近日，河南鄭州某社區(qū)上演了一場特殊的會面,。來自湖北武漢蔡甸區(qū)索河街道梅池村的村民李建平,，帶著妻子樂小紅跨越千里,，將已故弟弟李國平留下的兩套房產(chǎn)及存款,，交到從未謀面的侄女李雨桐（化名）手中,。這場特殊會面,，如同一束溫暖陽光,，照進人們的心間。蘊涵其中的“信義”力量令人動容,。

依據(jù)民法典，李雨桐作為直系親屬,，依法享有對父親遺產(chǎn)的繼承權(quán),。民法典明確規(guī)定，子女作為第一順序繼承人,，在沒有遺囑等特殊情況下,，有權(quán)繼承父母的財產(chǎn)。在這起事件中,，即便李建平夫婦不主動尋找侄女,，李雨桐在知曉父親離世及遺產(chǎn)情況后，也可通過法律途徑主張自己的權(quán)益,。

李建平夫婦的可貴之處是,，他們主動踐行了法律條文與道德責任。當?shù)艿芾顕皆缒昱c前妻離婚,、中斷聯(lián)系長達23年,，家族中部分人提議將房產(chǎn)轉(zhuǎn)到李建平子女名下時，李建平堅決反對,。這不僅體現(xiàn)出他對血脈親情的珍視,，更彰顯了他內(nèi)心深處的“信義”堅守。

客觀而言,，當人們置身于李建平的位置時,，是否都能夠像李建平那樣面對兄弟遺留的財產(chǎn)毫不動心,？會不會依據(jù)侄女已失散多年、侄女未盡到贍養(yǎng)李國平的義務(wù)等理由,，而想方設(shè)法通過各種途徑,，將弟弟遺產(chǎn)劃到自己或者自己孩子名下？

在現(xiàn)實中,，確有人在物質(zhì)利益面前迷失自我,，為爭奪遺產(chǎn)不惜親人反目。更有甚者,，借錢不還,，變身老賴而不知臉紅，將做人最基本的信義以及道德修養(yǎng)拋之腦后,。李建平夫婦卻用實際行動為社會樹立了榜樣,，讓人們看到親情與信義的力量。

李建平夫婦的行為提醒我們,，在物質(zhì)利益之外,，還有更寶貴的情感與道德準則值得守護。這種信義傳承,，有助于修復現(xiàn)代社會中因快節(jié)奏生活和利益誘惑而逐漸淡薄的親情紐帶,，讓家庭關(guān)系更加穩(wěn)固，也為社會和諧注入了溫暖力量,，彰顯了現(xiàn)代社會的契約精神,。

這場橫跨兩省的親情接力告訴我們，社會上不乏“重義輕財”的道德楷模,，不乏堅守“信義”的民間力量,。李建平夫婦跨越23年的親情守護，如同冬日里的爐火,、荒漠里的甘泉,，溫暖、滋潤著每一個聽聞?wù)叩男?，為社會樹立了道德標桿,。

（作者系山東省濟南市長清第五中學教師）