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守正創(chuàng)新,,傳承發(fā)展禮儀文化

2025-04-02 11:04:51?作者:蔣璟萍 曹淑蓉?來(lái)源:光明日?qǐng)?bào)  責(zé)任編輯:蔡秀明   我來(lái)說(shuō)兩句

【文化評(píng)析】守正創(chuàng)新,傳承發(fā)展禮儀文化

在電影《哪吒之魔童鬧?!分?,我們可以發(fā)現(xiàn)很多手勢(shì)禮儀,,譬如哪吒的抱拳禮,、敖丙的拱手禮、鹿童鶴童的作揖禮……隨著電影的熱映,,這些傳統(tǒng)禮儀也得到了廣泛傳播,。

傳統(tǒng)禮儀是中華文明的重要載體,,也是傳統(tǒng)文化的具象實(shí)踐。它們包含了豐富的道德觀念和價(jià)值追求,。這些禮儀不僅體現(xiàn)了古人對(duì)天地,、人倫、社會(huì)法則的敬畏和尊重,,更展現(xiàn)了中華民族追求和諧,、尊重他人的美好品質(zhì),。傳統(tǒng)禮儀強(qiáng)調(diào)“禮之用,,和為貴”,并由此衍生出如“天人合一”“協(xié)和萬(wàn)邦”“和而不同”“溫良恭儉讓”“仁義禮智信”“為政以德”等道德要求,,從不同層面強(qiáng)調(diào)了禮儀對(duì)于規(guī)范人們行為,、幫助個(gè)體形成符合社會(huì)要求的理想人格的重要性。

在促進(jìn)人際和諧,、維護(hù)社會(huì)秩序和傳承民族文化等方面,,傳統(tǒng)禮儀也發(fā)揮了重要作用,。中國(guó)古代社會(huì)尚禮,、制禮,,并在全社會(huì)推行禮教,、禮治,將禮儀應(yīng)用于社會(huì)生活的方方面面,,形成了禮尚往來(lái),、以禮待人的社會(huì)風(fēng)尚,。人們?cè)趯W(xué)禮,、遵禮的過(guò)程中傳承了民族文化基因,,增強(qiáng)了對(duì)中華文明的歸屬感和認(rèn)同感。

傳統(tǒng)禮儀作為中華文化的精神標(biāo)識(shí),,歷經(jīng)五千年賡續(xù)發(fā)展,始終承載著協(xié)調(diào)人倫關(guān)系,、規(guī)范社會(huì)秩序,、形塑文明認(rèn)同的重要功能,。新時(shí)代背景下,,傳統(tǒng)禮儀在守正創(chuàng)新中實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化,,形成了兼具歷史深度與時(shí)代張力的新形態(tài),。這一新形態(tài)既非對(duì)傳統(tǒng)禮制的簡(jiǎn)單復(fù)刻,,亦非對(duì)異域文明的全盤移植,,而是立足中華文化主體,,在文明對(duì)話與時(shí)代變革中形成的禮儀體系,。

從“云端祭祀”到“太空拜年”,,從“碳中和婚禮”到“數(shù)據(jù)倫理準(zhǔn)則”,禮儀文化正在重構(gòu)人類與技術(shù),、自然,、虛擬世界的相處之道,,形成數(shù)字化,、生態(tài)化交織的新語(yǔ)境,,重構(gòu)時(shí)代變革中的生活范式,。借助科技的發(fā)展,,禮儀文化在形態(tài)上更加異彩紛呈,無(wú)論是禮器造型,、儀式設(shè)計(jì)、聚會(huì)范式,,還是人的姿態(tài)語(yǔ)言,、服飾搭配,,都以美的形式,,將傳統(tǒng)與現(xiàn)代、“禮”意與技術(shù),、觀念與實(shí)踐進(jìn)行意象表達(dá),,或精美絕倫,或輕松活潑,,或恢宏大氣,,或莊嚴(yán)肅穆,以儀式融入審美內(nèi)蘊(yùn),,尋求“禮序”與“樂(lè)和”相統(tǒng)一,,從而觀照“和而不同”“以禮化人”“知行合一”的人文情懷,禮儀承載的價(jià)值更顯豐盈,、表現(xiàn)形態(tài)日趨完善,,成為當(dāng)代社會(huì)美、生活美,、科技美的獨(dú)特形態(tài)。

禮儀文化新形態(tài)的建構(gòu),,不能是書(shū)齋中的理論推演,,而應(yīng)是扎根中國(guó)大地,、回應(yīng)時(shí)代需求的實(shí)踐創(chuàng)造。一方面,,創(chuàng)新禮儀文化的傳播方式,。通過(guò)創(chuàng)作影視劇,、書(shū)籍等與之相關(guān)的文藝作品,,提高公眾對(duì)禮儀文化“新”的觀念形態(tài)、生活形態(tài)和審美形態(tài)的認(rèn)知與認(rèn)同,。另一方面,,構(gòu)建“家庭—學(xué)?!鐣?huì)”一體多面的禮儀教育模式,,使人們?cè)诙Y儀文化的長(zhǎng)期熏陶下形成正確的價(jià)值觀、生活觀和審美觀,。此外,,建立健全發(fā)展中華禮儀文化的相關(guān)規(guī)范,以社區(qū)公約,、村規(guī)民約,、行業(yè)自律規(guī)范等形式,,進(jìn)一步使禮儀文化落到實(shí)處。

(作者:蔣璟萍 曹淑蓉,,分別系長(zhǎng)沙理工大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授,、長(zhǎng)沙理工大學(xué)馬克思主義學(xué)院講師)

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