人情往來禮金重在“禮”

——讓文明鄉(xiāng)風(fēng)為鄉(xiāng)村振興鑄魂②

推進(jìn)鄉(xiāng)村振興,，鄉(xiāng)風(fēng)文明是保障；培育文明鄉(xiāng)風(fēng),，移風(fēng)易俗是關(guān)鍵,。

今年的政府工作報(bào)告提出：“加強(qiáng)文明鄉(xiāng)風(fēng)建設(shè)，豐富農(nóng)民文化生活,，推進(jìn)農(nóng)村移風(fēng)易俗”,。中央一號(hào)文件強(qiáng)調(diào)：“要持續(xù)整治人情攀比、大操大辦,、厚葬薄養(yǎng),、散埋亂葬等突出問題，完善約束性規(guī)范和倡導(dǎo)性標(biāo)準(zhǔn)”。針對(duì)部分農(nóng)村地區(qū)禮金攀比,、大操大辦,、情感物化，陷入人情往來禮金“還不起”的怪圈,，讓人情往來重在禮,，重在引導(dǎo)、加以規(guī)范,。

回溯中華禮制本源,，“禮”始終與“情”相生相伴。禮尚往來是中國傳統(tǒng)的禮儀觀念,，注重的并非狹義的物質(zhì)交換,，而是情感、尊重或幫助的相互傳遞,。南北朝詩人陸凱折梅賦詩寄友,，留下了“江南無所有，聊贈(zèng)一枝春”的傳世佳句,。以一枝梅花作為跨越千里的情誼載體,，看似微不足道，卻蘊(yùn)含著人情往來“禮輕情意重”的深意,。反觀當(dāng)下,，部分鄉(xiāng)村攀比之風(fēng)盛行，禮金一路攀升,，人情往來也因此變味,，已然背離了“禮”的本質(zhì)。

以文明鄉(xiāng)風(fēng)建設(shè)鑄鄉(xiāng)村振興之魂,，離不開制度規(guī)范與價(jià)值引導(dǎo)的雙向發(fā)力,。近年來，各地認(rèn)真貫徹落實(shí)中央部署及省委安排,，推進(jìn)農(nóng)村移風(fēng)易俗,、塑造鄉(xiāng)村新風(fēng)尚取得了積極成效。但同時(shí)也要看到,，一些地方仍存在以滿月,、升學(xué)、祝壽,、喬遷等各種名目大操大辦酒席的現(xiàn)象,，但凡吃請(qǐng)，每一項(xiàng)都少不了隨份子,，少則三五百元,，多則上千元,。當(dāng)“禮”的溫情被“金”的重量擠壓、情感表達(dá)異化為禮金攀比,，不僅加重了農(nóng)民經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān),，也侵蝕了農(nóng)村精神文明土壤。

立規(guī)矩,，才能管得住,、管得遠(yuǎn)。運(yùn)城鹽湖區(qū)出臺(tái)的《鹽湖區(qū)婚俗改革試點(diǎn)工作實(shí)施方案》中,，明確規(guī)定了“非親屬隨禮不超過100元”的標(biāo)準(zhǔn),。目前，全區(qū)各村（社區(qū)）的紅白理事會(huì)作用全面發(fā)揮,、成效日益凸顯,，每年紅白事費(fèi)用可節(jié)約300萬元以上。實(shí)踐證明,，找準(zhǔn)實(shí)際推動(dòng)的具體辦法,，創(chuàng)新用好村規(guī)民約等手段，倡導(dǎo)性和約束性措施并舉,，突出問題導(dǎo)向,，落細(xì)落實(shí)針對(duì)性政策舉措，群眾人情支出負(fù)擔(dān)就會(huì)明顯減輕,。

榜樣的力量是無窮的,。長(zhǎng)治市屯留區(qū)制定了《黨員干部帶頭踐行移風(fēng)易俗承諾書》，明確黨員干部在操辦婚喪事宜中必須遵守的彩禮迎親,、殯期喪禮,、宴請(qǐng)隨禮等辦事要求。湖北宜昌91歲老黨員萬官鼎離世后,，9個(gè)子女以行動(dòng)踐行父訓(xùn),，對(duì)219位親屬、鄉(xiāng)鄰僅收10元隨禮,，萬家一場(chǎng)白事只收了2190元禮金。一本“十元禮簿”,，以最質(zhì)樸的方式為建設(shè)文明鄉(xiāng)風(fēng),、推進(jìn)移風(fēng)易俗寫下生動(dòng)注腳。樹起標(biāo)桿,、樹立榜樣,，通過深入挖掘和宣傳先進(jìn)典型和感人事跡，有效形成了全社會(huì)共同關(guān)注,、共同參與的良好氛圍,。

鄉(xiāng)村振興既要塑形,，也要鑄魂，這是新時(shí)代提出的嶄新課題,。人情往來禮金重在禮,，當(dāng)我們?cè)趧?chuàng)新中構(gòu)建起“情為紐帶，禮有尺度”的秩序,，鄉(xiāng)風(fēng)文明亦將煥發(fā)蓬勃生機(jī),。移風(fēng)易俗需綿綿用力、成風(fēng)化俗,，摒棄“畢其功于一役”的急躁,，保持“功成不必在我”的定力，讓文明鄉(xiāng)風(fēng)如春雨潤(rùn)物,，滋養(yǎng)鄉(xiāng)村振興的精神沃土,。