用自信抹平語言的勢利（新世說）

□呂志雄

新疏浚一泓清泉，博愛縣磨頭鎮(zhèn)西張趕村又建一景點，讓人驚奇的是,，景點豎起的文化牌中竟有博愛方言。

看方言牌,，聽當?shù)厝艘蛔x，純樸中透著詩意,?！耙箓€黑兒，下點疙星雨,，樹上花兒都跌完了”,，這不就是博愛版的“細雨濕衣看不見，閑花落地聽無聲”嗎,？“俺各沒在一堆兒,，可關系老囊器里”，兩人不常聚,，心意總相通,，不也是“身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點通”嗎,？“這瞅瞅,，那瞅瞅，前前后后瞅了半天,，啥也沒瞅著”,，尋找卻得不到，不也是“上窮碧落下黃泉,，兩處茫茫皆不見”的落寞嗎,？

在歡笑聲中，聽這泥土味兒的詩意,，讓筆者別有一番欣喜,，欣喜于當?shù)厝说淖孕拧Ｒ?，語言也是被勢利化了的,。受城鄉(xiāng)二元結構影響，城里人說話,，有的人覺得比鄉(xiāng)下人說話好聽,。由于區(qū)域發(fā)展不平衡，一些發(fā)達地區(qū)的語言曾被冠以“高大上”的美名,，被爭相模仿。比如，北京話就曾受追捧,，甚至連罵人話“傻冒”也被全國通用了,；廣東是開放前沿，粵語歌曲曾在全國流行,。至于服裝器皿書籍上,，弄幾個英文字母，似乎就顯得洋氣了,。在這樣的語境下,，咱中原一些農(nóng)村的方言就被勢利化得窩在心里，不敢出口,，更不用說走到人前,、上得臺面了。

其實呢,，不只咱中原農(nóng)村,，各地方言都有其可取之處，都有深幽獨到的表現(xiàn)力和音韻美,。之所以被勢利化,，還有自個兒的不自信。

不自信的原因很多,，至少兩點是顯而易見的,。一是經(jīng)濟不夠發(fā)達，吃的穿的不如人,，自然就不敢站到人面前,，也對穿金戴銀的人說的話奉如圭臬。像趙老太爺在未莊,，無論說什么都會被認為是不會錯的,。二是見世面少。僻處一地,，消息閉塞,，不只是會產(chǎn)生夜郎自大的心理，還會對外面世界有種仰望心態(tài),。從城里回歸未莊的阿Q,，能讓未莊的男人們對他敬畏有加。魯迅小說寓言的兩種心態(tài),，至今雖然有所減弱,，但依然在人們看不見的思想深處游蕩。

然而,，隨著推動區(qū)域協(xié)調發(fā)展,，實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略,，陽光普照之下，滋生這種心態(tài)的土壤越來越少,。鄉(xiāng)村生活越來越好,，落后區(qū)域迎頭趕上，無論是哪兒的人們,，都多多少少產(chǎn)生了平視世界的豪邁,。

拿西張趕村來說吧，在鄉(xiāng)村建設中,，大膽探索文旅融合發(fā)展,，2023年被確定為全省首批鄉(xiāng)村建設示范村；2024年,，入選“設計河南·美麗鄉(xiāng)村”千村引領精品示范,，其竹泉游景區(qū)被認定為國家AAA級旅游景區(qū)；今年,，該村又入選“中國美麗休閑鄉(xiāng)村”,。五湖四海的人紛至沓來，老鄉(xiāng)們鼓了腰包,、開了眼界,，怎能不自信？

在發(fā)展中自信,，在交流中自尊,。在交往時，發(fā)現(xiàn)方言中詩情畫意的美,，自然要展示給遠來的朋友,。西張趕村的方言牌上還有一句話：“想看著老遠遠那地方，你得站那將高點,?！?/p>

如今，老鄉(xiāng)們已經(jīng)“站那將高點”,，與群峰并頭,，揚自己的笑臉、嘯自個兒的聲音了,。