“安史之亂逃難三年,，手機(jī)被搶、WiFi全斷,，換你能不emo,？回答我！”屏幕里,，杜甫怒目圓睜,，向網(wǎng)友發(fā)出靈魂拷問。近期,，AI技術(shù)讓教科書上的古人“復(fù)活”,，以沙啞的嗓子、夸張的表情,，與現(xiàn)代人展開跨時(shí)空對(duì)話，在社交網(wǎng)絡(luò)掀起熱潮,。

隨著AI生成,、語音克隆、動(dòng)態(tài)捕捉等技術(shù)迭代,，從“必須吃早飯”的扁鵲到“寫詩自由”的李白,，從“在線懟人”的唐伯虎到“自我辯護(hù)”的孫悟空，歷史和神話人物從二維插畫中躍出,，不再是教科書上的抽象符號(hào),，而化作有表情、有動(dòng)作,、有情緒的數(shù)字生命,，原本靜態(tài)的知識(shí)點(diǎn)被拆解融入具象的對(duì)話場景。這種創(chuàng)新打破了傳統(tǒng)單向灌輸?shù)慕逃Ｊ?，帶來直接又新奇的互?dòng)體驗(yàn),。

技術(shù)對(duì)歷史的復(fù)活，并非簡單娛樂化。借助技術(shù)手段,，沉睡的歷史細(xì)節(jié)正以更加鮮活的方式重新被大眾感知,。以蘇州博物館為例，其充分挖掘館藏文物資源,，巧用祝枝山草書《滕王閣序》作視頻背景,，參照清代畫像塑造唐伯虎形象，既保留傳統(tǒng)文化本真,，又賦予現(xiàn)代性格,，形成獨(dú)特的趣味性，在宣傳展示館藏特色文物的同時(shí),，也讓網(wǎng)友在寓教于樂中收獲知識(shí),。

不過，娛樂化浪潮下的技術(shù)狂歡,，也伴隨敘事失焦風(fēng)險(xiǎn),。部分視頻為博流量，將歷史人物簡化為“暴躁表情包”,。更為嚴(yán)重的是,，AI生成門檻低，部分創(chuàng)作者繞過考據(jù)“造?！?，將歷史人物歪曲理解、低俗化演繹,，讓歷史失了分寸,。面對(duì)這場文化實(shí)驗(yàn)，一刀切的批判或贊美均非正解,，關(guān)鍵是構(gòu)建技術(shù),、歷史和受眾三者的良性互動(dòng)。創(chuàng)作者需恪守歷史真實(shí)性底線,，在運(yùn)用AI技術(shù)進(jìn)行內(nèi)容創(chuàng)作時(shí),，對(duì)歷史細(xì)節(jié)秉持嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度，深入鉆研權(quán)威史料,，反復(fù)考證人物事跡與時(shí)代背景,。公眾亦需保持對(duì)真實(shí)的敬畏，在享受解構(gòu)歷史的快感時(shí),，培養(yǎng)批判性思考的自覺,。

當(dāng)AI讓古人“開口說話”，我們不應(yīng)停留在獵奇式圍觀,，而應(yīng)努力讓技術(shù)成為文化傳承的“助燃劑”,。歷史的魅力,，既在于其莊嚴(yán)的厚重感，也在于其與當(dāng)下對(duì)話的可能性,。唯有在娛樂與嚴(yán)肅,、流量與留量、創(chuàng)新與守正之間找到平衡點(diǎn),，才能讓“8G連上古代WiFi”的奇觀,，真正轉(zhuǎn)化為文化自信的星辰大海。