rèn)定為國家AAA級旅游景區(qū),；今年，該村又入選“中國美麗休閑鄉(xiāng)村”,。五湖四海的人紛至沓來,，老鄉(xiāng)們鼓了腰包、開了眼界,，怎能不自信？

在發(fā)展中自信,，在交流中自尊,。在交往時，發(fā)現(xiàn)方言中詩情畫意的美,，自然要展示給遠來的朋友,。西張趕村的方言牌上還有一句話：“想看著老遠遠那地方，你得站那將高點,?！?/p>

如今，老鄉(xiāng)們已經(jīng)“站那將高點”，與群峰并頭,，揚自己的笑臉,、嘯自個兒的聲音了。