孕育孝順的情感,、意愿

——讓文明鄉(xiāng)風為鄉(xiāng)村振興鑄魂④

“孝道式微、農(nóng)村老人‘老無所養(yǎng)’，這些現(xiàn)象在一些地區(qū)都不同程度存在”,。此話在今年全國兩會上一出,，引起極大關(guān)注,。

中國式現(xiàn)代化是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化,。抵制歪風、弘揚正氣,，移風易俗,、樹立新風，是推進鄉(xiāng)村全面振興的必然要求,，也是當前農(nóng)民群眾最為關(guān)心的現(xiàn)實問題,。

習近平總書記指出：“鄉(xiāng)村振興既要塑形，也要鑄魂,。要深入挖掘,、繼承、創(chuàng)新優(yōu)秀傳統(tǒng)鄉(xiāng)土文化,，弘揚新風正氣,，推進移風易俗，培育文明鄉(xiāng)風,、良好家風,、淳樸民風，煥發(fā)鄉(xiāng)村文明新氣象,?！闭佌亣谕小⒁笠笙Ｍ?，為鄉(xiāng)村振興鑄魂指明了方向,、提供了遵循。

要弘揚德孝文化,。古人尊崇“百善孝為先”,，信奉“人之行，莫大于孝”,，這在今天仍然需要我們奉為圭臬,。運城鹽湖區(qū)就是一個例證，作為我國德孝文化的主要發(fā)源地和承載地之一,，讓德孝之光照亮心田,，探索出一條以德孝文化破解農(nóng)村養(yǎng)老難的路子,。

要汲取榜樣力量。黨的十八大以來,，我省在“中國好人”“山西好人”等評選中,，涌現(xiàn)出眾多孝老愛親典型，如和順縣民營企業(yè)家白世斌,，不僅自己被評為“山西省十大孝星”、每年在企業(yè)評選“孝老愛親”標兵,，而且擔任山西省孝文化研究會執(zhí)行會長,、前不久首次讓堯舜德孝文化走進大學(xué)校園，先后在山西大學(xué),、太原學(xué)院舉辦了“讓德孝之光照耀三晉大地”的講座,。

身教重于言教。子女對父輩恪守孝道,、盡心侍奉,，就會在下一輩身上產(chǎn)生潛移默化的感染作用，孕育孝順的情感,、意愿,，當他們年老體衰時，也會得到孩子們的盡心孝養(yǎng),。就如同好家風會傳承,，不孝也是會“傳染”的，這個也有例可循,。為人子女怎么能沒孝心,、養(yǎng)兒育女又怎能不播下孝的種子呢？

孝道式微,、“老無所養(yǎng)”現(xiàn)象的背后,，是農(nóng)村老齡化、獨居老人增多,、“空心村”出現(xiàn),、養(yǎng)老短板明顯等問題突出，個別人價值觀扭曲,，或盡孝無心,，或力所不逮，同時也與行孝缺乏有效監(jiān)督有關(guān),。這就需要基層黨組織及黨員干部充分發(fā)揮作用,，堅決扛牢道德建設(shè)責任，引領(lǐng)樹立孝老愛親新風尚,。

基層治理,，自治,、法治、德治缺一不可,。提倡孝老愛親,，讓群眾真正成為新風尚的踐行者、推動者和受益者,，村規(guī)民約需完善,。對不贍養(yǎng)老人、虐待父母等行為加大懲處力度,，立法要跟上,。同時，努力提高農(nóng)村老年人特別是經(jīng)濟困難老年人的養(yǎng)老服務(wù)保障,，讓他們有質(zhì)量,、有尊嚴，平安地度過晚年,，也是一道不容回避的社會難題,。

孝道式微是一個復(fù)雜的社會現(xiàn)象，需要多措并舉,，弘揚德孝文化,，強化家庭教育，完善法律法規(guī),，積極應(yīng)對挑戰(zhàn),。農(nóng)村老人“老無所養(yǎng)”有多方面的原因，是社會轉(zhuǎn)型期的陣痛,，關(guān)鍵是加快完善養(yǎng)老服務(wù)體系,。

鄉(xiāng)村振興，既要富口袋也富腦袋,，既要產(chǎn)業(yè)興旺也要鄉(xiāng)風文明,，既要物質(zhì)富足也要精神富有。惟其如此,，才能抵制不孝父母,、奉行孝老愛親，讓農(nóng)村老人從物質(zhì)和精神的雙重困境中解脫出來,。

（本系列評論到此結(jié)束,，徐補生策劃）